不見得，歷史上的草船借箭是孫權的主要功勞，火燒赤壁是周瑜，演義不能當歷史，只能說諸葛亮有部分戰事確有功績。周瑜氣小，容不得別人一點比自己好。

周瑜 是被氣死的時候說的這句話 拿草船借箭這件事來說 一開始周瑜處處刁難孔明 在3天之內弄10萬支箭 材料不足不說 還讓孔明立下軍令狀 想要除掉他 最後呢 利用曹操多疑的性格在大霧天氣下 利用船上的草人愣是湊夠了10萬支 到最後一心想要除掉諸葛 視為心頭大患 到死都在埋怨老天 沒有自我剖析 落到被氣死的地步啊 真的可惜了

周郎死時說既生瑜何生亮，不用別人說，他自己都說他勝不過諸葛亮，實話說諸葛亮上知天文下知地理，精通兵法，精通易經，精通奇門遁甲，他著留的奇門遁甲大全今人都難學精通！可惜他的才學再高，但他不得天時，而是逆天行事，如他用火攻在上谷溝衛燒了司馬父子，被突來的大雨滅了火，天救了司馬父子，從全面看:諸葛亮之才！古今少有！誰若不信，請這位同志把諸葛亮著留下的奇門大全給大家講透徹，再把留下的軍事八卦圖解開獻于軍事方面用

周公瑾，豪傑也！

非三國演義裡那般氣小。

但是死的早卻是事實。

這個故事告訴我們，做人做事要大氣，心胸豁達通天地。

宰相肚裡能撐船用在周瑜身上很合適啊！其實他的才能與諸葛亮不相上下的，是他自己非要拼一個高低。既然都在伯仲之間，就應該比度量比氣質，比內涵比修養豈不是活的精彩一些。

有兩種可能 第一週瑜真的比諸葛亮次點 第二個可能 諸葛亮肯定是從清朝 穿越過去的 怎呢穿的 雷打的雨下的水衝的 要不然他怎麼/這料的 白種

周瑜大都督人物風度，軍事實力，品格智慧，膽略勇氣並不輸於諸葛亮，雙方有戰略合作。

公瑾位於優勢，不至於說“既生瑜，何生亮！”

小說家創作了這句話。

第一，單論正史記載兩個人生前的功績，死後兩個人的名望，爵位，以及對後世的影響，周瑜是真的不如諸葛亮

第二，周瑜死因是箭傷復發病死的，並非被諸葛亮氣死的。

第三，既生瑜，何生亮與周瑜死因並無任何關係。你把死因與這句話一起說出來，是打算捧周瑜，還是黑周瑜呢

說到三國，很多人都會想到“桃園三結義”，受小說《三國演義》的影響。談論到諸葛亮的同時，想到周瑜那聲“既生瑜何生亮”的悲嘆冠絕古今，也讓後人一直認為，周瑜不如諸葛亮，但事實真如演義一般嗎？顯然答案是否定的。

大家對諸葛亮與周瑜之間的瞭解，大多數源於小說《三國演義》，這是一本以正史《三國志》為藍本進行了大量藝術創作的演義小說，在小說裡，周瑜和諸葛亮都被渲染了，無限美化諸葛亮，智多近妖且能扭轉乾坤的人物，其不出茅廬能知天下事，掐指一算便能借東風，而周瑜對諸葛亮的才能一直深感嫉妒，卻又無可奈何，只能看著赤壁之戰諸葛亮名揚天下，只能生生三受諸葛亮的口舌之劍，最終活活被氣死，然而，根據《周瑜傳》的記載，周瑜在當時絕對時一個一等一的高富帥，既由外貌有才華，更是家勢顯赫。這樣的一位值得驕傲的人，平時並沒胡作非為，而時到處結識能人傑仕，也因此認識了孫策，從而開展他人生的大事業，兩人一同打拼天下，留下豐功偉績。

在整個三國曆史上，諸葛亮和周瑜是沒有什麼交集的。因為這兩個人，他們本來身份地位都不一樣，或者說是地位懸殊。在當時整個三國群雄裡，諸葛亮不過是劉備團隊中一個初出茅廬的愣頭青，而當時的劉備也不過是駐紮新野，過著寄人籬下的生活，但此時的周瑜卻已經在東吳佔有一席之地，意氣風發，在這樣的情況下，諸葛亮與周瑜見一面都有困難，更別提與之針鋒相對。

在軍事才能上，在諸葛亮尚躬耕南陽時，周瑜已追隨孫家在江東開創事業，在短短十二年的軍旅生涯中為吳國屢建奇功。其中當以赤壁鏖兵最為著名。這場戰役孫吳聯軍大敗曹操，為孫權奠定了三足鼎立局面的基石。他繼而奪取荊襄，實為東吳開國功臣之首。他是孫吳開國的關鍵人物。孫權曾說“非周公瑾孤不帝也！”足以說明他在軍事上的謀略並不輸給諸葛亮。只是天妒英才，早早退出了歷史舞臺！

在周瑜死之前，諸葛亮的聲望，地位還不足以和周瑜相提並論，正史中周瑜是舊傷復發醫治無效死亡的，在這之前，東吳大都督，指揮赤壁之戰重創曹操，並且是以少勝多（東吳大約出動軍隊5 萬，曹軍總數二十餘萬，劉備劉琮總共1萬5，戰略總指揮周瑜），而在這之前，諸葛亮還沒有什麼功績，至於這句話，是從小說中來，並不能當真。

諸葛亮出將入相，周瑜是儒將。治軍用兵估計差不多，謀略估計差二籌。但沒優勢兵力，諸葛亮要贏周瑜也不容易。智者所見略同了。

諸葛亮與周瑜智慧軍事才能，文化素質天文地理本在伯仲之間，不同的是諸葛亮心胸寬廣，視野開闊，心繫人民，愛護戰士，執法如山。而周瑜心胸狹窄，心狠手辣，為達目的不擇手段，殘害異己。所以綜合素質不如諸葛亮。

既生亮，何生瑜。出自羅貫中的《三國演義》，史書並沒有記載是否有這句話的存在，所以研究他的真假也毫無意義，這句話從側面也反映了周瑜不如諸葛亮。

在《三國演義》中，周瑜是遠不如諸葛亮的，那麼在正史中，諸葛亮與周瑜兩人相比，又如何呢？據史書記載，以及眾多的歷史風流人物評價來看，周瑜是不及諸葛亮的，樂觀的來說，在歷史上周瑜是無法跟諸葛亮相提並論的，分析如下：

首先論智謀，周瑜與諸葛亮並沒有正面交鋒，但是二人卻又謀略上的較量，這提現在赤壁之戰，赤壁之戰的主攻是周瑜，周瑜擊敗了曹操，表現出周瑜超高的軍事戰術才能，但是周瑜沒有想到赤壁之戰的戰果卻被諸葛亮奪取，巧奪荊州，奠定三分天下的基礎，如果看眼光看的遠些，周瑜是劉備三分天下的主要功臣之一，赤壁之戰，周瑜其實是在為劉備打工，為劉備擊敗曹操，奪取荊州，為攻取益州打下基礎。

論軍事成就，周瑜並沒有留下什麼軍事成就，而諸葛亮留有軍事作戰工具，如諸葛亮連弩，八陣圖等，諸葛亮連弩至今還被收藏在英國的大英博物館，八陣圖更是歷史上少有的陣法，無人能破。另外諸葛亮留有《兵法二十四篇》，是中國古代八大兵書之一，這一點是周瑜遠不及的。

論軍事地位，諸葛亮是中國武廟十哲，在武廟不斷的更替之中，穩居前十，三國獨有諸葛亮入榜，周瑜只能在武廟六十四名將之中，而在三國與周瑜並列的人物也不少，在軍事地位是，周瑜差諸葛亮還是很遠的。

論知名度，周瑜就更沒有可比性了，諸葛亮中國第一賢相，中國忠誠代表人物，中國智慧的化身，中國智聖，在中國能稱得上家戶喻曉的真正人物，在國外諸葛亮的知名度也非常之高，在日本最具影響力人物前百名榜中，中國有兩人入選，諸葛亮就是其中之一，排名第八，另外一名是文聖孔子。

總得來說，周瑜與諸葛亮兩人拿來比較，二人不在一個層次上面，如果兩人要比，只能比軍事才能，其他方面，兩人根本不能相提並論。

既生瑜，何生亮是名著《三國演義》中的周瑜臺詞，既然有我周瑜在世，為什麼老天還要一個諸葛亮啊？是周瑜對自己的才華比不過諸葛亮的一種嘆息，但是歷史中真的這樣嗎？

周瑜和諸葛亮在三國中都非常厲害的兩個角色，但是誰更厲害呢？周瑜與孫策一起南征北戰，為打江東基業立下汗馬功勞，在赤壁一役中又力挽狂瀾立下頭功；後又親冒矢石為東吳開拓荊州。

反觀諸葛亮，打益州分別是龐統和法正執行的，難道說諸葛亮不厲害？諸葛亮治國治軍的才能，濟世愛民、謙虛謹慎的品格為後世各種傑出的歷史人物樹立了榜樣。

所以說在軍事方面諸葛亮不去周瑜，但是在政治方面周瑜次之。

小說裡邊是不如諸葛亮，歷史上周瑜是很有氣量。再說周瑜在小說裡想讓諸葛瑾去勸諸葛亮，誰知道諸葛瑾沒進正題被諸葛亮給帶歪了，搞得諸葛瑾不好意思開口了，周瑜聽到諸葛瑾的彙報，有點嘆息。說明周瑜知道諸葛亮不為東吳服務，有點可惜，周瑜有才自傲可以理解，諸葛亮也不是被劉備三顧茅廬才出山的嗎？

周瑜說過"孔明事事都在我前面，以後必成東吳之大患"。

再說事實證明周瑜的想法沒有錯"劉備借荊州，有借無還"搞得魯肅頭很大，最後呂蒙白衣渡江。

要不是法正已經死了諸葛亮攔不住劉備，劉備來打孫權，孫權嚇壞了要沒有陸遜，孫權也要涼。

說白了周瑜更多的是為了孫氏江山要把諸葛亮扼殺於搖籃之中，可惜最後被氣死了。說白了也有些不甘心，從頭到尾自己都敗在諸葛亮的手裡，千年老二誰能受的了，再說諸葛亮也不好過，老是給我出難題，我還活不活了。最後，諸葛亮去弔孝周瑜，滿朝文武，都感動的淚水花花的，可惜被龐統看穿了……

既生瑜，何生亮！是三國演義中東吳大都督周瑜臨死前所發出的無限悲鳴，真可謂“聽著傷心，聞著落淚”讓人同感身受！然而這只是一部小說，是作者為了襯托諸葛亮的光輝形象，而採用了移花接木的渲染！正史《三國志》中並沒有這樣的記載！

由於周瑜此人英年早逝，所以其跟諸葛亮一同登臺的歷史時間很少，大家最熟悉的也就是赤壁之戰了！那麼我們就在這段歷史來尋找答案！

首先，赤壁之戰的最高統帥是周瑜，將計就計使蔣幹離間蔡瑁張允的，黃蓋苦肉計詐降曹操的，都是周瑜！

其次，孔明借東風也是小說虛構出來的橋段，正史沒有記載！但是據很多當代的史學家推斷，所謂的東風是由於當地的自然條件所形成的江面風，和陸地風的交替成就的東南風！

綜上所述赤壁之戰的最大功勞是周瑜！有道是“羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅”“人道是三國周郎赤壁”！

因此若要論在軍事戰略上的，預籌帷幄，決勝千里，周瑜絕對不輸諸葛亮！

小時候看《三國演義》讀到周瑜被諸葛亮三氣致死，臨終仰天長嘆：“既生瑜，何生亮！”連叫數聲而亡。覺得諸葛亮這個人太神了，每次都能料敵先知，彷彿任何人都逃不過他的手掌心。至於周瑜讀過就忘了，之後如果不是再看到這個名字，根本就沒什麼印象了。

周瑜與諸葛亮的暗中較量

1、周瑜與諸葛亮的第一次交鋒

《三國演義》中周瑜與諸葛亮第一次見面是因為曹操攜百萬眾欲飲馬長江，諸葛亮以曹操貪戀大小喬姐妹美色為由激怒周瑜，邀其共同對抗曹操。

此次會面使得周瑜覺得諸葛亮計謀高他一頭，恐為江東之患，心生殺機。後為魯肅所勸，派諸葛亮的兄長諸葛瑾前往招攬。

話說諸葛瑾招攬失敗，使得周瑜存心欲謀殺之。心生一計的周瑜以偷襲曹操斷其糧道為由驅使諸葛亮去劫糧，未料被諸葛亮識破，周瑜惱羞成怒。

2、周瑜對諸葛亮的第二次試探

《三國演義》第四十五回中，曹操派周瑜的故交好友蔣幹前去勸降周瑜。反而被周瑜使反間計，除掉了蔡瑁與張允二人。

有詩讚曰：曹操奸雄不可當，一時詭計中周郎。蔡張賣主求生計，誰料今朝劍下亡！

周瑜見用計殺了曹操二將，心生歡喜，欲在諸葛亮面前顯擺，故派魯肅前往試探。

這一次試探，貢獻了草船借箭這一成語。

周瑜以軍中缺箭為由，迫使諸葛亮在十日內造出十萬枝箭。諸葛亮反而豪氣地說：“只需三日，便可得十萬枝箭。”更立下軍令狀。

周瑜見諸葛亮立下軍令狀，隨後吩咐工匠故意拖延進度，物料不給備齊。見此周瑜自以為計成，只待三日後，以此定罪諸葛亮。

諸葛亮向魯肅借了二十隻佈滿束草的快船和六百個人。還讓魯肅不要告訴周瑜。

孔明命將二十隻船，用長索相連，往北岸進發。夜中長江大霧漫天，看不清前方。

五更時分，孔明等人的船逼近曹操水寨，將船隻頭西尾東，一字擺開，令將士擂鼓吶喊。

曹操聞敵軍至，見江中大霧，恐有埋伏，不敢輕出，只叫水旱兩路士兵弓弩手亂箭射之。

箭如雨發，而江中的孔明與魯肅只顧酌酒取樂。待得箭佈滿一邊，孔明方下令把船調回，頭東尾西，再次逼近水寨受箭。

天漸亮大霧逐漸散去，此時二十隻船兩邊的束草佈滿箭枝，孔明下令撤退。臨走還不忘告謝曹操，氣得曹操差點頭風病又起。

魯肅見諸葛亮不費半分之力，便已取得十萬枝箭。稱讚道：“先生真神人也，何以知今日如此大霧？”孔明回覆道：“為將不通天文，不識地理，不知奇門，不曉陰陽，不看陣圖，不明兵勢，是庸才也。”

原來諸葛亮在三日前已經算出今日有大霧，故才應下三日之限。又道出周瑜的陰謀，使得魯肅佩服。

而周瑜看到諸葛亮如約交得十萬枝箭，驚得掉了下巴，從魯肅口中得知諸葛亮取箭之事，不由讚歎道：“孔明神機妙算，我不如也！”

英雄所見略同

周瑜見對付不了諸葛亮，近日又思得破曹之計，欲在諸葛亮面前顯擺，故出言試探。諸葛亮令周瑜各自將心中所計寫於手中，看是否相同。

欲破曹公，宜用火攻；萬事俱備，只欠東風。

話說周瑜在定下“火攻”之策後，卻突然想起如今乃隆冬之際，只有西風北風，焉有東風南風。而曹軍又居於西北之上，如若用火，不過引火自焚。周瑜一想到這，竟口吐鮮血，臥躺不起。

諸葛亮聞周瑜臥病不起，知其病源。便對其言道能借東風。

周瑜聞言大喜，矍然而起。急忙調派人手供孔明使用。

孔明率領人馬前往南屏山，設一罈，只見壇起三層，每層高三尺。

底層插二十八宿旗：東方七面青旗，按角、亢、氏、房、心、尾、箕，布蒼龍之形；北方七面皂旗，按鬥、牛、女、虛、危、室、壁，作玄武之勢；西方七面白旗，按奎、婁、胃、昴、畢、觜、參，踞白虎之威；南方七面紅旗，按井、鬼、柳、星、張、翼、軫，成朱雀之狀。

第二層周圍黃旗六十四面，按六十四卦，分八位而立。

頂層用四人，各人戴束髮冠，穿皂羅袍，鳳衣博帶，朱履方裾。前左立一人，手執長竿，竿尖上用雞羽為葆。以招風信；前右立一人，手執長竿，竿上系七星號帶，以表風色；後左立一人，捧寶劍；後右立一人，捧香爐。壇下二十四人，各持旌旗、寶蓋、大戟、長戈、黃鉞、白旄、朱幡、皂纛，環繞四面。

孔明沐浴齋戒，身披道衣，跣足散發，登壇焚香於爐，注水於盂，仰天暗祝。如此一日上下壇三次。

周瑜則調兵遣將，只待孔明借得東南風，火燒赤壁。

是日，夜色漸暗，天色清明，微風不動。周瑜對魯肅說“看來孔明言過其實，凡人豈能奪天地之造化。”話語剛落，只見一陣微風拂過周瑜臉上，周瑜臉色驚變，剎那間狂風大作，江中波濤拍岸；周瑜抬頭望向一旁的旗幟，旗旛竟飄西北。

周瑜滿臉不可置信喃喃自語：“東風起了！”孔明到底是何方神聖，竟然有如此鬼神不測之術。

回過神來的周瑜，急忙喚丁奉與徐盛各率一百人，水陸並進前往南屏山七星壇擒拿諸葛亮，並吩咐二將見到諸葛亮無需多言，就地斬殺。

此時的諸葛亮早已經料到周瑜的意圖，在趙雲的保護下安然歸去。

孔明三氣周公瑾

1、為他人做嫁衣

周瑜自赤壁揚名後，犒賞三軍，同時進兵攻取南郡。與此同時聞聽劉備與孔明屯兵於油江口，知道對方也有取南郡之意。

雙方相約，由周瑜先行攻打南郡，如若周瑜取不得，再由劉備去取。

周瑜攻打南郡，先敗後勝，陣前中箭遂以死詐取曹仁，大敗曹軍。正欲取南郡，未料孔明令趙雲搶先一步取得南郡。周瑜轉而欲取襄陽，又聞孔明令關羽取了襄陽。

周瑜見劉備不費吹灰之力，取得二城。而自己煞費苦心，卻為他人做嫁衣。氣急攻心，金瘡迸裂，暈倒過去。

幾郡城池無我分，一場辛苦為誰忙。

2、賠了夫人又折兵

周瑜自上次二城被孔明使計詐去，對此耿耿於懷，一直想要找回場子。

聞聽劉備喪妻，欲用聯姻之事，詐取劉備入吳，將其軟禁，以此換回荊州。

此計被諸葛亮識破，諸葛亮以孫權不願聲張的弱點，將孫劉兩家聯姻之事在東吳境內大張旗鼓到處宣揚，傳得沸沸揚揚，無人不知。最後，引出吳國太，使得孫權無法收場，只得順水推舟，讓孫尚香與劉備成親。

周瑜見事態發展到如此程度，唯有弄假成真，以聲色犬馬喪其心志，離間劉備君臣，使其君臣生怨，徐圖荊州。

然而諸葛亮對此早有計劃，給趙雲留下三個精囊妙計。再加上孫尚香得知孫權不以親情骨肉相念，未經其同意便將自己出賣了，心生怨氣。正所謂嫁雞隨雞嫁狗隨狗，孫尚香如今唯有相助劉備脫離吳地以此報復孫權。

劉備等人在孫尚香的相助下，又得諸葛亮派兵接應，終得逃離東吳。

周瑜得知劉備逃走，自領一軍前來追趕，不料中了諸葛亮的埋伏，差點被俘虜，又得諸葛亮言語擠兌。惱羞成怒，氣不上來，箭瘡未愈，金瘡迸裂，暈厥於地。

3、既生瑜，何生亮

周瑜屢次敗於諸葛亮手上，聞聽魯肅再次討要荊州未果。苦思所得一計。

周瑜令魯肅前往劉備處借道伐西川，實乃取荊州。然而諸葛亮早已經識破周瑜的“假道伐虢”之計。故將計就計，答應了下來。

周瑜領軍往荊州而來，待到城下，正欲叫門，此時只見趙雲在城上高喊孔明已經知道周瑜的計謀，讓周瑜不要痴心妄想了。

與此同時，關羽、張飛、魏延、黃忠各率一軍從四個方向而來，皆言要捉周瑜，喊聲震動百餘里。周瑜聞得探馬回報，與馬上大叫一聲，箭瘡復裂，墮於馬下。

在左右急救之下，周瑜得以歸營。後接得孔明的書信，周瑜讀之。

覽畢，仰天長嘆：“既生瑜，何生亮！”連叫數聲而亡。終三十六歲。

我們可以看到在羅貫中的筆下，周瑜是一個小肚雞腸，心胸狹窄，見不得人好，屢屢敗於諸葛亮手上的丑角。難道周瑜真的是如《三國演義》所描述的這樣不堪，答案當然不是。讀了正史，方知二者反差有多大。

資治通鑑中描寫的周瑜

1、赤壁之戰

在這場著名的戰役中，並沒有所謂的登壇借東風，也沒有所謂的舌戰群儒。

劉備最開始也並沒有打算與孫權結盟對抗曹操，如果不是魯肅前往當陽與劉備會面，並邀其一同對抗曹操，恐怕劉備已經投奔他的老友蒼梧郡太守吳巨去了。

赤壁前夕，面對曹操的大軍壓境，江東群臣一片投降之聲，魯肅雖有抗敵之心，然他的威望尚不足以服眾，於是便讓孫權召回周瑜。

周瑜臨危受命，為孫權一一分析敵我雙方的優勢，提供破敵之策，堅定了孫權的抗曹之心。

當時劉備的軍隊駐紮在樊口，翹首孫權大軍。聞聽周瑜領軍至，前往勞軍。得知周瑜才三萬人馬，劉備覺得太少了，認為無法對抗曹操。周瑜霸氣側漏地回了一句：“此自足用，豫州但觀瑜破之。”

周瑜這句話的意思就是這些兵馬足以擊敗曹操，你劉備只需要在後面給我搖旗吶喊就可以了。

建安十三年十一月，周瑜採納黃蓋的火攻之策，大敗曹軍。曹操往華容道撤退並沒有遇見關羽，自然沒有關雲長義釋曹操的橋段。曹操猶如喪家之犬被周瑜與劉備趕回北方。

2、攻取南郡

周瑜率數萬眾與曹仁對峙一年有餘，先後奪下江陵、夷陵、南郡，曹仁不敵棄城而逃。

至於諸葛亮並沒有如演義中與周瑜爭搶南郡。此時的諸葛亮正跟著劉備奪取荊州南部武陵、桂陽、長沙、零陵四郡，並負責督察零陵、桂陽、長沙三郡，徵收賦稅，以補充軍用物資。

恰逢此時劉琦去世，孫權表劉備為荊州牧，周瑜順水推舟將荊州長江以南的地區分給劉備。

周瑜的人格魅力

《江表傳》裡記載：普頗以年長，數陵侮瑜。

程普是東吳的三代元老，他見周瑜年紀輕輕，地位卻處於自己之上，內心不服，所以常常倚老賣老，給周瑜看臉色，藉以抬高自己身價。

周瑜雅量非凡，並不與程普一般見識，處處剋制，事事謙讓，始終不與程普計較，更不與他發生衝突。

面對周瑜的一再謙遜忍讓，程普也不是一個不通情達理的糊塗人。在與周瑜的屢次交流相交之下，程普漸漸拋棄偏見，慢慢地被周瑜的人格魅力所折服，成為其至交好友。

程普逢人便稱讚周瑜的好： "與周公瑾相交，好比飲味道濃厚的美酒，令人不知不覺就醉了。"

《三國志》裴松之注引《江表傳》：瑜折節容下，終不與校。普後自敬服而親重之，乃告人曰:"與周公瑾交，若飲醇醪，不覺自醉。

周瑜的忠貞

1、手握重兵，大公無私

孫策死後，孫權繼位，當時孫策的臣子對孫權只行使一般的禮節，唯有手握重兵的周瑜最先對他表示尊敬，對孫權執臣子禮節。

2、對孫氏忠貞不二

曹操曾派蔣幹前去遊說周瑜，周瑜不為所動，十分堅決的回絕了蔣幹。

資治通鑑：周瑜謂幹曰：“丈夫處世，遇知已之主，外託君臣之義，內結骨肉這恩，言行計從，禍福共之，假使蘇、張更生，能移其意乎！”幹但笑，終無所言。還白操，稱瑜雅量高致，非言辭所能間也。

從以上我們可以看出周瑜為人寬宏大量，很得人心。並非如演義中所說氣量狹窄。周瑜與諸葛亮二人也並未正面交鋒過。而諸葛亮比起在演義中的神機妙算，在正史中多半是以政治家的身份描述得多。

簡而言之，二人都是被評為王佐之才的人物。以二人的性格，即便身份是敵人，但他們更多的是會呈現出英雄惺惺相惜之情。