您問的是《扁鵲見蔡桓公》吧？

說實話，我要是蔡桓公，我也不相信扁鵲。

扁鵲這個人到底什麼來頭呢？據《史記·扁鵲倉公列傳》記載，扁鵲這個人本不會醫術，年輕的時候遇到過一個奇人叫長桑君，這個長桑君說少年我看你骨骼精奇，現在有一個秘方要傳給你，以後維護世界和平的重任就交給你了（這個橋段是不是很眼熟）。然後扁鵲按照這個秘方吃了一個月，忽然就變成了人肉B超機——他能透視人體了。

“原文：少時為人舍長。舍客長桑君過，扁鵲獨奇之，常謹遇之。長桑君亦知扁鵲非常人也。出入十餘年，乃呼扁鵲私坐，閒與語曰：“我有禁方，年老，欲傳與公，公毋洩。”扁鵲曰：“敬諾。”乃出其懷中藥予扁鵲：“飲是以上池之水，三十日當知物矣。”乃悉取其禁方書盡與扁鵲。忽然不見，殆非人也。扁鵲以其言飲藥三十日，視見垣一方人。以此視病，盡見五藏癥結，特以診脈為名耳。為醫或在齊，或在趙。在趙者名扁鵲。”

蔡桓公請人醫病，肯定要把這個人的來歷調查清楚。你說你扁鵲幹了十幾年的“舍長”，也就是現在的招待所經理，沒讀過專修學校，沒接受過專業培訓，弄個秘方喝了一個月，忽然就宣稱自己能透視人體了，要給人開方看病，換了誰誰能信？

現在但凡有點常識基礎的人，碰到這樣的醫生給你開的方子，你敢喝？你都不敢喝，憑啥要求人家蔡桓公喝？

1.有病要及時醫治，以免耽誤病情。現今人們不是因為忙就是說沒錢看，會延誤病情，使病情繼續發展

2.要正視自己的身體，畢竟年齡不饒人，不能拒絕批評幫助，要防微杜漸。

3.要自我反省，自我批評，及時改正調整，修正自己，避免不健康的生活方式。

4.善於批判主觀猜忌，知道拒絕忠告的危害。

5.體現了中醫“治未病”的思想。

6.對待自己的缺點、錯誤，也要像對待疾病一樣，決不能諱疾忌醫，而應當虛心接受批評，防患於未然。若一意孤行，後果則不堪設想，要在適當的時候聽取他人的意見，防微杜漸，對症下藥，及時醫治。

7.要聽取他人的建議，不要自作聰明。

在正確的時間，與合適的人，說應該的話。

好事、壞事；好人、壞人;成功、失敗都是相對的。時間，地點，角度很多客觀因素聚集在一起，等到的答案是不一樣的。

比如說財富，在太平年代人人都喜歡，而某一個階段，可能會成為一個家族的負擔。正所謂修身、齊家、治國而平天下。基礎要打好。所謂身呢，也要能屈能伸，講究方式方法，想李鴻章那樣。

近了點說，看下家裡的衣櫃，春、夏、秋、冬，每個階段都有不同的舊衣服，等到換季的時候，把舊的洗一洗，熨一熨還可以穿。大多數人都不會一年四季總穿一件。做人來講呢，禮、儀、忠、孝，不能自己在家裡定一個標準，執行到底。遇到什麼事情都不變通。事故、圓滑只是其中的手段，太在意周圍景緻的人即使登上山頂，也體會不到那種應有的情懷。

真理必須依附於權威，才能發揮作用。

不可與夏蟲語冰是也。

人的認知極限，來自於自我見識和閱歷。醫講究的是緣分，每個人都有自己的因果，認知系統決定了行為，行為決定命運。不干涉別人的因果，醫不叩門，不主動，隨緣而治，才是醫門鐵律。預防醫學始終在被慾望控制的人類社會中無法有限建立與實施，這也是我們大多數人的悲哀。

蔡桓公就是我們每個人。古聖先賢有無數苦口婆心的教導，我們又何嘗用心去仿效學習呢？！我們又何嘗不是被埋沒於自我慾望中沉浮人生呢？人生如白駒過隙，一晃間，老了，病了，再去求醫，悔之晚矣。人生無法假設，也不能重來，把握現在，以聖人之心對照，以過來者言行參考，方能在人生這條路上，走得更寬，更遠

《扁鵲見蔡桓公》這篇故事選自《韓非子·喻老》，題目是後人加的。

寫扁鵲拜見蔡桓公，發現蔡桓公身體有恙，勸其抓緊治療。而蔡桓公堅信自己沒有病，對扁鵲的勸告置之不理。扁鵲作為醫生每次看見他都要指出其病情的發展，但桓公的態度就不願聽他說自己有病，由不相信，到不理睬，到最後的不高興，致使延誤了病情，小病釀成了大病，病入骨裡，無藥可醫直到病死。當桓公想用扁鵲治病時，扁鵲已經逃往秦國，因為他知道桓公肯定會找他，但是他已無法醫治他的病，只有躲開才能保住自己。

這件事告誡人們

1、有了疾病要及時醫治，不能諱疾忌醫。

2、良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行，要正視錯誤，及時改正，才能避免不必要的損失。

3、千里之堤，潰於蟻穴。要防微杜漸，以謹慎和審慎的態度正視生活中的"小事"。

4、要明哲保身，及時規避生活中可能遭遇的危險。

上醫治未病，中醫治小病，末醫治末病。

諱疾忌醫是人最大的疾病。

預防比治療更加重要，但同時付出的代價也更加小。

人們對於未知的危險大多抱有懷疑的態度，這是不能防患於未然的原因。

從扁鵲的角度講：

一、不求自得的忠告是不被重視的，因此，不要亂送忠告；

二、不是任何人都能接受真相的，特別是慘酷的真相，因此，不可說盡真相；

三、人微言輕是要牢記的，因此，不可人微言重；

四、交淺言深是危險的，因此，為人只說三分話，不可全拋一片心；

五、醫不上門是該堅持的，否則，人不敬醫；

六、及時逃跑是應該的，否則，醫患糾紛會要命的。

從蔡恆公的角度講：

一、禮賢下士是應該的，否則，人才流失是肯定的；

二、忠言逆耳是好心的，因此，逆耳忠言是該聽的；

三、防微杜漸是應該的，因此，有病是要早醫的；

四、追殺醫生是不該的，否則，扁鵲是不會再來的。

這個故事告訴我們“說人話”很重要。要是有一個人，每次見到你都說：“你有病！”請問你會做何感想。

當然，更重要的還是“醫者父母心”。如果醫生失去了醫德，最終會導致整個社會病亡。

扁鵲曾經說過，他的醫術遠不如自己的兩位哥哥，但卻是三兄弟名氣最高的一個。

這是為什麼呢？

有一次，魏文王問扁鵲說：“聽兄你們兄弟三個都精通醫術，那哪一位的醫術最好呢？”

扁鵲回答說：“大哥最好，二哥次之，我的醫術最差。”

魏文王聽後就很奇怪，說：“那麼為什麼醫術最差的你最出名呢？”

扁鵲答道：“我大哥治病，是治病於病情發作之前。由於一般人卻看不到、不懂得他事先能剷除病因，所以他的名氣沒有傳出去；我二哥治病，是在病人病情初起時治療。一般人都以為他只能治療輕微的小病，所以他的名氣只及本鄉里。而我治病往往是在病人病情嚴重之時。一般人都看到我在經脈上穿針管放血、在身體上動刀等大手術，所以都以為我的醫術高明，名氣因此響遍全國。”

扁鵲真的醫術最差嗎？我們在看《扁鵲見蔡桓公》時，就發現，其實扁鵲的醫術一點都不差。

他能很早就能看到蔡桓公有病，他還不斷地看到蔡桓公的病越來越重。

但是，每次見蔡桓公時，他都只說“你有病”，見蔡桓公不信就退走了。

這一點都不“醫者夫母心”。

試問，如果自己的孩子生病了，做為孩子的父母，你會因為孩子不聽話就放任不管，任其病情加深，最後不治身亡嗎？

肯定不會。

前一段時間，看到一個醫生說，患者找醫生看病，是把生命交到你手上。

但是現在很多醫生是怎麼看待病患的？

病患就是搖錢樹，是升職加薪拿提成拿獎金的搖錢樹。

最後導致很多人生病時不敢看醫院。

這社會病了，醫生卻要我吃藥。

蔡桓公有病在身，本可以依病情發展階段及時醫治，安然無恙地度過危險，但他卻不聽扁鵲醫生的善意提醒，淳淳告誡，最終一錯再錯地錯過治病的黃金時間，把自己的生命可悲地斷送了。

這個故事啟發我們：

1、事物都有一個發展過程，量的積累，會達質的惡變。

2、要正視自己存在的缺點與錯誤，不能總是一直拒絕別人的批評與幫助。

3、要防微杜漸，自我反省與自我批評，及時調整、修正自己，有錯要及時改進

4、善於聽取正確意見，有病要及時醫治，否則後果不堪設想。

5、中醫能治未病，能延長生命。