老子、孟子應該是一類人，他們的出身是華人貴族後裔。

孔子、墨子應該是一類人，他們的出身是九黎平民後裔。

個人認為應該是墨子。老子的父親老佐是宋國的司馬，孔子的祖上是宋國慄邑（今河南夏邑）的貴族，孟子是魯國貴族孟孫氏的後裔。而墨子是中國歷史上唯一一個農民出身的哲學家。他提出的“兼愛”“非攻”“尚賢”“尚同”“天志”“明鬼”“非命”“非樂”“節葬”“節用”等觀點，以兼愛為核心，以節用、尚賢為支點。本身的條件和自身所處於的環境才能體會並領悟出屬於自己的思想觀念。

孟子：姬姓，孟氏，名軻，字子輿，戰國時期鄒國（今山東濟寧鄒城）人。戰國時期著名哲學家、思想家、政治家、教育家，儒家學派的代表人物之一，地位僅次於孔子，與孔子並稱“孔孟”。宣揚“仁政”，最早提出“民貴君輕”的思想。

墨子：名翟（dí），東周春秋末期戰國初期宋華人，一說魯陽人，一說滕華人。墨子是宋國貴族目夷的後代，生前擔任宋國大夫。 他是墨家學派的創始人，也是戰國時期著名的思想家、教育家、科學家、軍事家。

孔子：子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜）人，祖籍宋國慄邑（今河南夏邑），中國古代思想家、教育家，儒家學派創始人。

孔子開創了私人講學之風，倡導仁義禮智信。有弟子三千，其中賢人七十二。他曾帶領部分弟子周遊列國十三年，晚年修訂《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六經。孔子去世後，其弟子及再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成《論語》。該書被奉為儒家經典。

老子：姓李名耳，字聃，一字伯陽，或曰諡伯陽。春秋末期人，生卒年不詳，大約出生於公元前571年春秋晚期陳（後入楚）國苦縣（古縣名）。中國古代思想家、哲學家、文學家和史學家，道家學派創始人和主要代表人物。

首先理一理他們各自做過什麼？

老子出生於，楚國苦縣，歷史記載他常纏著家將要聽國家興衰等事情，既然有家將，家庭條件不會差，老子的母親還請來著名學者商容老先生教導他，由此可見，家產一定豐厚。後來老子又做了周王室的國家圖書館館長，那個講周禮的年代待遇一定不低，可見老子不窮。

孔子貴族出身，他父親比他母親大四十六歲，如此老夫少妻，說明孔子家也有錢。但後來孔家沒落了，有次孔子去赴宴都被拒絕，可見這時候孔子已經沒什麼家產了。孔子後來又管過倉庫，辦過學校，這在過去也不是什麼大富大貴的樣子。孔子短暫的輝煌過三個月，當了魯國三個月國相，估計報酬也不多。後來周遊列國，雖有能賺錢的弟子支援但開銷也不小，也不會有什麼錢。晚年辦教育，收點臘肉，估計也沒什麼錢。

孟子，家裡出身未落貴族，比較窮，否則也不會孟母三遷，住的地方不好呀。後來周遊列國，估計也不會有錢，應該比孔子還差。

至於墨子，農民出身，小時候做過牧童，學過木工。後來有穿草鞋周遊各國，無疑他是最窮的。

所以,老子最有錢，孔子其次，孟子排第三，墨子最窮。

當然他們都是偉大的思想家！

首先我們都知道老子是道家學派的鼻祖，春秋時期的思想家和哲學家，他以，道，為核心概念，他推演出整體觀念和樸素辯證意識的哲學體系，釋禮於孔子，探求天道，是中華民族國民精神的兩大源頭之一。

而孔子更是春秋時期偉大的思想家和教育家，以，仁愛，禮義，為根本，建立儒家學派，形成他獨特的思想，深遠影響著中國兩千多年的社會和思想。他創辦私學，教出三千弟子，是私人講學的倡導者，正因為他的私學，後來才會出現，百家爭鳴，的局面，他的講學風尚，可以說他是對後世影響最大的人。

墨子，是儒家學派的反對者，也是春秋戰國時期傑出的思想家，主張，兼愛，非攻，反對儒學，但他重視教育，和弟子合編著有《墨子》一書。或許就是他出生最低微了，正因為如此，他對人民的悲苦深有體會，被譽為人民的哲學家。

認為民貴君賤的儒家精英，孟子，也是戰國中期的思想家和教育家，他繼承和發展了孔子學說，主張倡導，性善，論，提出，王道，是中國歷史上僅次於孔子的最具影響力的儒學宗師。

綜合來說，他們都不窮，他們都擁有弟子，講學著書，各顯神威，形成他們各自獨特的風格我認為他們都是最富有的人！

老子是道家創始人，孔子是儒家創始人，墨子是墨家創始人，孟子是儒家亞聖，四位先賢前聖孔子最窮。惶惶如喪家之犬，急急如漏網之魚，這是孔子周遊列國時的真實寫照。吃了上頓沒下頓，遮風避雨靠大樹，這是孔子窮遊天下時常常遇到的情況。

老子西出函谷關，還有青牛可騎，且獲得秦國的冊封，終南山為老子的道場。全真教在終南山上傳道，這可是源遠流長。墨子家大業大，養了不少墨俠，帝王將相不聽墨子之言，墨子必然刀兵相加，其實力凌駕與諸家之上。墨子死後，墨分為三，其中一支留在秦國，為秦國效力，得到秦國的財政支援，墨家自然會財大氣粗。孟子在天下大儒，各國國君雖然不用孟子治國，但都禮遇孟子，金帛車馬賜了許多。很多時候孟子都不接受這些金帛，因為他太多了。

孔子在衛國遊歷，受到衛國夫人南子的禮遇，子路對此事十分不滿，衛國百姓也認為孔子跟南子相交往，有損名士風采。孔子去陳國，被誤認為是陽虎一行，遭到拘留五日的粗暴處理。孔子獲釋後遇到顏回，孔子說“吾以汝為死矣”，顏淵答“子在，回何敢死”。

孔子離開衛國去了曹國，但曹國不喜歡孔子，於是孔子又去了宋國。孔子在宋國的一棵樹下講經論道，周圍士子紛紛來聽孔子論政。宋國司馬桓魋造石槨墓穴歷時三年未完，孔子評論說桓魋太過奢靡。桓魋聽說孔子評論自己過於奢靡，大怒，派軍隊將孔子講學的大樹拔掉。孔子不得不離開宋國，前往鄭國。

孔子在鄭國無人接待，又與弟子們走散，形單影支的站在東城門等待弟子們。子貢四處打聽尋長孔子，有人告訴子貢說:“東門外有個人，兩腮像堯，脖子像皋陶，肩膀像子產，腰以下像禹，然而更像落拓潦倒的喪家之大。”言下之意，是說孔子以古賢聖人相標榜，卻無人賞識，落得個喪家之大的下場。離開鄭國後，孔子又去了陳國，這次他受到陳國國君的熱情接待。

無奈陳國國小力弱，正被吳楚等大國侵凌分割。孔子的學說只合在和平時期講講禮讓，擺擺禮容，透過教育來激發人們的向善好仁之心，對這個金戈鐵馬的場面，卻無能為力。因此，他給此行立下的信條是;“危邦不入，亂邦莫居。”孔子離開了陳國，前往蔡國。

孔子一行人至陳蔡之間，被一夥人圍了起來，一連七日，糧草罄盡，從者大病，莫能興起。最後得楚昭王幫助，孔子一行人才脫離困境。困於陳蔡時，弟子又餓又病，孔子面有菜色，但他依然講學論道，絃歌之音不絕。子路憤憤然說:“君子亦有窮乎?”孔子說:“君子固窮，小人窮斯濫矣!”。楚昭王召請孔子，欲以書社之地封孔子，還沒讓孔子一行來得及高興一下，便因令尹子西的反對而撂淺了。

孔子周遊列國，日子過得窮困潦倒，很多時候都走投無路。司馬遷在《報任安書》中寫道：仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》.....大抵聖賢發憤之所為作也。司馬遷認為孔子周遊列國的十餘年間，見識大漲、心志愈堅，因此後來寫出了《春秋》大作。

這個問題很有意思。

這四位大賢，只有老子是正經的國家工作人員。其他人人生起起落落起伏太大。

老子是當時國家圖書館的管理員。應該有比較高的社會地位。但這只是和普通民眾相比，說到底，是個職位穩固的打工者。屬於最級的統治階層。工資想來也不太高，溫飽有餘，小康水平吧。

孔子他們家是世襲貴族。他老爹還是著名的大力士和猛將，能力舉千斤。他們家本是不缺錢的。他爹死後，家道中落。好在孔子爭氣，他當過魯國的國相，一人一下，萬人之上。富貴容華自不用多言。後來棄官不坐，專心致志著書立說，教書育人。一大幫學生。光是學費就能收不少。他還有一些很有才有財的學生，免不了要收些孝敬。日子相當瀟灑。

孟子也差不多，他也是貴族出身。學成以後，遊說列國，往往受上賓之禮。金銀財寶也不少。

墨子是最神奇的一位，他不做官，但很可能是最富有的一位。因為他是墨家創始人和總瓢把子。墨家人數眾多，組織嚴密，影響力巨大，當家人怎麼可能沒有錢。

他們都是聖賢，在聖人的世界裡吾性自足。他們沒有貧富的區別。我們有分別是因為我們還活在人慾裡，沒有解脫人性。