1如果無法理解這八個字，可以簡單的說，你跟誰做朋友，用的是眼緣和磁場。

2我們交朋友，怎麼會不看他的職位和人品呢？這兩個決定了一個人的談吐中透露出來的價值觀和道德觀。所以，不是地位懸殊，是溝通的內容，有障礙。

3我會跟一個賣水果阿姨關係好，她職位一般，因為她賣水果不坑人，可是我喜歡她的道德觀。我就會經常關照她的小生意。我的公司是做出國工作辦理的，我只會挑選跟自己價值觀一樣的人合作，因為他跟我一樣，賺錢秉持公開合理，該賺的賺，不該賺的就停止。

是的，很對，不是有共同點的人很難相處溶洽，不同的人際圈也會帶著不同的理念，所以不是一路人很難一起走，不是別人要分，而是自已擠不進去。

此處出自《戰國策》基本上就是一類人找一類人。如果想知道你的為人那麼看你的朋友也就基本上知道你是什麼樣的人啦。但萬事都並非絕對，也許兩個性格不太相同的人也會成為好朋友但此為少數。畢竟有惺惺相惜，英雄所見略同等。我個人覺得也有些近朱者赤近墨者黑之意。

出自《戰國策·齊策三》《周易·繫辭上》物以類聚，人以群分。西漢末劉向編定。比喻同類的東西常聚在一起，志同道合的人相聚成群，反之就分開。

相關典故

戰國時期，齊國有一位著名的學者名叫淳于髡。他博學多才，能言善辯，被任命為齊國的大夫。他經常利用寓言故事、民間傳說、山野軼聞來勸諫齊王，而不是透過講大道理來說服他，卻往往能收到意想不到的效果。有一次，齊宣王想攻打魏國，積極調動軍隊，徵集糧草補充兵源，使得國庫空虛，民間窮困，有的百姓已經逃到其它國家去了。淳于髡對此十分憂慮，他就去求見齊宣王．齊宣王愛聽故事，淳于髡投其所好，說：“臣最近聽到一個故事，想講給大王聽、”齊宣王說“好啊，寡人好久沒聽先生講故事了、”淳于髡說；“有一條叫韓子盧的黑狗，是普天下跑得最快的狗。有一隻叫東郭逡的兔子，是四海內最狡猾的兔子、有一天，韓子盧追逐東郭逡，繞著山跑了三圈，又翻山頂來回追了五趟，兔子在前面跑得精疲力盡，狗在後面追得力盡精疲，雙雙累死在山腰，一個農夫看見了，沒花一點力氣，就獨自得到了這個便宜、”齊宣王聽出淳于髡語中有話，就笑著說；“先生想教我什麼呢？”淳于髡說；“現在齊、魏兩國相持不下，雙方的軍隊都很疲憊，兩國的百姓深受其害，恐怕秦、楚等強國正在後面等著，像老農一樣準備撿便宜呢。”齊宣公聽了，認為很有道理，就下令停止進攻魏國。物以類聚,人以群分

齊宣王喜歡招賢納士，於是讓淳于髡舉薦人才。淳于髡一天之內接連向齊宣王推薦了7位賢能之士。

齊宣王很驚訝，就問淳于髡說：“寡人聽說，人才是很難得的，如果一千年之內能找到一位賢人，那賢人就好像多得像肩並肩站著一樣；如果一百年能出現一個聖人，那聖人就像腳跟挨著腳跟來到一樣、現在，你一天之內就推薦了7個賢士，那賢士是不是太多了？”

淳于髡回答說“不能這樣說。要知道，同類的鳥兒總聚在一起飛翔，同類的野獸總是聚在一起行動。人們要尋找柴胡、桔梗這類藥材，如果到水澤窪地去找，恐怕永遠也找不到；要是到梁文山的背面去找，那就可以成車地找到、這是因為天下同類的事物，總是要相聚在一起的。我淳于髡大既也算個賢士，所以讓我舉薦賢士，就如同在黃河裡取水，在燧石中取火一樣容易、我還要給您再推薦一些賢士，何止這七個！”

當你開始關注某個領域的時候，你會發現身邊相關的資訊開始多了起來。其實這些資訊一直都存在，只是由於你關注了，所以相關的資訊浮現出來了。同樣，人身邊總是有形色的人，所以由於你自己的趨向，更易於和有著相近趨向的人自然的走在一起，同時由於人與人之間的相互影響，這個圈子對自己的影響也越來越深。

今天剛在微博裡就新型毒品的一條微博發了評論，其原博裡列舉了當下流行的數種毒品，其中一些毒品偽裝的非常好，真的是讓人難以分辨，看起來很難設防，但事實上如果你的社交圈子裡不列入有可能與這類東西發生接觸的人，那麼你有機會接觸到這些東西的可能性也被相應降低，而如果你總是處於最易於接觸到這類東西的圈子裡，那麼你也有更多的機率沾染到相應的東西，雖然這不是絕對的。

這也是一種圈子對人的影響，而圈子又是由你來加入的，所以“物以類聚，人以群分”既是結果，同時其實也是你自己的選擇。

“物以類聚，人以群分”從表象上是，從本質上又不是。

從表象上，你到超市一眼就看到物以類聚。幹雜、酒飲、生鮮等各自站位，排列有序。人呢？打工的跟打工相聚，而老闆有老闆的往來，除了必要的交流，打工者跟老闆們不在一個圈子裡。物件、人群無不是“物以類聚，人以群分”，楚漢分明。

從本質上，還以超市為例。幹雜、酒飲、生鮮等都是吃喝的，一般同處一層樓，只不過陳列不同的方位、通道。而它們與服裝鞋帽，大多數隔了樓層，又或者分了一東一西了。因為本質上，吃喝是一類。不可否認的部分打工者超越了老闆，因為透過打工，打工者有了質的提升，擠身老闆的圈子。而部分老闆卻被時代的浪潮淘汰，投身打工。“物以類聚，人以群分”又不那麼涇渭分明。

“物以類聚，人以群分”是不可能絕對的。物會變，變多功能。人會變，變多樣化。時空也在變，變幻無窮。我更偏向於“物盡其用，人盡其才”，而不拘泥於“物以類聚，人以群分”。

科學發展的今天已經不是這樣！生活離不開科學，以類聚不科學，而且死板！只不同物體或者不同人相互交流合作各自取長補短，才能進步提高，推動人類前進！

"物以類聚，人以群分"，更多的時候好像都是我們自己給自己貼上一種標籤，你會覺得那件事不適合你，那一種人自己不能與之相處，其實吧！不管怎樣分聚，始終以自己的內心感受辦標準，以自己開心為前提。

說說我自己吧！每次回家過年，親朋好友都會相聚一起打麻將，剛開始我也是經常參與，畢竟大家難得的相聚的，可慢慢的我感覺不對勁，因為一打起牌，你會沒有時間觀念，你會上隱。春節前後總共那麼幾天，一年到頭不在家，陪伴孩子父母的時間，幾乎是沒有。於是我開始推掉牌局，一次別人不會說你什麼的，時間長了他們也會覺得你不合群，大家玩不到一起了，以後就慢慢的不叫你了。所以現在我在家，基本上都是在家中待著，陪孩子玩，陪父母聊天，感覺也是很舒服。

其實吧！這句話告訴我，有時候要懂得拒絕。

這話對也不對，物以類聚，天性使然，不可能豬同狗聚，牛和馬玩？但灌木和喬木也會雜生才顯生機怏然！

人以群分？這分的標準是什麼？出身？文化？貴賤？貧富？還是職業與愛好？還些都有影響，但並不絕對，不會像鴨只同鴨玩，雞隻同雞鬧。

中國自古到今，有所謂計程車、農、工、商四民階層。但這是種階層並不絕對啊，雖受種種限制，但整體上仍有變通來往的渠道，所以中國並不存在所謂“貴族”一說，今有些媒體還宣傳什麼愛新覺羅皇族後裔之說，這就是天大的笑話與無知。

出身優越的人，其資源也自然優越，“成功”的機率大點，但普通人也有的是機會。今盛行所謂的“圈子文化”並不能代表大多數。當今除了利益交換，還有往年之交，莫逆之交。

俗話說，“人以類聚，物以群分”，住在同一地區，從事同一種職業，從屬於同一種族或同一年齡層的人總會有一些共同的特徵，這個反應的是心理學上的刻板效應。那麼什麼是刻板效應呢？它是指以固定印象作為判斷依據，我們在評判他人時，往往喜歡把他看成是某一類人中的一員，而很容易認為他具有這一類人所具有的共同特徵。比如，現在給90後貼的很多標籤，“新新人類”、“追求標新立異”、“難以管教”等等，又或者北方人常常被認為性情豪爽；南方人常常被認為精明能幹；經商的人常常被認為奸詐……這些都是刻板印象。

刻板印象就是人們頭腦中存在的、關於某一類人的固定形象。生活中，我們在判斷一個人的時候，很容易根據自己頭腦中已經存在的與此人相聯絡的某一類人的固定印象來對其進行判斷。實際上，北方人不見得都性情豪爽，南方人也不見得都精明能幹，90後也不見得都追求標新立異。

那麼在我們的日常生活中，這樣的思維又帶來哪些影響呢？刻板效應既有積極的作用，又有消極的作用。刻板效應的積極作用在於它簡化了我們認知的過程，而消極作用則常常使人以點帶面、固執待人，使人產生認知上的錯覺，容易導致以偏概全、以一斑窺全豹的失誤，進而導致人際交往的失敗。因為他畢竟是一種概括、抽象、籠統的看法，不能代替每一個活生生的個體。

在生活中，我們總是會受刻板印象的影響，我們總是習慣於把人進行歸類，把某個具體的人看成是某類人的代表，把對某類人的評價看做是對某個人的具體評價，甚至會根據一些不是十分確切的間接資料來對並未接觸過的人進行刻板評價，從而影響了我們正確的判斷。這種偏見是我們一定要克服的。只有克服了這個，才更加有助於我們的人際交往。

正如題主所言，在現代生活中，圈子或者圈層是“物以類聚，人

以群分”的直接表現。隨著社會的分化和發展，按照文化程度、社會地位、家庭背景，人群會被自動歸類，層次、眼界、格局以及志向相投的人群，會互相吸引，形成“圈子”或“圈層”。

對於普羅大眾的社會性聚合，我們多用“圈子”來概括；而“圈層”，多半用來形容，具有一定地位高度和身份屬性社會群體的聯絡。一字之差，恰好反應出普羅大眾與精英階層在社會關係中的需求差異。

在現代社會，“物以類聚，人以群分”的圈層需求，對於精英階層而言，更為明顯。

作為城市“驕子”，他們對生活有著極高的期許：一個純粹的生活居所，一種純粹的圈層社交。因而，不同於普通購房者的價格敏感，精英階層在購房置業時，更注重生活圈層。何為生活圈層？傳統認知觀念裡“孟母三遷”是一種圈層追求，以“擇校而居”來實現對優質教育資源的獲取；“物以類聚、人以群分”是一種圈層追求，以“擇鄰而居”來獲得同等愛好品味、身份地位的社交人脈。

首先，圈層擴充套件了人脈資源。據斯坦福資料顯示，一個人賺的錢，約12%來自知識，約87%來自關係，圈層人脈在人生裡扮演著重要的角色，對於精英階層而言，人脈，意味著財富和資源，你能進入什麼樣的圈子，結交到一些什麼樣的朋友往往取決於你是什麼樣的人，以及你今後會成為什麼樣的人。一個好的居所，不僅是家庭鄰里聚會的場所，更是生意洽談、投資交流的空間，為圈層中的成員提供整合資源，互通有無的商機，而達到互利共贏的目的。

其次，圈層開闊了眼界和格局。正所謂“談笑有鴻儒，往來無白丁。”接納與其需求匹配客體，同時排斥非本圈層內的客體，這是圈層的特點和魅力所在。鄰里之間，有著相通的世界觀，相近的品味，入耳之言充盈智者之語，耳濡目染，近朱者赤，人生格局和眼界自然會大有不同。

再次，圈層影響著生活方式。精英階層重視強勢基因的延續，而富足的學識和人文氛圍，是子女成長、成才之路上最重要的禮物。名校環繞、氛圍濃厚，不經意間的思想薰陶，讓孩子形成獨立自信的思想和更純粹的人生觀，結交屬於自己的小圈層，多年後又變成新的人脈資源。

正因為如此，“百萬置業，千萬買鄰”成為置業購房的準繩，越來越多的人意識到，選擇一個家，不僅是購得一處房產，尋得一處居所，而是選擇一種生活方式，是生活圈層和社交圈層的象徵。

在武漢，隨著中高階住宅市場的發展，“圈層”一詞被廣泛應用於各大樓盤，但縱觀武漢中高階專案，能夠匹配“圈層”特點的社群不多，偉鵬萬科·御璽濱江算一個。

【偉鵬萬科·御璽濱江全景效果圖】

首先，區域優勢決定了其圈層的實力。整個二七濱江商務區分為兩個部分，其中南起頭道街、北至建設渠路，東起沿江大道，西至解放大道，規劃總用地面積約83公頃為核心區。在此範圍內，僅有約23%的住宅用地，所以能夠選擇入住偉鵬萬科·御璽濱江的業主，經濟實力和社會地位可以說是在城市塔尖之上。

【偉鵬萬科·御璽濱江教育資源引入簽約儀式現場】

其次，人文資源決定了其圈層的純粹。漢口向來教育實力強勁，尤其以二七濱江國際商務區為甚。偉鵬萬科·御璽濱江周邊名校環繞，包括武漢二中、七一中學、長春街小學等，專案自身規劃幼兒園和小學，人文氛圍濃郁。在2018年9月21日，御璽濱江順利舉辦了教育資源引入簽約儀式，江岸區教育局將於2020年秋季引入江岸“育才”或“長春”等優質品牌資源入駐，未來必將為下一代成長提供優質的教育保障，為孩子構建一個精英式圈層。

【偉鵬萬科·御璽濱江組團大門示意圖】

【偉鵬萬科·御璽濱江地下車庫入口實景圖】

【偉鵬萬科·御璽濱江下沉式庭院實景圖】

最後，產品細節決定了其圈層的調性。偉鵬萬科·御璽濱江在建築、園林景觀等設計細節上，頗有人文風韻。比如，打造具有東方禪意的倦勤會所，引用宋代養生大家陳直的十樂養生之道；再比如，園林景觀用傳統園林藝術的造園手法提煉出迎、轉、觀、賞、停等五重歸家人文體驗等。

【偉鵬萬科·御璽濱江銷售展示間實景圖】

【偉鵬萬科·御璽濱江銷售展示間實景圖】

【偉鵬萬科·御璽濱江銷售展示間實景圖】

【偉鵬萬科·御璽濱江銷售展示間實景圖】

記得書上曾這樣形容城市精英人群的生活：“住在城市中驕傲的位置，在每個人都知道並且嚮往的地方，過著常人無法窺及的生活，上演個人與家族的傳奇。”這大概就是“物以類聚，人以群分”的圈層魅力所在，而在武漢，如果想要感受這種魅力，偉鵬萬科·御璽濱江或許是個不錯的選擇。

騎單車的朋友大部分都是騎單車的，開5萬元車的朋友也是這個層次的。開50萬寶馬的認識的也是開賓士寶馬的。總之一句話，開寶馬的不可能和一個騎腳踏車的成為真正的朋友。這是金錢，還有其他的人生價值觀。

物以類聚，人以群分。這句話說的確實很有道理。退休以後。我們在襄陽薈園遇著了喜歡拉琴唱歌的幾個人，大家在一塊兒玩。後來人越來越多，就正式取名為南湖之星藝術團。這些人在一塊兒玩兒的開心快樂！不管以前是公務員，軍人，警察，工人，農民。只要是喜歡唱歌跳舞拉琴。大家聚在一塊高高興興，一晃十年過去了，現在我們都把南湖之星藝術團當成自己的一個家。

這句話說的還是很有道理的，從原始社會茹毛飲血開始，註定了人類或者其他動物類都需要群居生活，這樣才得以生存。慢慢的，時代在發展，生產力在發展，社會在進步。當人類社會出現文明的時候，開始有了衣食住行，社交需求。人類的社交屬性開始建立，但一開始的時候從本質上來講，人包括動物都會跟自己同類，或是性格想近，或是種族等等一切有關因素密不可分。慢慢的社會發展到現代文明，這種社交屬性便演化成物以類聚人以群分

“物以類聚，人以群分”的意思是：同類的東西常聚在一起，志同道合的人相聚成群，反之就分開。該俗語出自《戰國策·齊策三》——《周易·繫辭上》物以類聚，人以群分。由西漢末劉向編定。

戰國時期，齊國有一位著名的學者名叫淳于。他博學多才，能言善辯，被任命為齊國的大夫。他經常利用寓言故事、民間傳說、山野軼聞來勸諫齊王，而不是透過講大道理來說服他，卻往往能收到意想不到的效果。有一次，齊宣王想攻打魏國，積極調動軍隊，徵集糧草補充兵源，使得國庫空虛，民間窮困，有的百姓已經逃到其它國家去了。淳于對此十分憂慮，他就去求見齊宣王．齊宣王愛聽故事，淳于投其所好，說：“臣最近聽到一個故事，想講給大王聽、”齊宣王說“好啊，寡人好久沒聽先生講故事了、”淳于說；“有一條叫韓子盧的黑狗，是普天下跑得最快的狗。有一隻叫東郭逡的兔子，是四海內最狡猾的兔子、有一天，韓子佔追逐東部退，繞著山跑了三圈，又翻山頂來回追了五趟，兔子在前面跑得精疲力盡，狗在後面追得力盡精疲，雙雙累死在山腰，一個農夫看見了，沒花一點力氣，就獨自得到了這個便宜、”齊宣王聽出淳于語中有話，就笑著說；“先生想教我什麼呢？”淳于說；“現在齊、魏兩國相持不下，雙方的軍隊都很疲憊，兩國的百姓深受其害，恐怕秦、楚等強國正在後面等著，像老農一樣準備檢便宜呢。”齊宣公聽了，認為很有道理，就下令停止進攻魏國。

齊宣王喜歡招賢納士，於是讓淳于舉薦人才。淳于一天之內接連向齊魯王推薦了7位賢能之士。

齊室王很驚訝，就問淳于說：“寡人聽說，人才是很難得的，如果一千年之內能找到一位賢人，那賢人就好像多得像肩並肩站著一樣；如果一百年能出現一個聖人，那聖人就像腳跟挨著腳跟來到一樣、現在，你一天之內就推薦了7個賢士，那賢士是不是太多了？”

淳于回答說“不能這樣說。要知道，同類的鳥兒總聚在一起飛翔，同類的野獸總是聚在一起行動。人們要尋找柴胡、桔梗這類藥材，如果到水澤窪地去找，恐怕永遠也找不到；要是到梁文山的背面去找，那就可以成車地找到、這是因為天下同類的事物，總是要相聚在一起的。我淳于大既也算個賢士，所以讓我舉薦賢士，就如同在黃河裡取水，在燧石中取火一樣容易、我還要給您再推薦一些賢士，何止這七個！”

不同的時期對於此的理解側重點會有所不一樣，現代社會對於這句話的釋義我想大家會更加深刻。不是每個人生來就是王公貴族，但是後天的圈子往往決定了一個人一生的作為，有的時候不是你做不到，只是沒有這個圈子沒有這個平臺讓你去想，更不要談去做了。

群體的構建，特別是小群體的構建，必須基於相同的世界觀價值觀人生觀，特別在審美方面，具有向下不相容性，所以才會出現人以群分物以類聚的現像。

三五成群，組團打怪。

一件事情自己乾沒本事，兩個人幹不夠勁，三個人一起幹，才有激情。

好比英雄聯盟打團，即使四個人一起，總會罵那個不跟團的第五個人。

所謂"人以群居"，說白了就是一個人太孤獨，辦事也不方便，沒有氣氛。現在大多數來形容有同等"嗜好"的一群人。

沒那麼多區分，只要心存善念，知恥後禮便是"人"

物以類聚人以群分，是指同類的物質聚集在一起。志趣相投的人相處在一起而形成一個群體，彼此格格不入自然分開。

這是古代的一個成語，主要是講述一個人的為人處世。人生在世不可能是一個人獨立生存，每天都在與社會上各個不同的人物相處交往。與自己各方面不差上下，並且有共同的興趣和愛好，同時又有共同的語言，那就自然形成了朋友關係。如果不具備這幾個條件，那麼與他的相處只是一個認識，偶爾見面也只是打個招呼而己，隨後就自然分開而去。

當志同道合的朋友結交得越來越多，也就形成了一個群體，就有了自己的人脈關係。要想做一件事情，就有了一定的基礎和力量。多一個朋友多一條路，一個好漢三個幫。當自己的路越走越寬，那麼朋友的朋友，也變成了自己的朋友。

朋友之間，義字當先。肝膽相照，患難見真情。彼此以誠相待，親同手足，兄弟般的情義。這樣的朋友才是真心朋友，應當相互幫助，相互關照，且行且珍惜。

物以類聚 人以群分，這句話還是非常有道理的。我們人本來就是群居動物，為什麼還會說人以群分呢，有相同的興趣愛好，有更多的共鳴。這裡所說的群，就是說他們都有一個共同的特點。所謂近朱者赤 近墨者黑，你跟什麼人在一起，就會受到那些人的影響，這些影響或好或壞，但都是這群人所共有的。比如有許多喜歡搞收藏的，他們經常會進行交流探討，因此這類人很容易的會走到一起。有共同的興趣愛好，這是最根本的原因，雖然他們之前可能不認識，共同的興趣把它們連線在一起。

物以類聚，人以群分，大意是跟近墨者黑，近朱者赤是一個差不多的意思。可以這樣理解，一個人當自身沒有任何能力，且滿身缺點的時候，那麼就喜歡跟有缺點沒能力的人玩，正所謂什麼樣的人交什麼樣的朋友，當然，如果人上進，去跟一百分的人去學習，那麼他自然會去交一百分的人為朋友。其實，很多人的失敗是跟自己不努力，不刻苦，不操心有關係，一個人一旦上心操心，沒有辦不成的事情。如果這群人中，有比他更失敗的人，那麼他心裡會有些許安慰，因為人只想跟自己差的人去比。那麼有一句話叫做:學壞容易，學好難。這句話是大多數人的心理，一旦人沒有自我控制，自我規範，自我認知和自我審視能力的時候，常常會被這些所謂的壞人帶偏。其實壞並非人真得壞，只是他的行為方式不會被大眾認可，出現了墮落不積極的方式，就像劉阿斗一樣，扶不起。所以，要離這些消極情緒和自甘墮落的人遠一些，不然就會被影響，從而驗證了近墨者黑，物以類聚，人以群分。如果我們在生活中能跟積極向上，充滿正能量且Sunny的人多接觸，那麼自己就會被影響，當然，所有的說法都必須取決於這個人，如果此人是一個對自我認知能力超強，且願意接受新鮮事物的話，那麼便會跟優秀的人在一起。但事實是社會中很多人只願意跟自己差不多的人玩。其實我是一個喜歡跟比我優秀的人交談，自我的不足可以去彌補，在哪裡彌補？就是在優秀的人身上去學習然後彌補，並不會因為他比我強便會自卑，反而更加努力學習。如果生活中，都是這種心態，那麼就是近朱者赤。物以類聚，人以群分也便是這樣。