原文：“量小非君子，無度不丈夫”。

由此可見，我們對這句話的誤解已經根深蒂固了。古人說這句話的含義在於勸誡世人要寬宏大量。

“肚量小的不是君子，沒有風度和氣度的不是真正的男人。”而後世竟然被人篡改為“無毒不丈夫”，真是可悲又可氣。之所以被這樣篡改且流傳下來也是有一定原因的，首先故意這樣說人內心一定是陰暗狠毒的，所以用這樣的話來掩蓋自己犯罪的心理，也因此帶動了更多人的認可；其次，每個人都會有陰暗的一面，每當下不定狠心，害怕做了壞事被譴責的時候總拿這句話作為幌子；最後就是我們對於是非善惡的分辨不夠，導致這些本應該是哲理的東西變成了毒瘤。

中華文化還有很多被我們後世所曲解，希望大家能擦亮雙眼，擇其善者而從之。

這句話，實則是“無度不丈夫，量小非君子”。“毒”是“度”的誤用。"無度不丈夫"中的"度"和"量小非君子"中的"量"合起來恰成"度量" 一詞。這句話的意思其實很簡單：沒有度量的人，就不配稱為大丈夫，更不配稱為君子。

"無毒不丈夫"是俗語"恨小非君子，無毒不丈夫"的簡略形式。毒，狠毒;丈夫，即大丈夫。元.馬致遠《漢宮秋》一折:"教他苦受一世，正是恨小非君子，無毒不丈夫。""無毒不丈夫"在元代用例很多，或單用，如劉致《上高監司·堯民歌》:"法則有準使民服，期於無刑佐皇圖，說與當途，無毒不丈夫，為如如把平生誤。"或與"恨小非君子"連用，如無名氏《謝金吾》第三折:"王樞密上雲:"恨小非君子，無毒不丈夫。形成與原來意義相反而語音形式相同的俗語。

據說不知從什麼年代起，"無毒不丈夫"這句話，成了行兇作惡或據說是野心家、陰謀家的思想行為的"理論根據"，並以此作為據說是他們下毒手的信條。這句話是以訛傳訛而來，並非原句原意。它的正品是由"無度不丈夫，量小非君子"兩句寓意深刻的對聯式諺語組成的。意思是心胸狹窄、缺乏度量的人，就不配作丈夫和君子。這裡的"丈夫"，是指有遠見卓識、胸懷寬廣的"大丈夫"之意。

無毒不丈夫，量小非君子。是中華兒女在歷史，社會發展及經歷所總結出來的結果，它反映了社會發展中的一些客觀規律。成大事者必有非常人之心，需達到能狠下心，在關健問題上不能心慈手軟，特別是管理階層，正所謂慈不帶兵，義不養財，政治上要有民主集中制，不能一味民主豈不亂套，也無章法。大度是成事之必需具備的，才能廣納賢才，才能讓自己與團隊強大。

其實，無毒的毒是:吃、喝、嫖、賭、 抽大煙。並稱五毒。一個男人這五毒中連一毒都不沾，說明你不是一個男人。量小，就是飯量、酒量賭量…。也不是一個君子。這裡的君子屬於偽君子一類。

謝謝邀請。可我記得這句話是，量小非君子，無毒不丈夫。不過無所謂，有爭議的是毒字，不過存爭議的大多是一種誤解，真實的這句話中，毒字既不是名詞動詞，也不是形容詞，而是量詞，是狠毒的毒，是狠的程度，這樣就一切都合理了。整句話的意思是沒有一定的度量不配稱為君子，狠不下心只有婦人之仁的人難以成就大丈夫。既然是一個男人，就要稱起丈夫的稱號。在一個家庭中，丈夫是一家之主，不但要養家餬口還要制約全家，教育子女，非立威不能勝任。而立威有時就得有一些必要的傷害，然而，家中都是自己至親至愛之人，沒有狠毒的利心很難下得去手，所以就會威嚴不夠，難以達到好的家庭效果。達不到丈夫的標準，所以叫無毒不丈夫。教育兒女也要的是嚴父。嚴父也需要狠毒之心。事業上的管理也需要威嚴，需要狠心，不然規矩難成。做為男人，對自己更得狠毒，否則難以練就毅力。意制力的缺失會難成大事，不是大丈夫。而量小非君子比較容易解釋，君子是好人，很多時候會受些委屈，氣量小沒有容人之量根本受不了。所以量小的成不了君子。

“無毒不丈夫，量小非君子，這句話是從古代流傳自今的，每個人都可以有不同的理解。″無毒不丈夫”，古時不象現在，男人要想在社會上"混”，要想不被欺負，或要″鎮住"對手，打拼天下，必須要有狠毒之心，下狠毒之手，這就是先下手為強，後下手遭殃。如今社會進步，隨著人類文明進入法治社會，這樣的″無毒不丈夫”是法律不充許的。

″量小非君子"，君子分兩類，一是統治者，二是坦蕩之人。統治者為了用人，鞏固江山，可以不計前嫌，重用反對過自己或犯過錯誤的人，這就是皇恩浩蕩。而坦蕩君子有大人不計小人過的胸襟，對人胸懷坦白，不做損人利己之事，稱之正人君子。

無毒不丈夫，量小非君子，這句話有兩種解釋，一是你要有容忍的氣量，沒有氣量不是君子，如果實在被逼無奈，就無需再忍，被逼無奈你還忍，就不是大丈夫。另外一種解釋是:這兩句話要分開講，當你弱小之時，就要量小非君子，一旦忍受不了做出事，可能自己就是面臨難以承受的後果，所以要氣量大，然後俏俏發展，逐漸做大，最後才能勝利。而當你強大之時，對小事上要有氣量，對大事和根本就要無毒不丈夫，將禍患消滅於初級階段，不要因為狠不下心帶來更大的禍患。 這兩句話看著簡單，其實複雜，而且對不同的情況都要有不同的應對，很難有明確的解釋，只有自己好好思考，仔細把握。

處事果斷堅決，不能拖泥帶水。故有當斷不斷反受其亂之語。也就做人做事剛正快直，不然往往因攸柔寡切而耽誤大事。

當下，人們對這句話有兩種解釋。一種是說做人要量大能容，但是，該狠毒的時候，就要狠毒。另一種，則認為上面的解釋是以訛傳訛，並非原句原意，它的原句應該是“量小非君子，無度不丈夫”，把“毒”改成了“度”，並且也能自圓其說，意思是說心胸狹窄、缺乏度量的人，就不配作丈夫和君子，其本意有如“宰相肚裡可撐船”。

果真如此嗎？其實這兩種解釋，都是誤解。

對於這句話的理解，人們都是侷限在了人的境界，而忽略了天人本一，人之道，本是法天地，象日月，天人一貫，天地無所不載，無所不覆，自然量大，容得下一切，載得動萬物，太陽的光芒，有春天的日麗溫暖，萬物才能生，也有夏天的酷熱毒曬，萬物才能長，也有秋天的寒露秋霜，萬物才能熟，也有冬天的冰封嚴寒，萬物才能藏。如果缺少了夏天的毒日，四季則不全，萬物則不成。做人，不但要和藹可親，像春天一樣，風和日麗，也要像夏天“毒辣”的太陽，使翫忽者不敢直視，不敢侵犯，不能像現在的有些和尚一樣，整天嬉皮笑臉。

量小非君子，無毒不丈夫，君子者，無論是天之君子，還是人之君子，其量浩大，丈夫者，指的是日，也就是天心，天心浩蕩，為什麼天心謂之丈夫？此乃數量之詞，寸、尺、丈，丈者，日也，天心也，大之謂也，所以佛家有“方丈”之稱謂，能得天心，慈悲為懷者，方可稱之為方丈。

其實這句話是一種誤解，他的原文是：量小非君子，無度不丈夫。

“度”就是大度和氣量的意思，度和量意思相近，兩句話放在一起才更加融洽，而“無毒不丈夫”則顯得有一些突兀，而且很多人也把“無毒不丈夫”這句話說成了行兇作惡的理論依據，為自己的作惡多端找更多的理由，這就造成了很大的誤解，而原意則與之剛好相反。

智慧品讀

“量小非君子，無度不丈夫”，就是告訴人要有雅量，要有包容之心，包容並非是外在的妥協，而是在內心的不計較。

古往今來，任何一個能成大事者都會具備這個典型的特質，那就是大度和包容。

因為大度才能容納不全，因為包容才能昇華內心，而人生的結果則是因自己內心的包容而成就的。

古人常說：地至穢者多生物，水至清者常無魚；故君子當存含垢納汙之量，不可持好潔獨行之操。

就是說堆滿汙物的地方往往滋生著許多生物，在清澈的水中，反而沒有魚兒生長，所以真正有德行的君子，都能夠容納別人的過失，絕對不會自命清高獨來獨往。

很多人提及心胸狹隘的時候，總會想到一個人：曹操，覺得曹操就是一個“無毒不丈夫”的典型。

曹操做事狠毒，這個事情人盡皆知，因為他的至理名言就是：寧可我負天下人，不可天下人負我，但是在曹操身上，卻有著很多人未曾看見的大度和寬容。

官渡之戰之時，曹操用7萬兵力滅掉了袁紹70多萬兵力，為了避其鋒芒，曹操採納謀略，燒了袁紹的糧草，才把袁紹打的落花流水。

當袁紹逃走之後，他那些沒有來得及處理的重要密件，落入曹操手中，在這些信件中，曹操卻發現有自己部下偷偷和袁紹互通的密信。

因為畏懼袁紹的強大，自己的部下曾經暗中給袁紹寫過密信，甚至有許多曹操曾經非常信任的人，但是聰明的曹操，這個時候卻說：“大兵壓境，袁紹那麼強大，我都發生了動搖，何況是他人呢。”

於是下令，把密信全部當眾燒掉，不計前嫌，而那些寫密信的人，心驚膽戰等著處罰的時候，沒想到卻得到了原諒，這件事讓他們從內心對於曹操感恩戴德，從此便死心為曹操賣力。

從曹操火燒密信這一個事件，就可以看得出來，能夠在生活中不與人計較，才能真正的成就自己，心有容人的智慧，才會有大成就的昇華。

一個人若要成就一番事業，或者在人生中活得更加舒服，必須要做一個能夠容納世間汙穢的入世人，應該像大地一樣，具備適當接納汙垢的氣量，來容納別人的不足，這樣的做法是對別人的尊重，更是對於自己的一種成全。

這便是“量小非君子，無毒不丈夫”的道理，所以不要以訛傳訛的把這句話理解為無毒不丈夫，而是以寬容之心修養自身，方能真正成就自我。

氣量狹矮的人稱不上真君子，手段不狠毒的人稱不上大丈夫。

這句話出自，叢聳，《誰是幕後者》

原文:老弟，量小非君子，無毒不丈夫，做事情就要一不做二不休，這樣才能達到目的，消除後患哪。

量，度量。心眼小的人，是沒志氣的。即是做人應該有氣度。該毒的時候就要毒。即是: 對敵人的仁慈，就是對自己的殘忍。

“量小非君子，無毒不丈夫”，這話的原文最初是“量小非君子，無度不丈夫”，度量正好相對，形容大丈夫應有度量，不斤斤計較。

後因為平仄的緣故，“度“被讀成“毒”，以致形成一句俗語沿用至今。引申出來的意思是，能成大事者心胸寬廣大度，行事勇敢果斷不瞻前顧後。

量小非君子，也就是說，你要求自己是君子，你就得量大，而這個量大指對事業而言，而不是對家庭，這個要搞清楚。。沒有一個傻逼為了表現量大去奉獻自己的妻兒。

無毒不丈夫，好像指怎樣捍衛自己的財產，怎樣保護自己的宗族，有時候必須兇狠一些。

社會上一些腦殘的人拿這兩句話作為自己自私自利的武器，所以說沒文化真丟臉。

量小：就是肚量小，氣量小。

非君子：做事情不光明磊落

無毒不丈夫：做事要果斷，穩，準，狠

這個問題很有深度。

這句話的重點體現在“量”和“毒”兩個字的理解上。正是這兩個字能讓這句話流傳至今。

什麼是量呢？

度量，氣量，格局…

什麼是毒呢？

韌勁，拼勁，狠勁…

此番理解之後，就不難理解這句話了。

這句話理解因人而異。人有百口，口有百舌。

己所不欲勿施於人。

在南夾山前的一個村莊裡，有戶姓梁的人家。梁家只有母子兩人過活。兒子叫梁小，常年在南夾山上打柴為生。

這天，梁小打了一擔柴挑著走下山來，在山根處看到草叢裡有一條小蛇受傷了，身上還有血跡。他放下肩上的擔子，拿起小蛇放進懷裡，就挑起擔子回了家。梁小把蛇交給母親，母親找來治療傷口的藥，放在蛇的傷口處，又用布條把傷口包紮好，放進一個草筐裡，餵了起來。娘倆還給這條小蛇起了個名字叫無毒。

無毒在梁小家，不缺吃，不缺喝，長的真快，幾個月就有一拖多長。小蛇長大了，吃的食物也多了。慢慢的家裡的糧食就不夠吃了，有時梁小得餓著肚子去打柴。這天早上樑小在睡夢裡就聽到院子裡有人向他喊話說：梁小哥哥，這些日子多謝您娘倆養活我，我不能再拖累您了。我要自己養活自己。我要走了。梁小哥，我走後，家裡有什麼困難，就到南夾山上密松林裡的山洞裡找我。別忘了我的家就在山頂的密松林裡邊山洞裡。梁小哥，我走了。一陣呼呼聲響過後，院子裡又平靜了。

梁小起了床，來到院子裡，沒見到有什麼人來過。又到放蛇的西面小屋子裡一看，無毒沒有了。梁小明白了，無毒已經不是一條普通的蛇了。它已有了靈性，成精了。到南夾山上修煉去了。他就把無毒已經走了，去了南夾山的事告訴了老孃。這些日子裡，梁小上山打柴，娘就和蛇在家裡做伴，有什麼心事就對著蛇訴說。有了什麼好吃的，她都一分為二，一半給兒子吃，一半給蛇吃。她已經把蛇當作親人一樣對待了。

老孃一聽說無毒走了，傷心起來。往後在家裡再有什麼心事也沒有誰來聽她訴說了，心裡就鬱悶起來。時間一長，就心裡就上了火，慢慢的老孃的雙眼就燒瞎了。眼睛瞎了就不能下床幹活了，還得有人來伺候著餵飯吃，端屎倒尿。梁小就天天在家裡伺候老孃，不能再上山打柴了。時間一長家裡的糧食就沒的吃了。這日，梁小就想起無毒臨走時對他說的話來，有困難就到南夾山找它。梁小就對娘說我想去山上找無毒，娘聽說兒子要去找無毒，就同意了。

梁小來到南夾山的山頂，就見在一石光崖處，有一山洞。梁小就對著山洞裡喊道：無毒弟弟，哥哥梁小看你來了。山洞裡走出一個青年來，他來到梁小跟前說：梁小哥哥，我就是無毒。這些日子我也想娘和哥哥了。娘怎麼樣了，身體可好？梁小說：自從你離家出走以後，老孃就天天想你。想的心裡上了火，眼睛想瞎了。我在家裡伺候娘，就不能上山打柴，家裡沒有糧食吃了。無毒說：我知道了。你等一等。無毒就走進山洞裡。一會兒無毒又走了出來，一隻手捂著眼睛，手指縫裡往外滴著血，另一隻手裡拿著放著光的圓圓的東西遞給梁小說：這是我的眼睛夜明珠。你拿回去，賣了錢，養活老孃。梁小說：你怎麼能把眼睛挖了出來？沒有眼睛怎麼過活？無毒說：別說了：我也不留你了，快回去吧，娘在家裡想你了。

梁小回到家後，就把夜明珠賣了。梁小有了錢就大肆揮霍起來，蓋了新房子，娶了漂亮的媳婦，買了幾十畝良田。又僱了人來照顧他娘，過起了花天酒地的日子。不幾年，金錢就花沒了。這時，梁小又想起了無毒來。無毒還有一隻眼睛，他又打起無毒的另一隻眼睛的主意來。

這天上午，梁小又來到南夾山的山頂上的山洞前。梁小叫出無毒來。無毒問梁小說：孃的身子還好吧，眼睛好了沒有？梁小說：我哪有工夫看娘，我僱了人來照顧娘。我又沒有錢了，兄弟你能不能再給我一隻眼睛。我想，你在山洞裡修煉，不出外，眼睛有沒有都行。無毒看了看梁小，氣的說不出話了。過了會兒，無毒說：你等著，無毒又轉身走進山洞裡。一會兒，就聽山洞裡傳出高大的聲音來：梁小，你也太貪得無厭了。你對我無情無義，不是個君子，就不要怪我不丈夫了。山洞裡竄出一條瞪著一隻發光的眼睛，張著血盆大口的大蛇，一下子到了梁小面前，一吸氣，大蛇就把梁小吸進口裡，口一畢，就把梁小嚥到肚子裡。

梁小被無毒吃了後，在南夾山一帶的村莊裡就流傳出這麼一句話來：量小非君子無毒不丈夫。它告訴人們，無論誰跟誰，都要互相體諒，不要有非分之想，更不要貪得無厭。不然的話，梁小就是個樣子。

見仁見智吧，凡事皆有因果，無毒不丈夫似乎有理，但是壞人還要壞人磨，不怕你狂，等遇到一個和你一樣的主就有好戲了。

謝邀，這句話其實是一句很常見的一句俗語，但隨著時間的流傳而導致了傳得有點歪了，原句應該是“量小非君子，無度不丈夫”，大致意思就是君子，也就是正直的人氣量都不會小，而大丈夫就應該有大度的氣量。前後兩句都是這一個意思，都在勸誡人應該有大度的胸懷和能容人的氣量。

量小非君子，無度不丈夫！

“量小非君子，無毒不丈夫”其實是一句謠傳，是後人對“量小非君子，無度不丈夫”的一種歪曲，雖然一冒看好像有道理，實際上這是一種偏激的觀念。

“量小非君子，無度不丈夫”這句話出自南宋·《名賢集》，其意思是說，

氣量太小就算不得君子，度量不寬就算不上大丈夫。所謂宰相肚裡能撐船，真正辦大事的人胸懷與度量都是非常寬廣的，不會為了一點小事斤斤計較，也不會總是去記恨別人，只要對方有悔改之心，能夠上下一心的為國家，為社會效力，個人的恩怨是可以放在一邊的，就像是藺相如與廉頗的“將相和”。

至於後人會將“量小非君子，無度不丈夫”以訛傳訛的歪曲成“量小非君子無毒不丈夫

”其實是後人對社會現象的一種諷刺，歷朝歷代到了中晚期，社會秩序總是在逐漸崩塌，制度被破壞，常常會出現一些手段酷烈小人當道的情況，當這樣的情況多了，人們覺得作為上層計程車大夫階層應當是度量大的君子的，現在卻與此相反，所以“無度不丈夫”也就變成了“無毒不丈夫”。