現在是看熱鬧的人多！

但是，你需要別人幫你什麼忙！ 不管什麼事情都是救急，不救窮。

人要有自立，自我 ，的習慣。首先不能老想著，要別人幫忙。

別人幫你那是別人願意，別人心情好。 別人不幫你，也人之常情， 為什麼要幫你。

不管什麼時候要樹立正確的人生觀。

其次，不管遇到什麼事情，你會幫別人嗎？

社會還是好人多，在危險，或需要幫助的情況下，很多人是會伸出援助之手的。

社會需要我們去體會，去認識。 不管什麼事要向好的方面想！ 世界其實很美好！

為什麼出了事情看熱鬧比幫忙的人多，因為中國人本身就比較喜歡湊熱鬧，還有一種自私的思想，叫什麼事不關己高高掛起。還有熱鬧可看。如果真要去幫忙，惹上那種沾邊賴怎麼辦，還不如多一事不如少一事。

好奇心的趨勢使我們想去看一看到底發生了什麼情況。每個人都有一種好奇心，那種看熱鬧不嫌事大的，希望生活中出現一點新鮮的事情來刺激一下平淡的生活，於是人們看到別人發生的事情，都會去看一眼，來滿足一下自身的好奇心，同時為自己的生活增添一點樂趣

至於為什麼不幫助，人都是自私的，不認識的人大家都會選擇多一事不如少一事，怕招惹麻煩

這就是所謂的好奇心導致的，尤其是中國人的這種傳統一直在延續，這種現象總體來說是帶有危害性的，比如遇到暴徒會增加更多的危險性，所以出事之後社會一定要管控好局面，避免帶來不必要的麻煩！

為什麼呢不外呼幾種原因，第一 他和你非親非故，不想摻和這事兒。第二 他沒這麼大能力，怕陷進這事兒。第三 他不是個熱心腸，對人對事情都比較冷漠。第四 他是個愛看熱鬧的人。扒眼不閒注大，越熱鬧越高興，茶餘飯後可以胡侃。

因為這個世界上大部分人都是和你自己沒有關係的，當出了事之後，別人也只會感到好奇，而不會立即出手幫忙，大部分的人只會幸災樂禍。再加上現在幫人的成本都非常高，一種訛人的社會風氣盛行，一些好心人在幫助別人之後反而被訛，所以再次遇見事情也不會再幫助別人了。更重要的是，從古至今，出了事，在一旁觀望是中國人的傳統，也可稱之為劣根性吧。

人們就是喜歡看熱鬧，但是還怕自己惹上麻煩，正所謂“夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛”，夫妻這樣親近的關係尚且這樣，何況是與你關係不深的芸芸眾生，現在這社會多的是明哲保身，出手幫忙的少之又少。醒醒吧，世間本如此，何必糾結這，與其發難，不如自己長本事，自己強大了，這些也就不重要了

社會發展太快，節奏太快，出事看熱鬧是因為很多人真的不想惹麻煩，中國人被房價壓抑了太久都不知道曾經我也年少衝動過。

魯迅在一篇文章裡有這樣一段話：凡是愚弱的國民，即使體格如何健全如何茁壯，也只能作為示眾的無聊看客和材料，病死多少是不必以為不幸的。

一下說中了人性中的多麼冰冷不堪的一面。要麼是作為無聊看客，要麼是作為示眾的材料。事不關己，高高掛起，加上現時代，人與人之間的唯利是圖而導致的冷漠無情和叵測，一種看熱鬧的好奇心態就促使人們湊在一起了。

有一幅流′傳很久的對聯，是這樣說的：

看破世亊驚破膽，

識透人情冷透心！

知此，才覺正能量的東西彌足珍貴！

出了事看熱鬧的比幫忙的人多，這是個社會問題，也很現實，這也充分暴露出中國人的劣根性。

記得魯迅先生在其短篇小說巜藥》中給予精彩的描述，人的脖子像鴨子一樣被提了起來，生怕在人堆裡看不清楚，並且也給予了嚴厲的批評。

之所以出現這種情況，無非有如下原因。

其一，國人大都抱有事不關己，高高掛起的心理，寧可少一事，不願多一事。對他人持有冷漠的心態，看好自家三分地，不管他人瓦上霜。久而久之，大家都在這樣的生活環境中，人人之間充斥著冷漠，遠離伸出援手，手護相助的人間大愛。

其二，社會中的醜惡行為傷害了大家，尤其令人深惡痛絕的碰瓷，本來人之初性本善，人都會出於好心，善心，去幫忙，然而反被敲詐，惹了一身麻煩，極大地傷害了自己的善心與好意。所以說，再碰到這種事，一朝被蛇咬，十年怕井繩，人就會有了心理陰影，寧可信其有，不可信其無，惹不起，躲得起，離得遠遠的。

其三，在以物質至上，金錢第一的評判標準下，人心都急於，忙於掙錢。而對於人與人之間的互幫互助，樂善好施反而遺忘了，退卻了。這也是不斷出現坑蒙拐騙，摻假使假，假冒偽劣等大行其道的主要根源。其結果是人與人之間缺乏信任感，沒有了坦誠相待，守望相助傳統美德，而是互相提防，互不信任，甚至相互拆臺，長此以往，人與人美系是漠生的，冷漠的。

另外，隨著社會主義核心價值觀的大力倡導與踐行，人間的愛逐步迴歸。只要人人獻出一點愛，這個世界將是美好的人間！

我堅信這個世界更美好！

吃瓜群眾

為什麼出事後看熱鬧的人比幫忙的多？當然啦，因為幫忙是可能要付出代價的~

人就是這樣，首先想到的是自己，當他有想法了，有能力的了才會為別人著想。“利己是本性，利他是境界，利眾是追求”。

記得一次去逛街買東西的時候，看見一大堆人圍在一起，連路邊的門店前高一點的地方都站滿了人，像是一個漏斗，大家就站在那兒圍繞著漏斗中心，也是事件爆發中心。

我好奇地走過去，也到了門店邊才能看見，看到幾個人在那裡拉扯，各述是非，而就在不足一米的地方，圍繞著抽菸的、喝奶茶的、吃橘子的、挽著朋友手盯著看的、還有帶著小孩湊熱鬧的等各色各樣的人，看得很認真，我當時就意識到了這就是魯迅筆下的看客吧？吃瓜群眾就是這麼來的吧？

我問了下朋友，為什麼只有不到一米的地方，伸手就能勾到的地方，沒人拉一把呢？而且還是男的和女的拉扯，不擔心女的嗎？

朋友沒有說什麼，我們也走了，這不也是我們的利己的一面嗎？雖然儘管幫忙，我們也不可能擠進去，但另一面，我們既沒有能力，也沒有勇氣，這個時候利己戰勝了我的同情心。

利己是本性，也不是貶義的意思，這是客觀存在的，弗洛伊德的《自我與本我》中就有提到，本我與自我、超我共同組成人格，本我的目標是求得個體的舒適、生存及繁殖，它是無意識的，不被個體所覺察。隨著我們年齡的增長和經驗的累積，教育和習俗的影響，會不再盲目追求滿足，漸識時務，開始對自己的本我約束、限制。

我們的社會“多管閒事”的人很少，因為那意味著就可能會惹禍上身、惹麻煩上身，利己的一面讓我們停在原地，無所作為，這個時候“無為”是我們內心認為對我們最好的保護。

記得在初中的時候，自己遇到過別人翻車，流了很多血，我的同情心開始運作，問圍觀的路人是否有打120，沒人理我，讓我很是惱火，正準備打電話的時候，有個阿姨說已經打過了，車子在來的路上，我的心鬆了許多。後來，我一直很開心自己能有這個舉動，儘管沒有真的完成，但依舊對自己感到驕傲。

我們都已經不是嬰兒小孩，我們接受了教育，有了對事情的認知能力，我們可以去約束我們的本性、去改變自己，為什麼不呢？做我們能做的，量力而行，可能對我們來說只是小小的改變思維，做出小小的舉措，對當事人來說就可能是救命之恩。我們也可以利用我們的利己之心，幫助別人就可以獲得內心的愉悅和驕傲，不是嗎？

人之初，性本善。

每個人生來都是善良的，當別人遇見困難，相信每個人都有上前幫忙的想法。

但是隨著人類的進步，有一些東西卻退步了。事情的起源於幾年前轟動全國的好心扶老人反被訛上的事件，那一次，證明了人性的一次道德滑坡，從此類似的事情越來越多，這真是一個人類的自我諷刺。

為了避免惹火上身，人們開始“各人只掃門前雪，莫管他人瓦上霜”，也便可以理解了。如果孔子看到這一幕，恐怕要感嘆“人之初性本惡”了。

無論如何，這都是人性的悲哀，都是一些自私自利，鬼迷心竅的人給人們帶來的思想上的災難。所以，希望人們能重視起這件事，杜絕這種現象，還人性之本善，幫助別人就是幫助自己，傷害別人也是傷害自己。

答，因為對有些人來說，看熱鬧

中國人從古至今都是這樣子的啦。要不然“南京大屠殺”也不會死那麼多人了。現在也一樣，“不是發生了一個學生為一個倒在路上的老太太打120，後被法院判罰五萬元賠償費的事件。那學會在記者問題下，那句冷冷的“不會再救了””說明以後這社會會更冷漠。這很可怕，比戰爭更殘酷。

清朝末年，愛國志士秋瑾、譚嗣同，引頸赴義前夕，分別吟詠“一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤”、“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙”。然而，層層疊疊圍觀民眾，非但喝彩起鬨，還為一枚沾血饅頭爭執不休。

過去一個多世紀，此等競相軋鬧忙、看熱鬧之“傳統陋習”，至今未見愧疚消停，反而益顯粗鄙麻木。

元曲多有動人句，往往唱出將心比心之溫婉美麗。此處很想引薦諸位網友 —— “換我心，為你心”……