寒山問道寒山寺，響水留聲響水橋。

寒山，偏正結構名詞。

問道，動賓結構片語，既可以解釋為問路，又可以理解為求大道。

寒山寺，是特指的地理名詞，屬於單純詞片語，不可拆分。

對聯需按照節拍相同、詞性相同、平仄相對的原則對仗，且在意境上要渾一、相近。

故而，先確定“響水橋”這個單純詞片語，然後再分別按照詞性對仗處理即可。

響水橋，以揚州響水橋和大澤鎮響水橋最為出名，都有較長的歷史。

這樣的對仗，以水對山，以地名對地名，是比較工整的對法。

而在意境上，仍是遜色了上聯許多。

為了在意境上和上聯匹配一下，就應確保下聯的含義也至少有兩層，以對應“問道”的表意和深意。

所以，在使用地理名詞上就要先考慮。

這一次使用“明月樓”，化用張若虛的“何處相思明月樓”。

流光，即可以是動賓結構片語，也可以是偏正結構的名詞片語，而且也有兩層意思。

一是明月流散出來的光，一是光陰。

這樣對起來，相對要好一些。以“流散的光”對應“問的道路”，以“飛逝的光陰”對應“人生的大道”。

無邀自答，因對這類問題有興趣。

上聯：寒山問道寒山寺；（出句）

下聯：賈島敲詩賈島庵。（應句）

按聯律的基本要求，字數對等，詞性對品，結構對應。

節率對拍，語流節奏要一致。平仄相對，形式對舉，意義要關聯，上下聯的內容統一於主題。

首先看上聯，寒山，為名詞偏正片語，寒山即是人名又是地名，其一詞含雙義。寒山是唐代也是佛教史上的著名詩僧，據說其出身於官宦人家。多次投考不第，後出家。其與拾得大師相傳為文殊菩薩與普賢菩薩的化身。

問道，為動賓結構。其亦含雙義，可以理解為，打聽道路；也可以理解為求取大道至理！其實這裡應是指佛理而言，因為，寒山大師為佛門弟子。

寒山寺，為地名。位於蘇州市姑蘇區，唐代貞觀年間，由當時的名僧寒山、希遷兩位高僧所建立，寒山寺屬於佛門禪宗中的臨濟宗。

我們再來看下聯，賈島，為名詞片語。其亦為人名也為地名，也為一詞雙義。賈島村位於北京市房山區，亦名賈島峪。賈島為唐代著名詩人，早年出家雲遊，與著名詩人孟效相識。世人並稱為：效寒島瘦！這是指兩人的文學作品的特點而言。據說在長安的時候，當時禁止和尚午後外出。賈島作詩發牢騷，被韓愈發現其才，還俗從教於韓愈，可惜累舉不中第。

敲詩，為動賓結構。其同樣亦含雙義，我們可以理解為寫詩或是煉字煉句；同時，這亦是一典故，出處也是在賈島身上。據說，賈島在寫完《題李凝幽居》這首詩的時候，因拿不準是用“僧敲月下門”好，還是用“僧推月下門”好。正在吟誦唱詩的時候，不經意間衝撞了韓愈的儀仗隊，韓愈問明原因，略作沉吟，建議其用“僧敲月下門”，而賈島亦欣然接受。這也是文壇上的一段佳話！

閒居少鄰並，草徑入荒園。

鳥宿池邊樹，僧敲月下門。

過橋分野色，移石動雲根。

暫去還來此，幽期不負言。

賈島庵，地名。是“房山八景”之一，位於周口店鎮的賈島峪，亦稱賈島庵。這裡有賈島早年因家貧出家修行的山寺。其建於唐貞觀初年，原名無相寺，今稱賈島庵。

賈島出家後到三十二歲才告別故土，去洛陽和長安遊宦。

今賈島庵大西溝盡頭，還殘存石砌的庵基。當年依山而建，坐西朝東，有正殿三間及左右配殿。遺址前，還遺留有庵僧曾用過的石碾盤。

上圖為賈公祠，與賈島庵不是一處。位於北京市房山區石樓鎮二站村西南，是為紀念賈島而建。

從以上分析，我們得出：寒山與賈島均為名詞片語，且結構一致，平仄相對。問道與敲詩詞性結構一致，平仄相對。寒山寺與賈島庵均為不可分拆之特定名詞片語，且平仄相對。

上、下兩聯所含之內客，亦多處蘊含雙義。我們還可以發現一處有趣的對仗，從寒山大師與賈島的出身經歷上，寒山大師是出身於官宦之家，卻屢投而不第，因而出家；賈島卻是因家貧而出家，還俗後，亦是累中而不第！也許，這是巧合吧！

上聯：寒山問道寒山寺；

下聯：長江探尋長江源。

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上聯：寒山問道寒山寺；

下聯：長嶺探尋長嶺庵。