所有事物的存在，都是一個“從生到滅”的過程性的存在，而且這種過程是連續不斷的。如果說是有目的的話，那麼這個目的就是“完成這個從生到滅”的過程。除此之外，沒有其他。

其二，由於每個事物自身的狀況或特性不同，所以它完成整個過程的方式方法是不一樣的，這就如同很多人逛公園一樣，同樣都是進了公園的大門，最終也都是走出公園大門，完成這次逛公園的過程，但是，每個人所採取的逛公園的方式以及所獲取的內容則是不同的，它是由每個不同的人自身的狀況所決定的，狀況，決定了需求，需求，產生了方式方法的選擇。比方說，你現在身體不舒服，這是你的狀況，你的需求就是解除不舒服的狀況，那麼，接下來你就會去休息或看醫生或買藥吃藥。你會選擇其他的事情做嗎？當然不會。其三，由於每個人的過程性的需求是不一樣的，每個人所具有的能力是不一樣的，而且：萬物是共成一體，共存一體的，是緊密相連的關係，所以，一定會發生彼此之間的互動作用關係以滿足自身或對方的需求實現。這是一個自然性的常識，哪有那麼多的“因”呀？哪有那麼多的“目的”呀？

目的，只有一個：這就是完成從生到滅的過程，而且這樣的過程是一個接一個的，是不間斷的。

當然，你如果相信西方哲學家的觀點，我尊重你的選擇，祝你快樂。

因果律是人類邏輯思維的基本特徵，這特徵和屬性也規定了人類認識對於客體物件的先驗性，也即沒有形成因果律的東西，人類是無法認識的。但顯而易見的事實是，客體世界的存在先於人類社會甚至先於人類的存在，所以因果律只能是關於人類自身認識的有效認識方式，並不是關於客體世界的。人類關於客體世界的認識其本質是感知性的，是透過對客體世界的不斷地否定性認識而達成了“肯定性”認識的積累。這是純粹認識論問題，我要把它論述清楚，可能不是一會半會的事，它很費勁。

所有事物存在是沒有目的，只能說巧合地碰撞在一起，然後產生新事物。

有一句話是活真理：不管缺誰，地球照樣轉。

從地球出現到現在，很多事物經過時間變遷已經消亡，如恐龍，現在只剩下一堆骨頭而已。還有許多看不見的東西早化成歷史，或消失在歷史長河之中。

不管出現過什麼存在多長時間，它都是沒有理由的，也許今天好好的，明天就毀滅了。像我們人類，作為地球上的高階動物，有存在的理由和目的嗎？沒有的。

因為我們依賴地球生存，對地球的改變、對時間、對空間，我們是毫無能為力。即使是突然間宇宙發現變化，我們不見了，世界還是好好的。

很多人的錯覺是事物存在必有它的目的，這是錯誤不對的，比如有人反駁說生存就是目的。

看看我們自己，從出現人類開始，地球上的動物、植物、水、地域，全部成了人類維持生存條件，人類殺它們吃它們，建立社會建立國家，互相撕殺對抗，農業擴充套件大片森林消失，工業向前推進汙染自然環境，看看事實，我們的生存是建立在以命換命的基礎上。

如果冥冥中註定我們生存是目的，被我們吃掉、破壞掉的東西呢？它們的目的是為了作貢獻嗎？

並不是的，我們生存是維持人類生命的延續，目的在哪裡，誰也不知道。世界更沒有因果關係的存在，一切是推想出來。

比如說某人幹了件壞事，然後因為這件事而失去生命，這是因果關係嗎？不是，而是巧合而已。做壞事卻逃脫法律制裁的壞人不在少數，他們隱藏行蹤，現在可能活得好好的，有女人或男人背叛丈夫或妻子出軌，事未暴露之前也是好好的。

所以，目的，因果，全部是假設。

比如趨利避害是成長過程中形成的原因。目的因的形成跟事物發展有關。所有事物由生起，到長。不同階段有不同的因。