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1 # 京都老客41118
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2 # 健康管理一點通
人天生就是自私的,為了生存就出現了群聚的生活方式,為了自己從中獲得,就必須付出,我們也叫為公,為公根本上是也是為私。
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3 # 見聞79
老天打造的人叫天生。人之初性本善,都是文學,鮮豔的一面,讓你看。醜的叫內涵,不讓你看,不讓你知道。其實都知道一句話叫一心二用。有人心。良心之分。政治化叫公,私。對外講公,視黃金如糞土。其實,是視你的黃金如糞土,自己的一毛錢都是好的。所以說人就是個精怪。
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4 # Eleazarchen
人類先有私;然後才有公。
人類開始就是以個體形式存在著;所以先有私後有公;個體多了之後形成集體;個體的自私形為就難以生存了。逐步有公有化;有公社的形成。"西方的文字記載,契約最早出現在聖經裡的舊約,即創世紀---神與亞伯蘭立約″。也是人類之初的後來有了契約精神去約束了人類,無論什麼時代總是有不自覺的人不受約束觸犯戒律,所以說人類先有私後有公。
漫長曆史長河中不可磨滅的思維進化,把人類的思想領域提升到新高度,有了自我意識,認為自私行為是羞恥的;逐步有了互相監督而形成模式化。可以說人類是偉大的;並延續了契約精神;言而守信諾言至今。但是不自覺的人自我約束差;仍然是有比例的,只是人類從古至今;敗壞的人佔了少數而已。當今的社會這種壞現象不少;而且是隨漲船高。現代社會的敗壞風氣如影隨形;攪擾了人們視線;形成一些小氣候。
人類從進化到進步;古時候都能做到提高自我意識;從自私開始至公有化和公社;契約精神守信諾言。而現代社會的人類思想思維;遠勝古代人類一籌,如做不到會讓古代人類恥笑那些自私行為的現代人,人類還是要以豎立契約守信為諾言的標杆去前行!(圖片Cr瀏覽器)
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5 # 不著急愛國學
一丶私字初字是"厶",在篆書中的寫法是一個似圓環的形象,指環繞在自己周圍,喻為圍著自己的人或事。公字是在"厶"上面加"八”,就是分開的意思("分"字就是用刀使之"八"的意思),意為與私相反,即公。明白了古人造這兩個字的含義。我們就可以理解公和私,孰先孰後了。有了"厶",然後才可以分出"公"來,顯然先有私,後有公。
二丶 人類從動物中進化而來。自保性(私)是動物的本能。初生嬰兒餓了就會啼哭,讓母親哺乳,絕對不可能體諒母親剛剛從鬼門關逃出來的辛勞。一旦不爽也會哭鬧,以引起他人重視,使自己擺脫困境。這都是本能,與生俱來,根本不用學習。這種本能自保性就是最初的私。公的意識的產生是在父母的教育下,才會慢慢有。比如,不允許拿別人的東西,要和小朋友共享玩具等等。從公丶私觀念的產生看,也是私在公先。
也許有人會以古代的禪讓制反駁。你只要看看他們的關係就知道了。黃帝→顓頊→帝嚳→堯→舜→禹。顓頊丶帝嚳都是黃帝的孫子,堯也是他們的直系後人,舜是堯的女婿,禹是黃帝另一個兒子昌意的後人,按輩份,還是堯的長輩(《史記 五帝本紀》中詳載)五帝彼此都是親人,哪有什麼公天下?
私先公後,只是出現的時間順序,還只是動物的本能。如果一個人始終被本能控制,說明他還只是一個動物。人之所以有人這讀音,是因為人者,仁也。必須有仁愛才能叫人,否則就是衣冠禽獸!
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6 # 華軍abc
人類是先有“私”,還是先有“公”?二者之間什麼關係?
人類首先是個體的人,有了個體的人才可以組成人類整體。個體的人相對於人類整體來說就是“私”,人類整體就是“公”。先有個體,才有整體即先有“私”,後有“公”。有人是這樣論述先有“私”後有“公”的:
人類由眾多細胞組成,人體內部的細胞實施的是公有制,人從外界獲取了資源先經過統一的消化再分配給各個細胞。而細胞個體同樣是由裡面的分子組成,分子間互相協作,促成細胞的整體活動,細胞才得以在人體內發揮作用,從而從人體獲取資源,資源進入細胞後同樣也是統一分配,將資源分配給分子。同樣國家也是由個人組成的,國家內的人民共同協作從國外或自然界獲取資源,然後由國家進行統一分配。
沒有分子就沒有細胞,沒有細胞就沒有人體,沒有人體就沒有國家,所以底層系統是上層系統存在的基礎。作為人類,要存在就必須延續自己的生命,所以個體自私是有合理的一面,如果不為自己撈取生存資源,自己就無法生存,經過自然淘汰自然就留下了自私的人性。但是如果只有自私,就不可能形成群體,就如同分子形不成細胞,細胞形不成人體,那同樣不適合於生存。所以人類生命要生存進化是既有自私的一面又有公共合作的一面,兩者是都需要的。
先有分子,再有分子間的有序協作;先有細胞,再有細胞間的有序協作;先有個人,再有互相間的協作,這其中是有先後順序的,也就是先有“私”再有“公”,先有小群體的“公”,再轉化為大群體的“公”,也可以說公有制是在私有制的基礎上進化而來,是公有制進化的結晶,是適合人類發展的,就如同我們現代人是由古猿進化來的,但比古猿更先進,我們是不願回到古猿時期的,同樣公有制比私有制更先進,我們是不能逆進化回到私有制去的。人類在發展,人與人的合作將更加緊密,公有制的比重也會越來越重。
其實,弄懂了“公”與“私”的先後順序,也應該理解了它們的相互關係。它們是對立統一的關係!用辯證唯物主義哲學觀點概括就是:“公”與“私”處在同一個矛盾統一體中,既相互對立,又相互統一,沒有“公”也無所謂“私”,沒有“私”也就沒有“公”,二者相輔相成,互為存在前提,又相互作用,相互矛盾,共同推動著人類社會發展。
有人將其比喻成太極的“陰”和“陽”,只有把“公”與“私”結合起來,才是真正的大智慧。
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7 # 夢魚夢雨
你好,我是詩詞小說交流匯,有幸回答您的問題:“人類是先有私還是先有公?”
個人覺得是先有“私”再有“公”,而且“公”是在“私”的基礎上發展出來的!理由如下!
第一,人類誕生伊始,就是個體自由的猿猴,惡劣的生存環境,迫使他們合作成群!第二,人類所有文明產物都是為保護“私”而存在的!從猿猴時代起,尋找配偶的行為除了物種的延續,更是為了組成“家庭”這樣的小單位保護私有“食物分配權”!有了“家庭”後,他們發現要是再聚集更多的“家庭”組成部落。不僅可以保護各自的“私”,還可以用武力掠奪他人的“私”!
第三,中國古話有“先公後私”的訓誡!這句話似乎說明先有“公”才能有“私”!先不論這是人性的後天培訓,是儒家的理想境界,也是吾輩當學之理!但換位思考,這句話不正是從側面論證了人類都是先“私”後“公”的,這才讓儒家的先輩們拍著腦門兒大喊:先公後私,先公後私啊!
第四,現代社會的“私”顯得更寶貴!私人空間,私人財產,私人隱私!等等,所有的“私”造就了“公”的出現!“公”就是為了保護“私”而出現的!這裡的“公”就包括國家的定義,軍隊的義務,人民公僕的存在!
所以我的答案就是先有“私”後有“公”!而且“私”是組成“公”的基本單位! -
8 # 天行健16768
人類肯定是先有私啊,公是若干私的組合,其關係是相互利用,優劣互補,共同發展。但基礎應該是在誠實與誠信之上。
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人類肯定是先有公了!因為歷史證明,最初的原始社會,就相當於公有制嗎。只不過這個“公”,並不是人們有意識的大家共享,而是無意識的、不自覺的,覺得自己不需要,分享給大家!而且,由公變成私,主要是私有制度造成,才形成人的私有觀念。