宋朝因為頭兩位帝王都是以不正當手段篡位登基的，所以之後的宋朝統治者一向對武將戒心甚重，軍事方面習慣以文統武，因此常表現的擅守不擅攻，而且對待戰爭的態度過於計較實際利益的得失而忽略了軍事方面的勝利對整個國家和民族的正面意義和精神層面的價值。
從經濟學角度上來說，送給外族的歲幣完全可以在之後設立的互市貿易中數倍的賺回來，而戰爭不僅勞民傷財、會死人還要冒著巨大的政治風險，如果戰敗，主戰者只能是替罪羊，國民永遠只看結果，而即使戰勝，軍方勢力大漲，將會動搖文臣的壟斷性地位，畢竟宋朝的“天子與士大夫共天下”不只是說說，而是宋朝基礎的政治形態。
低頭納歲幣只是丟點面子，財物都還有的賺，更不用承擔任何的政治風險，至於面子，對於信奉“大丈夫能屈能伸”的儒生來說，需要有嗎？但是長期在軍事上的示弱，會讓整個國家的國民包括軍人都認為我們在軍事上就是打不過別人，這種心理或者說心理陰影面積才是最致命的，因為古代的冷兵器戰爭，將士懷有必勝（必將獲勝或者必須獲勝）信念（即各部兵書中一再強調計程車氣）是戰爭勝負的一個最關鍵因素，也是各個著名以弱勝強的戰例中成功的關鍵。畢竟冷兵器戰爭很難真正全殲對手，往往傷亡達到一定比例，其中一方的軍隊就會開始潰敗，而潰敗的真正原因就是對獲勝失去了信心。
朝廷的文武就像公司裡必須有的兩種人：拓疆狼與守戶犬一樣，文臣是守戶犬，武將就是拓疆狼，兩種人的利益訴求根本不同，一個好的皇帝就必須懂得如何營造兩者的平衡，並駕馭兩者之間的矛盾，將其轉化為種種激勵手段，這種能力就是傳說中的帝王心術。
真正的帝王心術與臣子的權謀之術大相徑庭，往往是陽謀，說白了就是聯弱削強與利益交換，只喜歡用陰謀詭計的帝王往往下場很慘，老喜歡耍小聰明的人往往格局有限，難成大事。
宋朝的文臣獨大是其滅亡的本質原因。想想韓琦為了敲打大勝歸來的狄青，隨便找了個藉口就斬了為大宋立下汗馬功勞的狄青愛將，還揚言只有東華門唱名者方算真英雄豪傑，再想想岳飛之死的真正原因，不能不令人齒冷心寒。
宋朝對武將太過苛刻，宋朝的武將是升遷和降級速度最快的，有軍功就升，但是一旦犯點小錯，馬上會快速降級，一個武將打了打勝仗，文臣一定會先找這個武將在此戰中的錯處，以磨勘手段敲打此人，故宋朝的武將一向如履薄冰，好好的拓疆狼被文臣弄成了哈巴狗，遇到以拳頭論英雄的外族，宋朝焉能不滅？
宋朝因為頭兩位帝王都是以不正當手段篡位登基的，所以之後的宋朝統治者一向對武將戒心甚重，軍事方面習慣以文統武，因此常表現的擅守不擅攻，而且對待戰爭的態度過於計較實際利益的得失而忽略了軍事方面的勝利對整個國家和民族的正面意義和精神層面的價值。
從經濟學角度上來說，送給外族的歲幣完全可以在之後設立的互市貿易中數倍的賺回來，而戰爭不僅勞民傷財、會死人還要冒著巨大的政治風險，如果戰敗，主戰者只能是替罪羊，國民永遠只看結果，而即使戰勝，軍方勢力大漲，將會動搖文臣的壟斷性地位，畢竟宋朝的“天子與士大夫共天下”不只是說說，而是宋朝基礎的政治形態。
低頭納歲幣只是丟點面子，財物都還有的賺，更不用承擔任何的政治風險，至於面子，對於信奉“大丈夫能屈能伸”的儒生來說，需要有嗎？但是長期在軍事上的示弱，會讓整個國家的國民包括軍人都認為我們在軍事上就是打不過別人，這種心理或者說心理陰影面積才是最致命的，因為古代的冷兵器戰爭，將士懷有必勝（必將獲勝或者必須獲勝）信念（即各部兵書中一再強調計程車氣）是戰爭勝負的一個最關鍵因素，也是各個著名以弱勝強的戰例中成功的關鍵。畢竟冷兵器戰爭很難真正全殲對手，往往傷亡達到一定比例，其中一方的軍隊就會開始潰敗，而潰敗的真正原因就是對獲勝失去了信心。
朝廷的文武就像公司裡必須有的兩種人：拓疆狼與守戶犬一樣，文臣是守戶犬，武將就是拓疆狼，兩種人的利益訴求根本不同，一個好的皇帝就必須懂得如何營造兩者的平衡，並駕馭兩者之間的矛盾，將其轉化為種種激勵手段，這種能力就是傳說中的帝王心術。
真正的帝王心術與臣子的權謀之術大相徑庭，往往是陽謀，說白了就是聯弱削強與利益交換，只喜歡用陰謀詭計的帝王往往下場很慘，老喜歡耍小聰明的人往往格局有限，難成大事。
宋朝的文臣獨大是其滅亡的本質原因。想想韓琦為了敲打大勝歸來的狄青，隨便找了個藉口就斬了為大宋立下汗馬功勞的狄青愛將，還揚言只有東華門唱名者方算真英雄豪傑，再想想岳飛之死的真正原因，不能不令人齒冷心寒。
宋朝對武將太過苛刻，宋朝的武將是升遷和降級速度最快的，有軍功就升，但是一旦犯點小錯，馬上會快速降級，一個武將打了打勝仗，文臣一定會先找這個武將在此戰中的錯處，以磨勘手段敲打此人，故宋朝的武將一向如履薄冰，好好的拓疆狼被文臣弄成了哈巴狗，遇到以拳頭論英雄的外族，宋朝焉能不滅？