這個問題，我來說說我的看法。

《封神演義》是中國古典名著之一。裡邊講述了周朝開國，武王伐紂的故事。共一百回，前三十回著重寫紂王的暴虐，姜子牙歸隱，文王訪賢，得姜子牙之輔佐，武王才完成討伐紂王的大業。後七十回主要寫商、周兩國的戰爭，並且摻雜有宗教的鬥爭，闡教幫助周，截教幫助商，各顯道術，互有殺傷，結果截教失敗，紂王自焚，武王奪取天下，姜子牙受命封神。

該小說，以歷史觀念、政治觀念作為支撐全書的思想框架，摻雜了很多宏大的想象，表現了作者對於仁君賢主的擁護和讚頌以及對於無道昏君的不滿和反抗。

元始天尊的管理思路有三點:一、他是遵從他的師兄，也就是道教的創始人老子的思想，講究無為。他對弟子的選擇非常講究，屬於嚴進寬出。從成才的成功率來說，南極仙翁加十二金仙加姜子牙都算成才，不成器的只有申公豹。成才率已經相當高了。

二、他的思路體現了因材施教的思想。他尊重弟子們的個性，只要你是誠心學道，他不會過於計較你個性上和修行上的缺點。從全書來看，十二金仙雖然已經成材；但依然還是體現了人有的缺點。雲中子非常自負；燃燈道人雖然性情溫和，宅心仁厚，但明顯天分不是最好；懼留孫耳朵根子軟，管不好徒弟。姜子牙的天分不夠，也得到了好的福報。如果元始天尊過於挑剔，他們都不能留在師門。

三、他喜歡把握大勢，不在乎細節。這樣既給自己省心，也給下屬減負。姜子牙還在西岐，並未正式伐紂之時，遭遇了種種困難。元始天尊明明可以動根手指就可以解決的問題，他沒有親自去解決，就讓座下弟子拿出法寶和法術去解決，既表現了對弟子的信任，又考驗了弟子的實力。因為他清楚，天下歸周大勢不可阻擋，自己不可亂插手，亂插手則有違天命。順勢而為，才是正道。

綜上所述，我個人不認同題目的說法。元始天尊的管理思路恰恰是一種比較高明的思想。

恰恰相反吧，相比於截教，闡教對於弟子的管理更為嚴格，也更加系統化。

1.、在數量上，闡教弟子很少，除了崑崙十二仙之外，也就是南極仙翁，姜子牙，申公豹等。而相比起來，截教可以說是人多勢眾，通天教主還曾擺出“萬仙陣”這樣的大手筆。

2、在教育模式上，闡教顯然是精英教育，入門的門檻很高，元始天尊嫡傳的十二弟子，道法或許不能說很高，比如黃龍真人就菜的很，還要靠師侄楊戩搭救，但是在道德和修養上，十二仙的水準是極高的。而截教就不同了，通天教主信奉“有教無類”，不止人類，飛禽走獸他都教。教中既有趙公明、聞仲這樣的人類，也有龜靈聖母等非人類。

3、質量上，闡教的平均水平高於截教，十二仙可以秒殺大部分截教弟子。但是截教多寶道人、金靈聖母等，實力就高於十二仙。特別是多寶道人，實力甚至隱隱高於闡教大師兄南極仙翁。這說明，闡教的教育模式能出精英，但很難出“青出於藍而勝於藍”的頂尖人才。

總體來說，元始天尊在闡教的經營上，走的是“入門嚴”“出師嚴”的精英教育模式，在教育過程中，注重弟子自身悟性的開發，總體來說是個成功的教育家。

同時，也是很重要的一點是:元始天尊不僅管教育，還管就業。封神大戰裡，闡教弟子二代弟子一個沒死，三代死了幾個炮灰也都封神了，還出了楊戩哪吒等肉身成聖的。

就衝這一點，闡教的招生簡章就比截教誘人的多呀！

這就要比