“七月流火”常常被眾人誤以為七月暑熱如火，極其容易望文生義。其實，《詩經》中“七月流火，九月授衣”的意思是天氣漸涼，該備寒衣了。那麼大家為什麼會理解錯誤呢？原因還要從其來歷說起。三千年前曆法尚未完善，人們要靠觀星來指導農事。夏末正南方天空會出現一顆叫“大火”的紅星，即天蠍座裡的心宿二，這在農夫們的經驗中就意味著夏去秋來，要開始忙碌秋收了；一段時間後，“火”日漸西移下墜，也就是“流”，直至有一天完全看不到，這個過程被稱為“七月流火”，表明暑氣已退，寒氣將來，所以才有下文的“九月授衣”，而且，“七月”實際上是農曆七月，差不多是公曆的八九月了。擴充套件閱讀：二十八宿“七月流火”中所說的大火星，指的是二十八宿中的心宿星，那麼二十八宿指的是二十八顆星嗎？關於二十八星宿，最早記載於《尚書·堯典》，二十八星宿，又名二十八舍或二十八星，二十八宿是一種恆星群系統，它把赤道和黃道一帶南中天的恆星分成了二十八群，從角宿開始，由東向西，與日月同向執行。民間有天帝派四獸守衛人間的傳說，因此古人把二十八宿分為四象，每象七宿。即東方稱青龍：角、亢、氐、房、心、尾、箕；南方喚朱雀：井、鬼、柳、星、張、翼、軫；西方作白虎：奎、婁、胃、昴、畢、觜、參；北方名玄武：鬥、牛、女、虛、危、室、壁。若要斷章取義，而後的“二之日栗烈，無衣無褐，何以卒歲”就沒有辦法解釋了。這一點孔穎達也作過相關評論：“於七月之中有西流者，是火之星也，知是將寒之漸。”因而，農曆的七月裡，驕陽似火的天氣就不容易出現了。在天文器械還不完善的古代，人們透過對日月星辰執行的變化、物象和氣象的變化進行觀察來確定農時。所以大學者顧炎武在《日知錄》一書中寫到：“三代以上，人人皆知天文。‘七月流火’，農夫之辭也。”如此一來，在盛夏大喊“七月流火”的人，可要留下笑柄了。

“七月流火”出自《詩經》，指大火星(即心宿二)西行，夏去秋來，天氣轉涼。意思是說在農曆七月天氣轉涼的時節，天剛擦黑的時候，可以看見大火星從西方落下去。然而，“七月流火”多年來卻常被誤用來形容暑熱，至今仍不絕於各種媒體，所以此古語的本來含義已被通俗而異化。“七月“， 指的是夏曆（夏正）的七月，大致相當於公曆的九、十月份。“流”， 指移動，落下。“火”，星名，是指大火星，即心宿二，《詩經》年代夏曆五月間（即仲夏夏至前後）黃昏時心宿二出現在天空南方，方向最正，位置最高，六月以後，就漸漸偏西向下行。故稱“流火”，時暑熱開始減退。古人發現大火星逐漸向西方遷移，墜落的時節，天氣就開始變涼。這裡的夏曆並非“夏時”的歷法，實際上夏曆、殷歷、周曆等古六歷均為戰國時期所成，詩經年代雜用三正，《詩·豳風·七月》一篇之中，凡言月者皆夏正，凡言日者皆周正。

“七月流火” : 是說在農曆七月天氣轉涼的時節，天剛擦黑的時候，可以看見大火星從西方落下去。

1、“七月“，指的是夏曆（夏正）的七月，大致相當於公曆的九、十月份。

2、“流”， 這裡的“流”不是流星的流，是指移動，落下。水向低處曰流，“大火”向西天下墜也是在流；“七月流火”就是“心宿二”晚上向西天慢慢落下去，預示寒冷的季節就快要來到，天氣逐漸涼爽起來。

3、“火”，即指“心宿”，星名，是指大火星，即天蠍座的主星——心宿二。“七月流火”一詞，最早出自《詩經·國風·豳風》七月流火，九月授衣。一之日觱發，二之日栗烈；無衣無褐，何以卒歲？每年仲夏午月黃昏，“大火”位於正南方，位置最高，而到了七月黃昏，它的位置由中天逐漸西降，“知暑漸退而秋將至”。人們把這種現象稱作“七月流火”。

七月流火”出自《詩經》，意思是說在夏曆七月，天氣漸漸轉涼，每當黃昏的時候，可以看見大火星，即心宿，從西方落下去。現代多誤用於形容天氣炎熱。

“七月流火”語出《詩經·國風·豳風》“七月流火，九月授衣”。

“七月”指夏曆的七月；“流”，指移動，落下；“火”指星名“大火星”（不是繞太陽執行的火星），即心宿，並非“赤日炎炎似火燒”之火，而指天上的星星。天星中名叫火的有三顆，一個叫大火；一個叫鶉火，乃朱鳥七宿第三宿名叫柳的數顆星；還有一個叫火星，乃太陽系的行星，地球的近鄰，西方稱Mars。“大火星”就是著名的紅巨星，能放出火紅色的光亮，每年夏曆的五月黃昏，位於正南方，位置最高。夏曆的七月黃昏，大火星的位置由中天逐漸西降，“知暑漸退而秋將至”。人們把這種現象稱作“七月流火”。所以這句的真實含義，並不是說七月的酷暑炎熱，而是與一種天文現象密切相關，即夏曆（農曆）七月天氣轉涼的意思。夏曆七月，天氣漸漸轉涼，每當黃昏的時候，可以看見大火星從西方落下去。（圖片均來自網路）

“七月流火”原指天氣轉涼，現在使用它通常用來表示七月天氣炎熱。這一新的意義，儘管現在還有許多人反對，但已經得到越來越多的人的認可。

“七月流火”出自《詩經》：七月流火，九月授衣。大意是說：夏曆七月（大致相當於公曆的九、十月份），大火恆星向下執行，天氣漸漸轉涼，九月可以把裁剪衣服的工作交給婦女去做。這裡的“火”是指大火恆星。

但按現在的語言規範來理解，“七月流火”很容易讓人想到公曆七月，整個空間就像一團流動的火焰，十分炎熱。有人認為如此理解是一個錯誤，其實，這也可以理解為詞義的變遷。類似的詞義變遷的例子有許多，沒有必要一一舉證。其實，不光是詞意可以變遷，其他任何一個領域都在變化，都在與時俱進。比如說，中國古時候使用夏曆，現在使用公曆；古時候使用古漢語，當代主要使用現代漢語；古時候說話是平、上、去、入四聲，現在是陰平、陽平、上聲、去聲四聲；幾十年以前的音樂是美聲的天下，現在卻讓流行音樂搶佔了大部分市場；古時候的海洋變成了現在的青藏高原；古時候的漢服、唐裝演變到今天，都不知道已經該叫什麼裝了……

有什麼沒有變呢？實際情況是，什麼都在變，什麼都在與時俱進。

所以，我們可以用發展的眼光來看待這個問題，我們可以把現代人使用的“七月流火”理解為熱浪滾滾，酷熱難當。當然，在古代漢語中，七月流火還是指天氣漸漸轉涼。

關注中國簡體字，下次接著聊。

“七月流火”出自《詩經·國風·豳風》一節，意思是到了農曆的七月，大火星不在南中天，而是向西下沉了，說明天氣開始轉涼了。大家看了我解釋，可能不大明白：大火星是火星嗎？為什麼大火星西沉天就轉涼了？

要想明白以上問題，就得先說說古代天文學的知識。古人沒有我們現在這麼多高科技產品，他們完全依靠實際觀察天體執行，用心記錄分析天體執行和人們生活的關係，從而產生了中國特色的古代天文學。古人把黃道和赤道周邊的星星，根據他們的執行軌跡，將其分為二十八星宿。說的二十八宿，大家恐怕不陌生吧，至於二十八宿都是什麼，我在這裡囉嗦一下，二十八宿是：東方青龍七宿角、亢、氐、房、心、尾、箕；北方玄武七宿鬥、牛、女、虛、危、室、壁；西方白虎七宿奎、婁、胃、昴、畢、觜、參；南方朱雀七宿井、鬼、柳、星、張、翼、軫。

“七月流火”中的“火”就是青龍七宿中的心宿二，又名“大辰”、“大火”、“龍星”。相傳上古時期，帝嚳高辛氏封其長子閼伯於商丘，閼伯是堯帝時的火正，以火紀時，祭祀大火。商丘是商朝的發跡地，商王以此星為龍星。大火星可不是現在所說的火星，因為他的光火紅，古人稱其為大火星，他也是天蠍座中的最亮的星。大家有興趣的話，可以觀察一下，農曆六月這顆大火星在正南天，到了七月，大火星就西沉了，天氣逐漸變涼了。

“七月流火”後面還有“八月未央，九月授衣。”說的是西周時期，奴隸們辛苦勞作和生活的場景。現在好多人望文生義，斷章取義，將“七月流火”理解為公曆七月，天氣熱的像大火在流動，就與“七月流火”的真實意思偏離了。好了，囉嗦了這麼多，也不曉得大家看明白了沒有，有不同意見，歡迎大家踴躍留言討論。

七月流火，是《詩經一豳（bin）風》中的第一篇長篇敘事詩，《七月》，它記錄的是西周時期的廣大農民一年到頭的忙碌生活和勞動過程，反映了農民在當時衣食住行的方方面面，詩從七月寫起，用敘事的方式，述寫順應農時的各個季節所做的各種農事活動，內容豐富多彩，結構嚴謹細緻，同時把當時的貴族生活跟農民生活加以對比，形成鮮明的階級對立的社會本質，是一首不可多得的古代人民的生活寫照。

全詩比較長，我慢慢抄錄給大家欣賞，同時可簡單的把它用白話的加以註解，可能註解的不對，請大家將就著看，

七月流火，（七月火星偏向西）

九月授衣，（九月女工縫冬衣）

一之日觱（bi）發，(十一月寒風呼呼起）

二之日栗烈，（臘月的寒氣凍死你）

無衣無褐（he）(粗布褐衣都沒有）

何以卒歲，（怎麼過這個大冬季？）

三之日於耜（si）,(正月裡農閒修農具）

四之日舉趾，（二月裡下田耕地去）

同我婦子，（囑咐我老婆和孩子）

饁（ye）彼南畝，（送飯南田來充飢）

田畯（jun）至喜。（田官老爺多歡喜）

七月流火，（七月火星偏向西）

九月授衣，（九月婦女做冬衣）

春日載陽，（春天太陽暖洋洋）

有鳴倉庚，（黃鶯唱歌枝頭低）

女執懿筐，（女孩手執深竹筐）

遵彼微行，（沿牆小路悄悄走）

爰求柔桑，（採桑攀援桑樹枝）

春日遲遲，（春天的日子漸漸長）

采蘩祁祁，（採蒿的人們鬧熙熙）

女心傷悲，（姑娘暗自心悲切）

殆及公子同歸。（擔心被公子哥兒搶了去）

七月流火，（七月火星偏西方）

八月萑（huan）葦，（八月割葦子好收藏）

蠶月修桑,（三月剪枝來種桑）

取彼斧斨（qiang）,(拿起斧頭拿起斨）

以伐遠揚，（高條遠枝子全砍光）

猗彼女桑。（攀援短枝採嫩桑）

七月鳴鵙(ju)（七月伯勞鳥兒唱）

八月載績，（八月紡麻織布忙）

載玄載黃。（染成黑來染成黃）

我朱孔陽，（我染的紅色最漂亮）

為公子裳。（卻是為富家公子做衣裳）

（後世唐代秦韜玉的《貧女》

蓬門未識綺羅香，

擬託良媒益自傷。

誰愛風流高格調?

共憐時世儉梳妝。

敢將十指誇針巧，

不把雙眉鬥畫長。

苦恨年年壓金線,

為他人作嫁衣裳。這首詩，其意境應該是借鑑了《七月》的這幾句詠歎。）

四月秀葽，（四月遠志結子長）

五月鳴蜩，（五月知了叫聲忙）

八月其獲，（八月莊稼該收了）

十月隕蘀（tuo）（十月落葉隨風揚）

一之日於貉，（十一月該去抓貉子）

取彼狐狸，（狐狸皮子也硝上）

為公子裘。（給貴家公子做皮裳）

二之日其同，（十二月大家齊聚首）

載穳(cuan)武功，（繼續打獵練武忙）

言私其豵（zong）,（打的小豬自己吃）

獻豣（jian）於公。（大豬送到公府上）

五月斯螽動股，（五月螽斯彈股響）

六月莎雞振羽，（六月蟈蟈振羽忙）

七月在野，（七月蟋蟀野地裡叫）

八月在宇，（八月鑽到簷底唱）

九月在戶，（九月跑進我屋裡）

十月蟋蟀入我床，（十月在我床底藏）

穹窒燻鼠，（點菸燻死大老鼠）

塞向墐戶，（堵好門縫塞北窗）

嗟我婦子，（呼喚老婆和孩子）

曰為改歲，（馬上就要過年了）

入此室處。（趕緊搬進這間房）

六月食鬱及薁，（六月裡把李子葡萄嘗）

七月享葵及菽，（七月蜀葵烹豆湯）

八月剝棗，（八月木棍敲紅棗）

十月獲稻，（十月稻穀收割忙）

為此春酒，（用稻穀釀成好春酒）

以介眉壽。（老爺祝壽要用上）

七月食瓜，（七月能有甜瓜吃）

八月斷壺，（八月葫蘆都吃光）

九月叔苴（ju）,（九月收穫芝麻籽）

採荼薪樗（chu），（挖苦菜砍柴兩頭忙）

食我農夫。（野菜是農夫的好乾糧）

九月築場圃，（九月築好打穀場）

十月納禾稼，（十月莊稼進穀倉）

黍稷重穋（lu),（黍子稷子加高粱）

禾麻菽麥。（粟米芝麻高粱麥子都放上）

嗟我農夫！(可嘆我農民終日忙）

我稼既同，（大夥的莊稼剛收完）

上入執宮功（又要服役修宮房）

晝爾於茅，（白天出去割茅草）

宵爾索綯，（晚上搓繩長又長）

亟其乘屋，（急急忙忙蓋屋頂）

其始播百榖（gu)（開春還得播種各種糧）

二之日鑿冰沖沖，（臘月裡鑿冰沖沖響）

三之日納於凌陰，（正月裡送進冰窖裡藏）

四之日其蚤，（二月裡早朝要祭祀）

獻羔祭韭，（獻上羔羊韭菜黃）

九月肅霜，（九月裡天高氣又爽）

十月滌場，(十月清掃打穀場）

朋酒斯饗，（捧上兩壺新酒漿）

曰殺羔羊，（宰殺大羊和小羊）

躋彼公堂，（趨之若鶩去公堂）

稱彼兕（si）觥(gong)，（高高舉起牛角杯）

萬壽無疆。（齊聲高祝壽無疆）

七月流火是西周農民生活的真實寫照，詩從七月起，唱罷一年忙，反覆詠歎，令人嗟嘆悲傷。想那孔子克己復禮，就是要恢復的這種社會秩序吧？

這是個由來已久的知識錯用問題。因為用的人多了，用的時間久了，錯誤逐漸變成了正確的。這種現象在文化流傳上時有發生。

“七月流火”出自哪裡，原文到底是什麼意思？

這個成語出自《詩經·國風·豳風》：

七月流火，九月授衣。一之日觱發，二之日栗烈。無衣無褐，何以卒歲。三之日於耜，四之日舉趾。同我婦子，饁彼南畝，田畯至喜。

這裡面“一之日”、“二之日”、“三之日”、“四之日”都是指十月之後開始記日子，即“十一月”、“十二月”、“一月”、“二月”。這是豳曆紀日法。

這句詩實際上是農人記錄從年中到第二年開春的農耕之事。

中國古時候的歷法向來與天象有關。這裡的“火”是指“大火”星，即天蠍座的主星——心宿二，《詩經》年代夏曆五月間（即仲夏夏至前後）黃昏時心宿二出現在天空南方，方向最正，位置最高，六月以後，就漸漸偏西向下行。

到了七月黃昏，它的位置由中天逐漸西降，“知暑漸退而秋將至”。人們把這種現象稱作“七月流火”，就是“心宿二”晚上向西天慢慢落下去，預示寒冷的季節就快要來到，天氣逐漸涼爽起來。

再來看這句詩就很明白了：

七月大火向西落，九月婦女縫寒衣。十一月北風勁吹，十二月寒氣襲人。沒有好衣沒粗衣，怎麼度過這年底？正月開始修鋤犁，二月下地去耕種。帶著妻兒一同去，把飯送到向陽的土地上去，田官十分高興。

所以“七月流火”實際上是指天氣漸漸轉涼的意思。

但是“流火”兩個字的形象很讓人聯想到火焰的跳動，既有特色又貼切，加上後來者用的歷法和春秋時期的觀星曆法不大相同，漸漸地就以訛傳訛變成用來形容“七月的天氣炎熱得像在火上炙烤一樣。”

不過從這張心宿二的照片來看，說它“流火”也不為過。

其實最主要還是曆法的改變，人們不再需要星象知識，而在幾千年前人們沒有別的方法來確定農時，只能夜觀天象。所以基本上人人都識星，放在今天，說起“大火”星，一般都會誤認為是“火星”吧。

實際上這個“火”甚至都不讀“huo”，古讀huǐ，是天蠍座的主星。

而太陰曆的七月放在今天實際上是八月了，要想觀察到真正的“七月流火”，得差不多到陽曆的九月底去了。不讓人誤會都難，所以第七版現代漢語詞典已修改了：“七月流火”，也可形容天氣炎熱。

實際上就是官方證訛了，這個流動的“大火”星，就真的變成熱死人的夏天了。