我認為「是」，尼采後期確實瘋了。但是這並不影響他在哲學史上的重要地位。

尼采給西方哲學帶來戰慄

——雅斯貝爾斯

弗里德里希·威廉·尼采生於1844年10月15日，死於1900年8月25日，是德國最有影響力的哲學家之一，除了是一位哲學家以外，尼采還是著名的語言學家、文化評論家、詩人、作曲家、思想家。他的主要著作有《權力意志》 《悲劇的誕生》《不合時宜的考察》《查拉圖斯特拉如是說》《希臘悲劇時代的哲學》《論道德的譜系》等。

尼采的哲學顛覆了西方傳統的道德價值，深深影響了其後的諸多哲學家、思想家、文學家。諸如：雅斯貝爾斯、薩特、海德格爾、福柯、德里達、弗洛伊德、加繆、茨威格、托馬斯·曼、肖伯納、黑塞、里爾克、紀德、傑克·倫敦、魯迅等。

我從大學時期就崇拜尼采，懵懵懂懂地閱讀他的大部分哲學著作。當時我就像一個不識字的人一樣，看著自己全知道的漢字，卻無法窺測到其中所講述的思想。轉眼間十多年過去了，經歷過幾次重讀，以及對人事和其他哲學的理解，才終於慢慢地讀懂了一點尼采。

尼采直言不諱地承認：虛無就是世界的真相。我們所處的宇宙擴張或收縮，生成物質或者分解為能量，都是依據一定自然定律進行，沒有目的，也不為了什麼。但是，這個真相所引出的悲觀主義、虛無主義並不是最好的人類價值的尺度，更不因為其為物質世界的真相，就擁有至高權力。

尼采認為：求假象、求幻想、求欺騙、求生成和變化的意志，是比求真理、求現實的意志更深刻、更原始、更有力的。同樣的，快樂被認為是比痛苦更原始的，痛苦首先被看作有條件的，是求快樂的意志的一個伴隨現象。通俗點說，尼采在這裡歌頌求生命、求生活的意志，並把這種求生命、求生活的意志認定為具有最高價值、最大權力的人類價值尺度。

正是這種對虛無的自然界不屑和對活的生命體禮讚的思想下，尼采歌頌熱愛生活的道德。如紀德所言，尼采雖然激烈地批判基督教，但他以福音的風格寫自己的《查拉圖斯特拉如是說》，尼采也許是嫉妒耶穌的，他想代替耶穌給人類送去福音。

他的福音歌頌一切豐富的、意願奉獻、贈予生命、使生命快樂、使生命永恆、把生命神化的情緒。一切具有贊成、肯定和建構作用的東西，一切具有美化作用的德行。這些東西包括：肯定性的情緒、驕傲、快樂、健康、性愛、敵視和戰爭、敬畏、美好的神情和風度、強大的意志、高度智慧的培養、追求權力意志、對大地和生命的感激之情。

以上，我們可以看到被尼采高度讚頌的德行與基督教、佛教等宗教宣揚的是如何不同。我認可尼采哲學的出發點：熱愛生活、禮讚生命。但具體的德行要求則並不完全認可，一個人的生活哲學不過就是一個人奉行的德行標準。我們每個人都有責任從宗教和哲學的德行庫中，根據自己的獨特個性，選擇適合自己的德行標準，這樣我們就不會被媒體和宣傳洗腦，我們就是在踐行自己的生活哲學。

尼采是瘋子，神經質的言論，希特勒的臭味相投者，希特勒是其粉絲。攻擊一切美德，讚揚了所有的邪惡行為，沒有邏輯證明的胡言亂語，到最後瘋了，不折不扣的事實上最後結局尼采就是真成了一個瘋子。

其重要著述有《權力意志》、《悲劇的誕生》、《不合時宜的考察》、《查拉斯特拉如是說》、《希臘悲劇時代的哲學》、《論道德的譜系》等。尼采是西方現代哲學的開拓者奠基人。其對宗教、道德、文化、哲學和科技領域……展開了揭示批判和深入研討。以悖論逆向思維，反襯觀點的正確。寫作方式獨樹一幟，別開生面。對西方哲學史影響巨大。

他的論據、觀念，如強權、爭雄、稱霸、突出個人權威作用。被戰爭狂人希特勒所崇尚，繼而，被第三帝國的納粹們拿去充作“戰爭哲學”。以武力征服歐洲和最終妄想征服全世界！尼采的哲學竟成了利令智昏的侵略魔王鼔噪挑起戰爭的理論支撐。故後來人們對尼采的哲學:有形而上學、虛無主義、極端勢力的一些論述……被視為:成了助長了戰爭犯子狂妄野心的罪魁禍首。他的哲學理論問世以來，一直被誤讀曲解。因而精神、情緒遭受沉重打擊！嚴重影響了他的身心健康。1889年他疲倦不堪病倒了，喪失了先前的理性睿智，成為瘋子，住進精神病院。

尼采24歲時，即成為瑞士聯邦德法語境區學院派古典文學教授……至末了，精神完全失常！再也未能復原。1900年病故於家中！其個人結局是失敗的悲慘的。當時對他的著作持認同、理解者寥寥無幾！這種強刺激、重打擊，一直攜裹著孤苦孤寂的尼采走完人生盡頭。他的人生是不幸的。然而，他給世人留下了才華橫溢、出類拔萃地大部頭文章。及寓意哲思、閃光的詩歌、散文、格言和警句。……尼采的著作早已聞名於世。

尼采本為牧師之子，家境不差。在他的青年時期，正處在辯證法在歐洲瘋狂追捧的黃金時代，可他卻似天生與常人相異，因種種因素而沉迷於叔本華的悲觀主義，這過早的塑造了他悲天憫人的性格。他曾幻想過自己是救世主，就像上帝派入人世的天使，來濯洗這個汙濁的世界。

可當他真真正正的走入人間，卻發現步履維艱。

作為現代哲學的開山鼻祖的尼采，並不受當時人們的敬仰。他的思想著作《查拉圖斯特拉如是說》在其生前只賣出14本，其中有9本都是他送給朋友的，但只有一位朋友對尼采表示感謝。他忍受著謾罵、嘲諷、嘻笑，當然也包括“超人“的孤獨。

他曾在被他自譽為“曠古的最孤獨之歌”的《夜歌》中寫道：“我的眼睛，看到乞求者的羞恥，不再溢位眼淚；我的手，感到獲取得慢慢的手的顫抖，變得硬邦邦。”每每的，當我讀起這段話，總會有一個人像浮現在我的腦海裡：一個身著聖衣的人，他的身上散發出耀眼的光芒，他的臉頰上流淌著慈悲的眼淚，他的雙手不斷擺出施捨的姿勢。

“我的手總是不斷的贈與，這就是我的貧窮；我看著期待的眼睛和渴望的明亮的夜，這就是我的嫉妒。”

你這位自詡自己就是太陽的瘋子啊，你這位沉默的絕望者啊！你又何必燃燒自己，給他人光明！你又何必付出生命，去證明他人的無知！ 你又何必處在長久的孤獨中，甘願承受沒人理會的失敗。

尼采也是這麼說的：“我又孤獨了，我願意孤獨，跟純潔的天空和遼闊的大海孤獨的在一起。”

可他不知道，沉默的代價是將失敗的包袱扛一輩子，是將絕望的果子一顆顆的嚥下肚子。

——在他去世三十年後，他的名字和思想見地才逐漸被人知曉。

一個人為世界貢獻了自己的一生，歷史也不會輕易忘記他的名字。

他想去改變，可他無能為力，他如困獸般與命運纏鬥，可當他彌留之際，他才發現自己對抗的是整套規則。

尼采他絕望著，絕望著，失敗消磨了他所有的健康，損失了他僅剩的意志。

在他不到六十年的生命裡，他贏得了自己與基督教的“戰爭”。可孤獨，失敗，絕望把他斗的鼻青臉腫，它們卻也成就了尼采的一切。

尼采是一生處於孤獨中的獨創者，可他卻用沉默築起城堡，書寫人類歷史書卷上的珍奇。無論過去還是現在，抑或是將來，每個時代都會有一批批這個時代的“尼采”們，他們身扛真理的槓鈴，手扼世俗的咽喉，用自己的血汗，用自己的骨肉，凝聚成當世之精髓，絕代之珍藏，並讓他源源流長，芳貽後世。

言而總之——面對孤獨，不忘初心。

言歸正傳，嚴肅一點來講，尼采是天才，也是瘋子。

謝謝邀答。尼采是德國著名的思想家，哲學家，詩人，作曲家是西方現代哲學開創者。他的哲學思想充滿了澎湃激情，批判與諷刺，善惡與絕望，具有悲觀主義色彩。他的文學（散文）特別具有生命力，感染力和深刻意義。詩歌“格言”更具哲理與抒情，智慧，簡潔，深邃。哲學內涵是他詩歌的基本精神。尼采長時間飽受精神疾病煎熬。一個用感性，靈魂，生命探索物慾橫流，信仰社會現實的人。他的精神超越了一般人所不能企及的哲學高度。而這樣的人站在眾人之上觸控Sunny的人一定是一個孤獨的人。一個孤單的靈魂他的歸宿早已註定。長時間不被人理解的尼采無法忍受長期的孤獨，在大街上抱住一匹正在受馬伕虐待的馬的脖子，淚流滿面最終失去了理智，精神崩潰。無論怎樣尼采的名言名句讀來總是讓人感悟。1.每個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負。2.千萬不要忘記：我們飛翔的越高，我們在那些不能飛翔的人眼中的形象越是渺小。

天才出於本能，他的無拘無束往往容易被人們看成是瘋子或者白痴，它們內心的極度痛苦和孤獨，唯有上帝的賜有，普通朋友根本無法掌握與理解他們的應求。天地賜予他們的只有孤獨與默默的探索和追求，他們很難享受到眾人的幸福和激動的淚水和因感動而發出的呼聲與熱淚盈眶的祈求。。

尼釆，德國著名哲學家，被認為是

尼釆的寫作風格獨特，經常使甪格言，悖論的技巧。對後來的哲學發展影響極大。

他有時孤絕的像一個人漫步

月球，他有時單純的如一個孩童，他有時有可愛的宛如一個情竇初開的少女：當他見到年輕漂亮的塞利茲夫人後，立馬給妹妹寫信：“親愛的伊麗莎白，或許你該幫我找一個妻子了，她得是一個年輕、漂亮、勇敢、可愛的人，一個像塞利茲夫人一樣的人”；他謙虛而尊重別人，當一女士問反基督教的尼采是否去過教堂時，他巧妙機智地回答：“今天還沒有”；他熱衷寫作，將作品寫就叫“分娩”，將自己的作品《查拉圖斯特拉如是說》稱作兒子；他驕傲，自稱為歐洲最獨立的思想家，絕無僅有的德語作家，世界上最有權威的人…

謝邀！在我看來，尼采真的是一個瘋子！根據有二：其一，因為他是思想上的瘋子。尼采是哲學家，他的哲學理論、哲學思想曾經被“第三帝國”利用，成為了法西斯的外衣。所以尼采的哲學被許多人視為“戰爭哲學”、“戰爭鼓動者”。尼采的一些學說在哲學界爭議很大，因為他完全顛覆了西方千年價值觀，開歷史倒車，所以都說他是思想上的瘋子。

其二，生理上的瘋子。由於他長期不被人理解，無法忍受長時孤獨，最終失去理智，住進了精神病院。

誠謝邀答:尼采不是瘋子，自然也不能說來瘋語。儘管生命的最後十年之間，精神已經崩潰，可精神正常的時間內其思想之精華，硩學之深邃，屹立中外思想之林，依然清晰可見，獨樹一職。弗里德里希.威廉.尼采，(1844一19 00)德國，硩學家，語言家，文學家，文化評論家，詩人，作曲家，思想家。看看這些名號，決非一個瘋子所能獲得，除非世人皆是瘋子。

自古聖賢皆寂寞，這句話在西方同樣適用。一個人的思想，言論高度凌架與眾生之上，一時不被世人所理解，任你熱血沸騰，悲憤交加，正義凜然，有能奈何！

精神與物質，主觀與客觀，現實與理想，個人的個性，人生的理想，在現實社會有時候是對立不能統一的。

馬克思曾遭德國政界的驅逐，流放海外。伽俐略，哥白尼正確的宇宙學說，也曾遭到宗教勢力的殘酷壓制與迫害。

一個人的精粹的思想，一個人的偉大靈魂，一個顛撲不破的真理。是經得起時間的考驗，歷史的驗證的，尼采的學說，思想也不例外！

尼采的作品，思想不作過多言說探討，就尼采的格言的深邃，便可見一斑。對世事人生，都有常人不及的思考。

”千萬不要忘記:我們在那些不能飛翔的人眼中的形象赿是渺小”。

願與諸君共勉！

是也行不是也可以，看每個人認為的；有人認為他是思想家哲學家詩人，畢竟他的作品還是被人們算了解學習，說他是瘋子也正常，他的哲學思想和理論被帝國拿來偽裝，也叫戰爭哲學。看每個人的不同吧。再說一個事，這個人我不熟悉，聽過罷了；邀請我回答這個問題不太對啊。

關於尼采，曾讀過他的著名的著作，《查拉圖斯特拉如是說》。感覺就是天馬行空，超人囈語。

尼采曾自詡為太陽，光熱無窮，只想給予。在世人看來，太狂傲，太荒謬。這種超出常人常態的甚高自視，反映了哲學家對自己思想的高度自信，他超出同時代太遠，他對世界的思索不免偏激而深刻。

尼采高呼，成為你自己！這樣的張揚自我，張揚個性是完全現代性的，但超強個體完全脫離群體，蔑視群體庸眾其實是危險的，孤軍奮戰的英雄最終都是失敗的。

尼采是批判宗教道德的，他著名的一句話就是：上帝死了！可謂驚世駭俗。尼采要重新評估一切的價值，對西方基督教思想激烈的批判，這一點應該是有進步意義的。尼采對中國現代文學家思想家魯迅先生的早期思想產生了深刻的影響。魯迅先生曾被認為是中國的尼采。

哲人走出庸眾的常態人生太遠了！時人難以企及他的高度，難以理解他的學說主張，如梵高的畫在當時無人喝彩，尼采大體亦如此吧。

閱讀有關資料，尼采的發瘋應該是真實的。

尼采

可以肯定的說：“瘋子"在沒瘋之前都是聰明人。不然也不會“瘋"，只因聰明，"聰明才被聰明誤"。"瘋子"都是不被認可，環境和人為的神經受到長時間的刺激，因未能自我解脫形成精神分裂症，俗稱“瘋子"。

"瘋子"都是後天形成不是先天的精神疾病，精神病人只因想的太多，有的死後才被人們發現"瘋子"生前的所作所為是常人不瞭解的真理，是超前的理論和設想，人雖死去，但是對人類發展貢獻是卓越的，是由環境現時社會和周圍人的不解而造成的損失，也無法彌補的遺憾。

德國大哲學家，理論家，作曲家等大家合成的頂級聰明人"尼采"就"瘋子"的世界級典範。尼采的非凡成就在當時就是沒被社會和大眾認可，而把尼采的真理當成真的瘋癲，因而，造成尼采的神經創傷，在真正瘋病的十年後糊塗的死去。悲慘而令人晚惜，對世界偉大貢獻並不能償還對偉大的哲學家尼采的公平。

是實證明“瘋子"理應受到社會的保護和救治，他們是精神受傷的人才，不得岐視和放棄，因為他(她)們都是聰明人，痊瘉後還能為社會作貢獻，有的還是高階人才，貢獻是不可估量的，更能體現社會的優越性。