這是一個有點穿越性的問題。如果是這樣，這些經典名著則不一定成成點選率高的作品。因為這些作品大多是宏大敘事，思想深刻，這些特點不符合網路文學愛好者的要求。網路文學有其自身的特點，如句子短、段落短，調侃語言多，網路新詞多，以輕鬆娛樂題材為主。這些特點是傳統經典往往不具備的。

當然會，肯定這是個蠢問題。為何《百年孤獨》作家馬爾克斯逝世，《白鹿原》作者陳忠實逝世為何媒體大肆宣傳，是因為無論如何真正優秀的作者，優秀的作品不會按時間的流動，語言載體的限制而阻止他的光輝。

時今被譯成五十多種語言，在歐洲，北美，東亞地區流行，此故事曾多次被改編成電影、電視劇及音樂劇。

話歸正題，《巴黎聖母院》是浪漫主義文學相當著有成就的小說。忽略文藝復興和拿破崙的時代背景。其中對愛斯梅拉達的靈性與美，卡西莫多與克洛德善醜對比，對宗教束縛的批判，對激盪時代的描寫，是時代的，也是永恆的。

在維克多·雨果的卷帙浩繁的著作中，小說《巴黎聖母院》佔有相當重要的地位。它奠定了雨果作為世界著名小說家的崇高地位。在《巴黎聖母院》中，作者以極大的同情心描寫了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐。他們衣衫襤褸、舉止粗野，卻擁有遠遠勝過那個所謂有教養、文明的世界裡的人的美德：互助友愛，正直勇敢和捨己為人。小說中巴黎流浪人為救出愛斯梅拉達攻打聖母院的場面，悲壯、激烈、慷慨、驚心動魄。突出了流浪人們的團結互助。這種推向極端的美醜對照，絕對的崇高與邪惡的對立，使小說具有一種震撼人心的力量，能影響世人全部的思想情感。

下附雨果評價。

維克多·雨果，法國浪漫主義作家，人道主義的代表人物，19世紀前期積極浪漫主義文學運動的代表作家，法國文學史上卓越的資產階級民主作家，幾乎經歷了19世紀法國的所有重大事變，被人們稱為“法蘭西的莎士比亞”，人道主義代表人物。一生寫過多部詩歌、小說、劇本、各種散文和文藝評論及政論文章，是法國有影響的人物。雨果的創作歷程超過60年，其作品包括26卷詩歌、20卷小說、12卷劇本、21卷哲理論著，合計79卷之多，給法國文學和人類文化寶庫增添了一份十分輝煌的文化遺產。

個人覺得如果放在現代，可能就無法成為世界名著了，畢竟時代不同！！！現在的年輕人有幾個能夠徹徹底底的讀完一本書的？？？又有幾個去細細品味其中韻味的？？？又有幾個會去研究的？？？

一定確定肯定不會。首先你要弄明白，那些中外世界名著普通人真的能體會到它們被稱為名著的原因嗎？普通人根本體會不到，他們最有可能的體會就是“怎麼這樣”或者“還行吧”。那些經典名著被評出的年代都是精英主導輿情的年代，名著也是他們評出來的，普通人受到名人效應和心理暗示的影響開始跟風湊熱鬧，然後積聚人氣，最後就會形成一種“大勢所趨”，“普遍認同”。這就是是古代經典名著的真實形成過程。可現如今網路文學是處在普通人主導輿情的時代，在網上連載想要積聚人氣就是靠的這些普通人一人一票積聚。如果作品吸引不到他們，直接就會淹沒！任何沒有人氣的作品都不會成為名著！任何！當然它們可能會成為小眾圈子裡的神作，但名著就別想了。

雨果先生的名著《巴黎聖母院》作為一部優秀的批判現實主義小說，在網際網路時代之前的社會，《巴黎聖母院》以及此類其它不少的批判現實主義小說無疑像一顆顆璀璨的明珠擺放在一個相對純淨的場地：人們往往能夠不受干擾的很清楚很明晰的注意到它們。而在資訊浩繁資訊浩如煙海的網際網路時代，原本相對純淨的場地已經不再純淨：林林總總各種各樣五花八門的資訊使人眼花繚亂。尤其是一些良莠不齊魚龍混雜的小說文學現身於網路，從而就像一顆顆質地粗劣的仿製珍珠混雜於其間。所以，類似於《巴黎聖母院》這類真正的思想明珠往往容易被一顆顆外表光鮮的偽劣珍珠所掩蓋，從而很難讓人一眼辯識。當然，作為具備慧眼之人還是能夠一眼識別孰優孰劣。

它仍然可以成為世界名著，但是它仍然很難在網路上流行！它會在網路上形成口碑，迅速深入到線下，然後以實體書的形式走到它的“使用者”面前。但在網路上，嚴肅呆板姿勢量資訊量太大，晦澀難懂的這種書，點選量不會太大，尤其現在普遍焦慮的生活壓力，碎片化的時間，人們尤其是年輕人更傾向於娛樂，輕鬆的書籍。(非墨第二定律，可以這樣解釋，點選量與娛樂性成正比，跟嚴肅性成反比)

中外名著就是中外名著，不論在哪兒它都有自己固定的魅力都夠吸引與自己秉性相同的人併為人所推崇。這個就算在網路平臺上，也肯定能找到知音的，哪怕只有幾個，星星之火可以燎原嘛！

當然，秉性相同的人那裡是那麼好吸引的，它可能會經歷過很長的時間才能有幾個知音。不過大浪淘沙，時間會證明所有價值。凡高生前只賣出過一幅畫，死後的畫作可是天價。

但是如果說能引起轟動?恕我直言不會。

別說刊登在網路上的，就算是我們現在都已經認定是名著的，重印也不會引起什麼轟動吧。現在能引起轟動的只有兩種書，一種叫暢銷書，一種叫得獎的書。

因為文學說到底真的是一個很小眾的事情。過去都是有文化的人能識字所以一旦有個好文章立馬就能說是什麼引起社會轟動。真的是引起社會轟動麼?不不，只是在社會里面識字的文化階層引起轟動。

現在雖然幾乎都識字，也都上過學有知識。可知識和文化在我看來不是一碼事，知識更多片中於是什麼，比如李白，我知道他字太白，浪漫主義什麼的，這叫知識。文化可能更多偏重於鑑賞力，比如看見李白寫的【相看兩不厭，唯有敬亭山】就能感觸很多。這叫文化。

有文化的人太少了，他們欣賞不來名著，就算是已經知道這是名著了還是不會去看更何況還不知道是準名著了。

這種文化上的差異，可能是最難跨越的階級鴻溝。就算是實行了共產主義，這道鴻溝也依然難以突破

首先，像巴黎聖母院這樣的世界名著，它的文學意義和歷史影響力都不用再說了，每個人都非常瞭解。

不過就是這樣一本眾人皆知的名著，如果放到現在的網路平臺進行連載，它的效果會是怎樣？

這裡有一個很關鍵的問題，就是放到怎樣的文學平臺。如果是放到大眾讀物式的文學平臺，比如現在大家很喜歡看的玄幻小說，穿越小說，如果在這個類別，那麼很可能就被埋沒了，因為從本質上它不屬於這個型別，甚至不屬於主流的任何一種型別。

不過如果放到其他屬於嚴肅文學類別的文學平臺，那麼憑藉他自己的文筆和質量，還是很有可能脫穎而出的。

當然有一種可能，那就是對內容和封面進行一下包裝，有的書表面看上去很吸引人，但是點進去內容卻不怎麼樣，而有的書看起來不怎麼樣，但內容非常好，巴黎聖母院就是這樣一本看起來不夠精彩，但如果內容讀完就覺得非常棒的小說。

問題非常好！先直接表達我的觀點：《巴黎聖母院》放在今天的網路平臺上，絕對會成為一部暢銷大熱的作品。不僅不會被淹沒，還會隨著眾多讀者的掌聲和歡呼聲，贏得更多的閱讀與解讀。

以前常看老袁的影片，他特別喜歡反覆說一句話：歷史總在變化，而人心卻永遠不會變。

人類對真善美的追求，對假惡醜的憎惡，就好似宇宙當中永恆地相向而行的兩條飛箭，它們穿過歷史的層層煙霧，從創世紀到末日審判，永遠都不會有變化。這種一以貫之的精神力量，就是《巴黎聖母院》永恆不朽的根本原因。

我本人大概是在十年以前，也就是高中時候吧，看的這本書。後來我又翻閱過幾遍這本書。每一次閱讀，衝擊感都很強烈。

沒有人會否認愛斯梅拉達的美，一個天真爛漫的吉普賽女孩，愛唱歌愛跳舞，愛笑愛世界。她深深地愛著世上每一個人，甚至於一隻小山羊，她都願意用生命去呵護。她在流浪王國裡，用一場虛假的婚禮，拯救了破落窮困而又笑對人生的詩人格爾格瓦；當醜陋不堪的敲鐘人卡西莫多被綁在市廣場上快要渴死時，是她頂著所有人的惡毒的目光，為敲鐘人送上了一碗水；當她和自己的生母相見的那一刻，她多麼害怕，卻又忍不住的接近自己瘋了的母親，給了母親一生唯一的幸福。當瘋母親眼睜睜看著自己的女兒被士兵抓走時，母親只能無助地死去，這一章節應該會讓無數人為之落淚吧。

甚至那個欺騙了愛斯梅拉達感情的花花公子菲比斯，純潔的愛斯梅拉達至死都相信他的那些花言巧語。

這麼一朵純潔而又嬌豔的花朵，她的凋零是人間最痛苦的遺憾。

無論世界如何變化，總有一種痴心讓人感動。痴心人別有懷抱，說的應該就是敲鐘人卡西莫多吧。一個瞎眼啞巴雞胸凸額瘸腿滿身瘡疤的奇醜無比的人，他的出生本身就是世間的一個錯誤。連生身父母都嫌棄的棄嬰，被陰險虛偽的主教收養後，就像一條狗一樣地活著，無聲無息地長大，原本也該無聲無息地死去。在常人的觀念裡，他根本就不配愛任何人。但他還是選擇愛了，義無反顧地愛上了世上最美的姑娘。簡單的人往往最能做出驚世駭俗的事情，他們看不到世間的複雜，因此才能一條道走到黑，而不管前方到底有多黑！

卡西莫多是醜陋的，所以他不敢表達自己的愛意。可他卻用實際行動踐行了愛情的所有原則：不離不棄，生死相依。為你遮風擋雨，為你開啟一片天地。當成百上千計程車兵圍攻巴黎聖母院以捉拿愛斯梅拉達這個會“妖術”的人時，卡西莫多以“雖千萬人吾獨往”的勇力，拼死保護自己心愛的女孩，哪一章雨果寫的很精彩，透過紙上的文字你能夠感受到，卡西莫多是拿著摧毀宇宙的力量在保護愛斯梅拉達的。

最後，愛斯梅拉達被絞死了。卡西莫多把她的屍體偷走了，在一個地窖內，擁抱著她的屍體，和她長眠地下。直到化成兩具骸骨，也不願分開。

這一切就是最值得我們深深愛著的真善美。也是讓《巴黎聖母院》永垂不朽的根本所在！