通篇背誦，如果能像上高中那樣琢字琢句理解透的話，說話及語言表述能力肯定會大幅提高，對歷史理解更加深刻，對現實社會現象會有自己的見解，對人性會有更深層次的把握，對這個社會會有更全面的認識。

《古文觀止》是歷代名作和名人散文彙集，總共有222篇文章。通篇背誦我認為辦不到。但如果能透過熟讀了解這些文章，是非常有益的:一是能瞭解中國散文體裁所有的體現形式和發展脈絡，基本上可以掃除寫文章的障礙;二是對中國文化有了全面而細節的瞭解;三是對中國曆代精英有了感情認識，使自已的思想境界得到提升。再精選其中更為精典的文章背誦，會使自已言辭表述能妙語連珠，文雅附身。

如果你能通篇背誦《古文觀止》，那麼值得我敬佩，因為這會提升你的古文鑑賞水平和個人文學素養。

《古文觀止》是中國古代散文、議論文等多個題材的一個集合選本，所選之文上起先秦，下至明末，大體反映了先秦至明末散文發展的大致輪廓和主要面貌，全書共222篇。

幾千年來，中國的古詩詞散文浩瀚如海，優秀之作燦若繁星，《古文觀止》恰恰在最好的時機做了一次精選，有人評價，《古文觀止》所選的這些具有代表性的作品，真正做到了老少皆宜，作為一本古文的入門書籍，絕對值得現代學生學習收藏。

這本書有著特殊的價值和意義。

一、名字起的好，感覺差不少。

《古文觀止》是康熙三十四年正式問世的。到今天，已經整整流傳了320年了。《古文觀止》中的 “古文”，就是“古代散文”的意思， “觀止”一詞則來源於成語《左轉》中“歎為觀止”，略顯誇張的說：本書，已經把中國古代最好的名篇都集中在一起了，看完這本書，別的書就不用再看了，頗有“五嶽歸來不看山，黃山歸來不看嶽”的口氣，說明這本書的編選者對自己編選的這本文集，充滿了驕傲和自信。

二、鄉曲儒生，老死翰墨，名不出閭巷者，曷可勝道？

歷朝歷代官修編書都是大事，明代的《永樂大典》，清代的《四庫全書》，都在文學史上佔據及其重要的地位，但是這部《古文觀止》的兩位編選者卻都是名不見經傳的小人物，吳楚材、吳調侯，兩位鄉村私塾教師，著書立說歷來講究聲望和地位，可是兩位小學老師並沒有什麼出眾的學術成就和名望。但是《古文觀止》這本書在後來的中國文化史上、文學史上產生了不可估量的影響，這的確是一個奇蹟。

二、為往聖繼絕學，有教無類，為後世正三觀，開蒙啟學。

1、文壇歷來是鯉魚躍龍門的好地方，小人物也有光芒，《古文觀止》就是這麼神奇，2位名不見經傳的鄉村私塾教師，靜修苦讀，用一部《古文觀止》超越了很多文壇領袖。直到現代，《古文觀止》都是所有教師的保留推薦書目。

2、有人說《古文觀止》學術含量低，但是很多學術含量很高的文集，卻因為太高深，限定了學者的範圍，往往被當做陽春白雪般供在高處。《古文觀止》學術含量最低，卻因為編輯者從本身職業角色出發，童學開蒙，淺顯易懂、進而家喻戶曉，鄉村私塾就是接地氣啊！

著名作家巴金說：“《古文觀止》的200多篇古文，是我文學上的真正的啟蒙教材”。著名學者金克木說：“讀《古文觀止》可以知歷史，可以知哲學，可以知文體變遷，可以知人情事故，可以知中國的宗教精神與人文精神，幾乎可以知道中國傳統文化的一切。”

三、博百家長，集歷代賢，讀文通史。

《古文觀止》的四個優點：

1、 “全面”，《古文觀止》從第一篇先秦至明末，跨越了近2000年的歷史， 幾乎涵蓋所有的名家名篇。從題材到文風，儘可能多地反映了古代大家創作的脈絡。

2、 “精悍” ，《古文觀止》以文章質量為選擇標準，注重文采，不以作者名氣為參考，保證了文章的整體風格，高質量且通俗易懂，短小精悍且有代表性。

3、 “濃縮” ，《古文觀止》注重短小精悍，文章選擇以濃縮即使精華為宗旨，很少收錄長篇大論，推崇用最短的文字，闡述最深刻的道理，抒發最充沛的感情。充分體現了古代文學的言辭通達的至高境界。

4、“實用” ，《古文觀止》中收錄的文章，特別實用， 每一篇被選的議論文都具有那個時代的代表意義，而且具備後世反覆借鑑警世的啟發。即使在當下，我們日常生活、學習、考試、工作當中，很多都是借用古人的辯證思維。很多抒情，敘事的古代散文，都反映了歷朝歷代的不同文風、體裁，都是我們當今文學美感的來源。

《古文觀止》是最為優秀的古文選本之一。值得我們鑑賞收藏，特別對當下普通教育的語文科目的學習非常有幫助。

最後說一句，書讀百遍，其義自現，通讀《古文觀止》可以讓我們領略古代文化的風采，背誦《古文觀止》可以讓我們體會古代文化的內涵。

記得14年考高中語文教師資格證的時候，想著有面試，就把《古文觀止》《資治通鑑》等原文和翻譯都看了一遍，個人感覺：以史為鑑，警惕現在，面向未來

《古文觀止》是歷代中國散文總集，是清朝康熙年間選編的一部供學塾使用的文學讀本，收錄文章222篇，其中以散文為主，兼取駢文。入選之文皆為語言精煉、短小精悍、便於傳誦的佳作。

像是《曹劌論戰》、《唐雎不辱使命》、《前出師表》、《歸去來兮辭 》、《桃花源記》、《陋室銘》等文章是初中生要學的古文。而《五柳先生傳》、《燭之武退秦師》、《項羽本紀》、《過秦論》、《陳情表》、《蘭亭集序》、《滕王閣序》、《春夜宴桃李園序》、《阿房宮賦》、《雜說》、《師說》等是高中要學的文章。

這樣看來，古文觀止在今天依然有極高的背誦和學習價值，堪稱中國古文中的典範。而除這些文章外，像是歐陽修的《秋聲賦》、駱賓王的《為徐敬業討武曌檄》等也是名留青史，流芳百世，供世人學習! 當然，如果背誦的話，並不是所有的文章都需要和適合背誦，有些文章要讀懂的話，還要結合特定的歷史背景對相關內容進行了解，背誦下來反而會不利於以後的學習，並且，一些古代的思想隨著時間的推移到了今天很難為人所理解和接受。所以通篇閱讀是較好的，如若遇到非常喜歡的篇目和段落，則進行背誦，這樣才能真正培養我們的文學素養 !

如是一個逍遙客，是一個古文鐵粉，什麼也不做，只背誦《古文觀止》，這需要多麼大的毅力啊！不是不可能，只是背了幾十篇後，前面背的又忘了，全書222篇，能全部背誦不忘的那是鳳毛鱗角，恐怕中國找一個都很艱難，也可能找不到。

問問巴金先生吧。他通書能夠背誦。說他讀書少，這輩子就靠《古文觀止》得益。我最多的時候只能背誦66篇，所以沒法談通篇背誦的感受。誰說說看？

如果能熟讀背誦通篇《古文觀止》，我想寫議論文就不在話下。看問題的視野就更高。記得原中宣部長陸定一就能通篇背誦。

能通篇背誦《古文觀止》，必非等閒之輩，最少是一位造詣極深的文學高手。

《古文觀止》是清代人，吳楚材、吳調侯二位，康熙三十三年（1694年）精心篩選從周朝，秦朝，還有漢代，唐宋明代等時期的優秀散文選本。相當於一部為私塾學生編的教材。《古文觀止》共收錄文章222篇。

舉例來說，現代文學巨匠茅盾先生 ，也就是"茅盾文學獎"命名者，還有我黨早期領導人，詩人瞿秋白都能全書背誦。

再說一下，茅盾先生不但會背《古文觀止》， 而且《紅樓夢》前80回能倒背如流，熟練到"倒背"並非戲言。

茅盾先生晚年，一次和友人交談，談起背誦《紅樓夢》的功夫。茅盾當時讓這位文學前輩隨意翻到《紅樓夢》某一章節，友人讀完起頭一句，茅盾就相當熟練的背誦整頁整章的《紅樓夢》……

其實，古代考秀才，更不用說狀元，入翰林。整本背誦古詩文是基本功夫，唐代詩人杜甫曾告訴他的兒子杜宗武:“熟精文選理”（《宗武生日》） 。後來，更有詩人陸游文章中的:“文選爛 、秀才半”約定俗稱之說。（陸游《老學庵筆記》）。

《文選》又名《昭明文選》。南北朝時期皇帝長子蕭統組織文人編撰，是中國現存的最早一部詩文總集，

《昭明文選》的內容遠多於《古文觀止》，收錄自周代至六朝梁以前七八百年間130多名著名文人學士的詩文700餘篇 。

能背誦有什麼用呢，人家張松都能背曹操未經發表的軍事理論，頂多是巧舌如簧，關鍵在於領悟其中怎麼樣的行為結果，朝反面行動，能倒背又如何，還不是一條蛀蟲。

通篇背誦《古文觀止》是很難很難達到的，我認為是不可能的。在一篇文章中說到過開國元勳陸定一能通篇背誦，還沒聽說別的人有達到這個量級的。文章中許多字不認識，不理解。達不到這個量級，談不上體會。也許康震，王立群，酈波，楊雨，蒙曼，于丹，毛佩奇等國學大師們能有這個水平的？經常看到他們做節目，估計也難達到。

能通篇背誦《古文觀止》在現在能說就是大神級人物，現在人比較浮燥，而且要學習的科目較多，不象古代，科舉考的就是文學，因此古代人能比較專注讀書背書，現代人多學的是應用科學，即使學的是中文，也是大學後才比較專業學習，小學到高中去背《古文觀止》的人少之又少，能把課本要求背誦的詩文背熟，再背《千家詩》《唐詩三百首》《宋詞三百首》都挺歷害了。

基本具備了通讀文言文的能力，以及拼湊一篇文言文的能力出來。

高一的時候花了六十塊錢，買了本《古文觀止》。當時的原因是因為自己想能不能用文言文寫作。有些痴人說夢了。

因為花了六十多塊不看完有點肉疼，2008年的六十塊，可以吃六份炒米粉，差不多是我四天的盒飯錢。所以通讀了一遍，也背誦了十幾篇，買的是節選篇，大概有六十多篇的樣子。

效果是非常的好，之後可以毫無壓力地通讀《三國演義》、《紅樓夢》文言文版本。

高二的時候參加省裡舉辦的現場作文大賽。平時我就是個小透明，沒想到居然拿了一等獎。後來出了本集子，我的那篇居然放在了篇首，編輯的評論是這位學生，文言文功底深厚，可以熟練地應用各種句式，其實都是拼湊的簡單文言文句子。

那篇作文主要寫的是誠信什麼之類的，就隨便套了三國體，最後還寫了一首打油詩。結果沒想到效果那麼好，中間加了幾句背誦的文言文和句式。

後來上大學後基本沒怎麼寫文章了，但是工作後寫起材料，感覺是本能地很快地掌握了技巧。多少跟背誦十幾篇《古文觀止》有關。

所以，能背《古文觀止》十分的有益，寫文章的時候，那些句子會自動地彈出來。同理舉個真實的例子。

大學時期，學校有個教中醫的老師說他師父多厲害，解放前跟道士學的中醫，後來又下山跟名家學習，是國內論資排輩能夠找到的大師。

老師說他的師傅跟道士學中醫方法很簡單！就是在道館裡的後山每天背文言文版的《黃帝內經》，必須絲毫不差才能跟著師傅學習如何給人看病，才能走出山洞。

結果，從七八歲，背誦到十三四歲才完全一字不差地背了下來。然後在跟著道士學習的時候，發現所有的內容書上早就寫過，反覆品味，進步飛速，十六歲就可以獨立給病人看病。道士同意下山後，遍訪名師，終成就一番事業。

其實小說裡我們也曾見過。

比如楊過背誦了全真教所有的心法，在跟小龍女一起練《玉女心經》的時候自然發揮了作用。

讀書讀古代的經典，不能滿足於本身，更多想要好一些的體驗，需要學以致用。背誦會為你打造一些很好的實踐基礎。

沒有通篇背誦，但我們的確也背了一部分，從《鄭伯克段於鄢》開篇，大概每週一篇吧，也背了一年時間。

每週我會先念，念熟後通篇翻譯落實，然後幾個孩子就開始背，他們幾個小孩都是非常認真好學的，每次都是背完才走。

進入中學後，他們幾個明顯學習理解文言文能力比同班同學強。到了高中，一些要求背誦的文言文，他們已背得爛熟。

2020年高考作文，管鮑故事，他們都學過，所以得心應手。

《古文觀止》是中國古典文學的精髓，能通篇地背誦下來真是一件特別棒的事情。

現在這個社會挺浮躁的，大家都在刷抖音，而且能吸引人的注意力的東西又太多了，能安安靜靜地通讀一本專著，個人感覺是一件很難得又很高階的事情。

看古文需要沉下心來，現代人雖然每天要面對的資訊挺多的，但是我似乎覺得生命的豐富程度似乎沒有怎麼提升。這種狀態應該怎麼形容呢，因為吸引人的注意力的東西太多，但其實被輸入的東西的品質又不是太好，就好像一個人，看上去物質很豐富，每天的進食量很大，但都是垃圾食品。吃得大腹便便，但其實肌體根本就沒有得到真正的滋養。

而《古文觀止》是真正有營養，可以滋養生命的內容，是承載了古人豐富的生命體驗的東西。在其對一花一葉，一事一物的描述中，能領悟到人類共通的情感，也能感受亙古不變的哲理。

真的做到通篇背誦，真的是一件特別特別酷的事情，加油哦！

《古文觀止》筆者在剛上大學那會兒確實背誦過，但沒有能全書的文章都背完，大概背誦了三分之二便停下來了，當年沒有堅持背完，一直感到有些遺憾。不過，背誦《古文觀止》確實是有一些體會的。

《古文觀止》是清人吳楚材、吳調侯於康熙三十三年（1694年）選定的古代散文選本。吳楚材和吳調侯是叔侄關係，他們兩人皆是浙江山陰州山（今紹興）人。他們都幼受家教，勤奮好學；都飽覽經典，而且，皆沒有走上仕途，他們長期在私塾教學。他們學識淵博，但卻沒有能中舉，因而，在教學過程中，他們編成了《古文觀止》一書。

起初，吳楚材、吳調侯叔侄倆為了方便給童子講授古文而編了一些講義，後來，逐年講授古文，對教授內容的見解越來越深，因而對講義也越編越精，後來，有興趣者便將他們的講義抄錄而去，而鄉間的教書先生閱讀之後有“觀止”之感嘆，便勸他們刊印出來，傳播於世。吳楚材叔侄倆真的將他們的講義編成書。書編成後，他們將書寄給他們的同鄉、曾任兩廣總督的吳興祚，請他幫助審閱，當時，吳興祚任歸化城（今呼和浩特市）右翼漢軍副都統。吳興祚反覆閱讀，感到該書對於初學古文者大為有益，於是，便於康熙三十四年（1695年）端午節為該書做序，並令將該書刊印出來，自此，便有了《古文觀止》最早的刻本。

吳興祚是有較大影響力的，他曾在禮親王代善幕府裡當過頭等護衛；後來任福建按察使，招撫耿精忠部將陳龍等人；之後，升任福建巡撫，率部屢敗鄭經的軍隊，並因海戰軍功而進秩正一品，後進升為兩廣總督，他奏請罷除鹽埠、渡稅、漁科等苛捐雜稅，又奏請允開海禁，頗有政績；最後，他又跟隨康熙帝親征噶爾丹。吳楚材、吳調侯所編的《古文觀止》經吳興祚作序並下令刊印，這對於擴大該書的影響是有較大的作用的。

《古文觀止》這一書的起名頗有霸氣，這讓讀者有一種感覺，以為對該書選編的古文可嘆為觀止，閱讀古文，就這一本書就大致夠了，不必再關心更多別的書了。

筆者初讀《古文觀止》時，也是有類似的感覺，感到既該書然稱為“古文觀止”，必然是古典文章中的精華文章集萃，自然是最好的、最值得讀的古文名篇。

古代文章很多，經、史、子、集裡都有非常好的文章，而對於初學者來說，確實一時不知該如何從何處開始去閱讀古文，因而，需要有一本精心選出來的讀本，這將大大方便於初學者。而《古文觀止》便是這樣一種選本。《古文觀止》未必是古文選本中最好的，但是，卻也是很有代表性的，古代文獻中的名篇不少都被選進書中了。如“曹劌論戰”“鄭伯克段於鄢”“觸龍說趙太后”“諫逐客書”“過秦論”“治安策”“前出師表”“陳情表”“桃花源記”“諫太宗十思疏”六國論““滕王閣序”“阿房宮賦”以及“醉翁亭記”等。這些名篇對於初學古文的人感受和了解古文的特點和韻味無疑是非常重要的。

《古文觀止》裡的名篇具有代表性，是寫得很好的文章，而瞭解這些名篇對於更深入地瞭解各種古文無疑是非常有益的。對這些篇章，有時只初略的閱讀是不夠的，因而，需要反覆閱讀，才能感受到文章的妙處。

而且，根據筆者的經驗，背誦古文中的這些名篇，往往效果比只識閱讀要更好，因為背誦能記牢，對內容的瞭解會更深；背誦能感受到文章的音律，能體驗文章語詞的節奏和旋律；背誦能讓人對語詞感受更真切，瞭解更深入，久而久之，便有了關於古文的“語感”，對於閱讀和寫作是大大有益的。

背誦還有一個很大的好處，但你在閱讀別的書時，一旦看到了曾經背誦過的文章的句子，便會聯想到很多，以前背下的文章，有時會很流暢地從你腦子裡冒出來，讓你再次品味背過的文章，並以當前的眼光去重新理解以前背過的文章的含義。

《古文觀止》有一個重要特點，那就是選擇古文的範圍很廣，全書分為十二卷，從周文選到了明文；時間跨度很長；從《左傳》選到唐宋散文等，文化型別豐富。編者精選了古代文章中的二百二十二篇，以其代表古文的基本概貌。因而，至少在選編者看來，這二百二十二篇文章是古文中的精華文章。

中華民族有上下五千年的文明史，數千年有文字記載的歷史中，留下了十分豐富的珍貴典籍，經史子集的內容異常豐富，可選的文章十分可觀，而要浩如煙海的典籍中選出大家所認可的有代表性的文章難度是非常大的。吳楚材、吳調侯所選編的《古文觀止》能讓大多數人認可，並長期流傳，這表明，其選編標準是有相當的科學性的，而所選的文章也是大家所喜歡的。

而對一部大家比較認可的古文選本，認真去背誦是很值得的，因為書中所選的是一些精華文章，背誦這些文章，能從整體上養成一種對古人的感覺，能對古文感到親近、興趣和樂於與之接觸。當你背誦了《古文觀止》中的名篇，再閱讀別的文章而遇到熟悉的句子時，後感到像遇到老朋友一般，非常愉快。

《古文觀止》還有一個顯著的特點，那就是所選的文章大都是短小精要、琅琅上口的。文章不長，而所表達的內容又很豐富，這就需要有高超的表達技巧，所以，書中的文章雖短，卻是含義深遠；書中所選的，小短文居多，但整體上看，卻表現著博大精深的古代文化和不一般的智慧。書中有些遊記是膾炙人口的，如范仲淹的《岳陽樓記》、歐陽修的《醉翁亭記》、歸有光的《滄浪亭記》等，表達豐富的人生體驗；而書中一些論文，包含著深刻的政治謀略，如李斯的《諫逐客書》，賈誼的《過秦論》《治安策》，魏徵的《諫太宗十思疏》，蘇洵的《管仲論》《六國論》，蘇軾的《賈誼論》《晁錯論》等，從文中能讀出政治智慧；還有一些是抒寫自然情懷的，如陶淵明的《桃花源記》，蘇軾的《放鶴亭記》，歐陽修的《秋聲賦》，感受自然，體驗心境，思考人生。

背誦這些名篇，能陶冶心情，增長見識，提高智慧，有助於更深刻地體驗人生。

《古文觀止》的編者，很有眼光，很睿智，他們在廣博的中華文海中擷採出最為絢麗、最有價值、最具代表性的精美古文，薈萃成書，成一本大家比較認同的古文讀本，此書流傳很廣，影響很大，是當代人瞭解中國古代文獻的一本非常好的入門書，也是領略古文精粹的很好的途徑。白話小說的開拓者魯迅先生在評價《古文觀止》時曾表示，它是與《昭文明選》一樣，都是文學上不可輕視的好書。

當代人背誦《古文觀止》依然是很有益處的！

可以背，但沒必要。這書其實瞭解一下就可以了，其中大多數文章在你讀其他書時能看到，何必背呢？反正我讀的時候，大量篇幅都是跳著看的，因為讀其他書時都看完了。再說你又不做八股文，又不寫文言文，這書其實就是古代人的作文範本，對現代人沒什麼鳥用。

我雖然沒有體驗過背誦這部書的感受。但是我背誦孫子兵法，論語，孟子等。最大的感受就是讓人的內心深處很篤定。很有力量。我準備嘗試一下如何背誦古文觀止。

怎麼可能？古文觀字有多少篇文章？有多少個選本？就好像你說你能背紅樓夢不是不可能，而是可能性不大。你以為你是顧炎武。背誦能力極強。有記憶力好的，但記憶力超群的人沒見過。

會背曹劌論戰、前出師表、滕王閣序、勸學、蘭亭集序、陋室銘、馬說、岳陽樓記、醉翁亭記、前赤壁賦、後赤壁賦。需要堅持