理髮在清代叫“剃頭”，還有叫“剪頭”、“推頭”等。

中國很久以前是沒有“理髮”一詞的，認為“頭髮”受之於父母，不能隨便剃除。故當時男女都留長髮，只是盤發的方式不同。

到了漢代，就有以理髮為職業的工匠。

　　南北朝時代，南朝梁的貴族子弟都削髮剃面，那時的理髮業已經很發達，出現了專職的理髮師。 “理髮”一詞，最早出現在宋代的文獻中，朱熹在註疏《詩·周頌·良耜》中“其比為櫛”一句裡說明：“櫛，理髮器也。

”

　　宋朝理髮業已比較發達，有了專門製造理髮工具的作坊。那時，對剃髮有個特殊的稱呼叫“待詔”。後來，逐漸發展成一種技藝，一個行業。

　　在元明兩朝，人們理髮更為普遍。 到了清朝，滿族貴族為了達到長久統治的需要，強制下令男子一律剃頭梳辮，“留頭不留髮，留髮不留頭”。

人們無奈去剃掉前額頂上的頭髮，理髮業空前發展起來。當時，到處都有理髮挑子，理髮工手執鐵夾（音叉）沿街叫賣，給人理髮。

　　由於各朝代對頭髮的清潔衛生處理方法不同，所以有不同的稱呼，明代叫“篦頭”，清代叫“剃頭”，還有叫“剪頭”、“推頭”等。

　　中國建立的第一個理髮店，是清順治年間在奉天府建的。辛亥革命以後，許多在日本的中國理髮師紛紛回國開設理髮店。

至於古代理發一次要多少錢？得分哪個時代了。

在古代剪頭髮和現在的意義可不一樣，中國自古以來就有一句話是身體髮膚受之父母！

三國時期，曹操有一次在率軍經過麥田的時候，下令說所有士兵都不可以隨便踩踏農人的麥田。

違反的就殺死，於是軍中所有騎馬的人都下馬，就用手相互扶著麥子往前走，可沒想到曹操的馬當時忽然驚了，在麥田裡肆意奔跑，弄壞了很多的麥子，曹操沒有辦法，就招來手下的主部來討論這件事情該怎麼辦。

主部就用春秋的典故來回答曹操說自古以來刑罰是不對尊貴的人使用的，可是曹操卻說自己制定的法律自己卻違反了，這樣如何才能治理好手下計程車兵呢？

但我是一軍之帥是不能就這樣死的，請求軍隊給予他懲罰，於是曹操就拿起了劍，割斷了自己的頭髮，扔到了地上，可見三國時期人們應該是不會為理髮花錢的！

史書記載到了漢代才出現理髮匠

到了南北朝時期，南朝的貴族子弟都注重頭部形象，而且在當時佛教比較盛行，於是就出現了專職的理髮師，雖然理髮師出現了，但是當時還沒有理髮師這個詞語，理髮這個詞最早出現在宋朝。

到了清朝的時候，滿族貴族為了達到長久統治漢人的需要，就強制下令全國男性剃頭梳辮子，只留頭不留頭髮只留辮子，就是在那個時候理髮業空前的發達，當時家家戶戶都有理髮挑子，還有理髮師會拿著工具沿街叫賣，為人理髮來掙錢。

每個朝代都有自己理髮的稱呼。我們現在所說的剃頭、剪頭、推頭都是在清代延續下來的一些用詞。而且據考證中國建立的第一個理髮店，就是在清順治年間，在順天府建立的。

　中國很久以前是沒有“理髮”一詞的，認為“頭髮”受之於父母，不能隨便剃除。故當時男女都留長髮，只是盤發的方式不同。到了漢代，就有以理髮為職業的工匠。

南北朝時代，南朝梁的貴族子弟都削髮剃面，那時的理髮業已經很發達，出現了專職的理髮師。“理髮”一詞，最早出現在宋代的文獻中，朱熹在註疏《詩·周頌·良耜》中“其比為櫛”一句裡說明：“櫛，理髮器也。”

宋朝理髮業已比較發達，有了專門製造理髮工具的作坊。那時，對剃髮有個特殊的稱呼叫“待詔”。後來，逐漸發展成一種技藝，一個行業。

在元明兩朝，人們理髮更為普遍。到了清朝，滿族貴族為了達到長久統治的需要，強制下令男子一律剃頭梳辮，“留頭不留髮，留髮不留頭”。人們無奈去剃掉前額頂上的頭髮，理髮業空前發展起來。當時，到處都有理髮挑子，理髮工手執鐵夾（音叉）沿街叫賣，給人理髮。

古代首先來說代表的時間比較寬泛，一般意義上人們通常會考慮到的背景大致不會超出秦朝至清朝這樣一個範圍。這個時間段內中國主要是使用白銀和銅錢。像理髮這種消費行為在今天來看，一次普通的理髮基本上相當於人民一頓簡單的快餐錢。在古代應該也是這樣一個兌換標準。在不去考察論證的情況下，不考慮朝代，地域。城市，鄉村的區別。我認為古代理一次發需要1_3文錢。

古代人的觀念是身體髮膚受之父母，這種觀念自從漢武帝獨尊儒術過後就根深蒂固，所以他們一般都不會剪髮，他們都是把頭髮盤在頭上，會在一定時期清洗，保持乾淨

一直以來，現代人都以為古人不會剪髮，這其實是個謬誤。

範宣懂得，如果自己受了傷，爹媽會心疼，本身這個傷不疼，但想起他會因此讓爹媽難過，他就很難過。這個故事體現的是什麼意思就不用多說了，誇張是有，但整段文字其實是這麼個意思——就好比孩子在外工作，報喜不報憂，也是怕父母難過。

古代的中國男人的發，不算長也不算短，不是披肩，是要盤起來的。那時候也用剪刀，男女理髮的方式，與現在稍微剪一剪的理髮方式相差不大。當然，除了理髮，還有舒筋活絡的按摩等額外服務。

宋代的民間，經濟十分發達。理髮店老闆們成立了自己的社團，名喚“淨髮社”。這記載在周密在元朝初年，寫的關於南宋臨安城的回憶筆記《武林舊事》裡：“繪革社（影戲）、淨髮社（梳剃）、律華社（吟叫）、雲機社（撮弄）”。足以證明，宋代不僅有皮影戲協會繪革社（相當於現在的電影電視劇老藝術家協會），還有理髮店老闆的社團。

那麼，就宋代有理髮店嗎？

非也。理髮是很緊要的一件事，從周朝便有理髮工具。各個朝代都有理髮協會頒佈的行業須知，即《淨髮須知》，指導理髮師如何招攬生意，如何吆喝，如何應承，如何理出一個令人滿意的髮型。當然了，有的同學老來多禿頂，理髮師就很為難。在許多壁畫作品中，就有根本梳不起髮髻的清涼男士。

杜甫寫過一首詩，名叫《春望》，裡頭說“白頭搔更短，渾欲不勝簪”。他的髮型就很稀疏，甚至愁得有些禿了。

髮型對於古代華人來說是很重要的，是一種習慣和禮節。之所以清代釋出剃髮令會遭遇強烈的抵抗，其實是因為那是一種侮辱。中國古代有一種叫做“髡刑”的刑罰，與清政府所謂的剃髮很相似。現代人的疑惑，也源自於辮子戲的誤導。其實，在清代初期，華人的辮子是要理成金錢鼠尾一般的，即頭髮幾乎全光，只留下一條細細的鞭子從後腦勺垂下去。和後期只剃額頭之上那塊兒幾乎全完不同，這也是三百年來，漢人的另一種反抗模式，在頭髮上得寸進尺。

除了這種百年的反抗，還有一種反抗，便是正月的時候不理髮，寓意“思舊”。即思念大明江山，象徵著故國遠去，人心不死。但到後來就沒人曉得正月不理髮的真正目的了，很多人認為是會“死舅”，直到前些年，鄉間依然存在這種說法。鄉鎮上的理髮店正月不開張，但近些年就不管那一套了。

正如越來越多的人隨意想想就說古人不理髮一樣，有同學也對古人剪不剪指甲心存疑慮。實際上華人有固定的髮型，雖然比現在長，但你也不能太長，頭髮太長就要剪，指甲長了也得剪，直接用剪刀鉸。清政府對剃髮有異樣的執著，每個地方都安排了待詔的剃頭匠，國家發工資，碰見該理髮的就要抓住給剃了。初期因為剃頭這件事殺死了很多人，強制剃個金錢鼠尾，就和當初南京大屠殺時，駐紮在南京的日本士兵把塗料塗在女性臉上取樂的感覺差不多，主動配合才怪。

總之，“古代華人不理髮”是現代人的錯覺。中國古人是很注重個人衛生和個人形象的，中國古代很早就有了專業理髮店，為人梳洗剪髮要多少錢那得看理當時什麼髮型了，只不過，那時男性的頭髮，相較於現在來講，都是長髮而已。

拜託~古代哪裡有理髮店啊~問的太離譜了吧??即使在清朝那也是自己理，剃頭可是很衰的事情，有大悲的事才剃頭,一般的人不剃!

古代人也是需要理髮的，但那時沒有“理髮”一詞，當然也不會有理髮店了。古人不管男女都是留長髮的（和尚除外），但也是需要修剪的，如果不修剪，那得多長啊。古人修理頭髮都是靠自己，或親戚朋友來幫忙完成的是不用花錢的。到了清朝後期才有了所謂的剃頭匠，按照當時地生活水平來說，價錢也是非常低的，我想能達到幾分錢就不錯了。

古人在清朝之前是不理髮的，在清朝理髮師是手藝人，剃頭匠的社會地位一般在其他行業裡都高一點，收入也是普通職業裡面較高的。具清朝筆記日記記載，剃頭的價格大概在四十到五十文制錢之間。