1.“清淨”為形容詞，指清澈或沒有事物打擾。“清靜”既可作形容詞又可作動詞。作形容詞時指安靜、不嘈雜；作動詞時指使安靜、不嘈雜。2.清淨指：心境潔淨，不受外擾；安定，不紛擾；清潔純淨；簡明不繁；指遠離惡行與煩惱之意。清靜：指安靜；不嘈雜（重在於環境的“靜”）。3.清淨的基本解釋：心境潔淨，不受外擾，清淨守節；安定，不紛擾；清潔純淨；簡明不繁，清淨簡易；佛教語：指遠離惡行與煩惱，出家清淨。清靜的基本解釋：安靜，不嘈雜；清靜的地方。擴充套件資料：佛教對清淨的理解：

清淨，佛教和道教都極為重視的個人修為境界。本體是清潔純淨的意思。也可指人心境潔淨，不受邪惡和外擾。做到外在的清淨不難，但要達到內心的清淨就不易了。佛教認為，遠離惡行的過失，遠離煩惱的汙染，心清淨則一切清淨，就是真正的清淨。道教對清靜的理解：清靜，道教認為“道”包含著清和濁，靜和動等對立的兩個方面，其中清靜是本，濁動是流。因為，清是濁的根源，靜是動的基礎。所以，不論是治國治身都要清靜。學道者如能清靜，則與天地同壽。

心清淨故身清靜。

身清靜故心清靜，我感覺這個很多人做不到，我們每個人都肩負著不同的責任和追求著不同的目標而努力奮鬥著，不可能幹身灑利而求得心清靜，除非出家人看破紅塵了只求心裡一片安寧。心清淨故身清淨我認為不論我們做什麼事都有好的心情好的心態，那任何事情都是清清爽爽，無論對與錯，成功與失敗，但我們內心坦然，所以身體才會清淨。

這個問題讓我選！我當然選後者！心清淨故身清淨！

因為不管什麼時候！只要自己心裡沒事情了！心情就好了！心淨了！身體就輕鬆多了！

如果心裡有事不能清淨！雖然不用幹活！身體看似清淨！心累身體自然更累！那還沒清淨啊！

人就像一種瓜果疏菜！外面再新鮮！只要心裡壞了！爛了還能吃嗎？？要是外面有點壞了！像白菜外面爛幾個葉！扔掉還是好菜能吃！有的水果同樣是！皮壞了！削削皮照樣能吃！就是這個理！

所以說只要心裡心情好！做什麼都會順！心情不好！就是順利的事情也有可能搞砸！

故身清淨不如心清淨！只要心靈美的人才是真好人！你們說是不是！！？

心清淨故，見塵清淨；見清淨故，眼根清淨；根清淨故，眼識清淨；識清淨故，聞塵清淨；聞清淨故，耳根清淨；根清淨故，耳識清淨；識清淨故，覺塵清淨；如是乃至鼻舌身意亦復如是。

悟了道以後，心清淨了，眼睛所看到的物質世界都是乾淨的，此地就是淨土，內心沒有煩惱，跟著肉體的眼根也轉過來，“眼根清淨”。再進一步，眼睛內在的知覺——眼識也清淨，再接著耳根、耳識、…….乃至鼻舌身意六根、六識都清淨了，將整個肉體都轉成清淨之身。

密宗標榜即身成佛，或說報身成就，想辦法修通氣脈，把有形的身體業力轉化，脫胎換骨，將凡夫身上的幾十斤臭肉變成佛身三十二相八十種好。老實說，你轉得了嗎？你變得了嗎？如何轉？如何變？“圓覺經”在這裡都告訴你了，從“心清淨”開始，“見塵清淨，見清淨故，眼根清淨；……，如是乃至鼻舌身意亦復如是”，連意根也清淨。那麼諸佛菩薩有思想嗎？有意念嗎？有啊！但所起的作用都是至善，沒有一點惡，沒有一點無記，也沒有一點無明。

善男子，根清淨故，色塵清淨，色清淨故，聲塵清淨，香味觸法亦復如是。

佛再說，“根清淨故”，根是指生命的機器，六根——眼耳鼻舌身意六件機器，外界的物質世界則有色聲香味觸法與之相應。因為由心清淨，人體的六根清淨了，人體的六根清淨，外界物質世界的六塵也清淨了。所以要注意看清楚第一步，須先從智慧上悟，心念轉變，再修 持轉化肉體，因為肉體轉化了，才影響到物質世界的環境也跟著轉化，一步一步秩序井然，多圓滿！……

善男子，一世界清淨故，多世界清淨；多世界清淨故，如是乃至盡於虛空，圓裹三世，一切平等，清淨不動。

到最後不只是十方所有一切眾生清淨，連眾生所住的地球、太陽系的星球也都清淨，乃至於整個宇宙，擴充套件到無邊無際的整個虛空都清淨，不僅現在的虛空清淨，還包含過去和未來的一切空間，超越了時間和空間，一切平等，都一樣清淨不動。

各位看看！這是何等偉大的境界，從顯心清淨開始，六根清淨，六識清淨，六塵清淨，四大清淨……一路清淨下來，到此所有盡虛空遍法界一切清淨，什麼都空了。

善男子，虛空如是平等不動，當知覺性平等不動。四大不動故，當知覺性平等不動。如是乃至八萬四千陀羅尼平等不動，當知覺性平等不動。

所有都空了，空到哪裡去？都沒有空，都擺在那裡，“虛空如是平等不動”，它本來就是空，不是你有意去空它才空。它本來是平靜的、平安的、平凡的、等持的、叫作平等。空與不空都一樣叫平等，來與不來都一樣叫平等，虛空本來就是如此平等不動。如何證到虛空平等不動呢？美國的虛空與中國的虛空是否一樣？臺中的虛空與臺北的虛空是否一樣？都一樣對不對？只要你心不動念，在哪裡都一樣。

不僅是物質的虛空平等不動，心理的覺性也平等不動。知覺自性的空不是物質的虛空，這是兩層意義，要搞清楚。有人看到眼前的虛空，愣住了，認為這樣已經空了，這是物理世界的虛空，這虛空裡還有東西。心理覺性的空與此物質的空有所不同，這是兩種空、兩重空。佛在這個地方交代得很清楚，所以，不要把有相的虛空，當成自性的虛空。

佛又說“四大不動故，當知覺性平等不動”，最後又回到“心物一元”的道理。物質的空與心理的空有所不同，現象不同，但是，本質相同，實際上是一體。

心清淨故身清淨，心清靜了妄念少了煩惱輕了，智慧自然就長了。心清淨了心中無分別高下之心，平等的心態，心為身之主宰心身清淨外界環境清靜境隨心轉，重要的是不修請淨心生活難得清靜便無法離苦得樂。對生命來講心清淨是主要的

身清淨，心清淨，意清淨，六根清淨，

就能除去無明痴暗，得見自性光明！

不必探求價值，只深修聖道菩提，得入

無餘涅槃，廣度眾生。

根據心物辯證法，身與心是相互影響的，主要還是心要清淨，心清淨了身也跟著清淨了，身心清淨了，才能找到自我，找到自性。

也是看個人，每個人理解不同~~~我個人覺得身體健康，周圍的朋友親戚也不要有什麼突發意外，這就挺好了。另外我比較俗，愛錢，有錢就感覺特別爽，沒錢也活的不錯，但是內心還是希望有大錢滴

＂身清淨故心清淨＂，＂心清淨故身清淨‘’，哪個對生命更有價值？為何？

在個世上行走身清淨故心清淨與心清淨故身清淨是很難有人做到的。都是凡人，生活與工作的事已累得疲憊不堪，身心不可能不被外界干擾，沒有人可以抵擋外來的影響，或多或少都會受到不必要的打擾，每個人的打壓和扛壓能力不一樣，承受不一樣的能力而已。

人活著就要償試不一樣的甜酸苦辣，受不同的苦，吃不一般的難，才能活明白看真切，身心受過洗禮才能成長，生命才更有價值，上蒼對每個人都作出考驗，看看大眾的千萬百張面孔的變化如變魔術一樣，越來越精彩。

身清淨故心清淨，心清淨故身清淨，哪個對生命更有價值，為何，答，身清淨故心清淨對生命更有價值，因為人的自身清淨故心永遠的清淨，所以自身清淨更有價值，更上一層樓。

謝謝你的邀請，"身清淨故心清淨"，"心清淨故身清淨"那個對生命更有價值？我認為"心清淨故身清淨"價值更大一些，不論是道家還是佛家都將修心放在首位，我們老百姓也講"相由心生"在炎熱的夏天心清淨的人也感覺不到太熱，也就是"心淨自然涼"，故養生先修心，心達到了清淨故身體才能清淨而身心愉悅。

身清淨故心清淨，身是指人生！心清淨故身清淨！相比之下，身清淨故心清淨，說的是社會上流人！心清淨故身清淨，說的是我們普通百姓！

作為百姓，心保持清淨才能看清自己。才能找到本我，不會迷失自我！這樣才能去做好一件事情！不會犯錯！

身清淨故心清淨，比喻上就社會的人，他們每天奮鬥，身怎麼可能清淨，壓力非常大。他們要讓身清淨才能心清淨！這是他們的一項挑戰！

其實二者都是相輔相成的！想要心淨，的要身淨，想要身淨，得必須物質生活不欠缺！工業時代我們大家可以稱之為心清淨！而網際網路時代來了，身體大時候可以放鬆了，心就不能清淨了！

反觀現在社會，有大能力的人，心反而不靜！他們發現社會有很多的地方不足！想要儘自己的努力來改變社會！改變人們的思想和認知！然而這社會的人太浮躁了！心根本靜不下來！

所以大家要是看到我這偏文章！可以去跟@翟山鷹 翟老師的課程，能把心真真切切的靜下來，去學習！希望大家都能學有所成！

戒清淨義者。能使心清淨。心清淨義者。能使見清淨。見清淨義者。能使無猶豫清淨。無猶豫清淨義者。能使行跡清淨。行跡清淨義者。能使道清淨。道清淨義者。能使知見清淨。知見清淨義者。能使入涅槃義。是謂於如來所得修梵行。

我個人覺得心清淨比身清淨更重要。

心是本而物是末。

心細物粗，聚細而成粗。

心變了物隨之變。

心是造物者。

身清淨故心清淨，我認為這句話的價值更高一些，我的理解要看年齡段而以，不是每個人都能怎樣的，世上什麼人都有，要做到身清淨故心清淨，世界之大，這種人還是有的。

每個人都有自己的想法 價值觀 單純的人做單純的事 整天胡思亂想的什麼也做不了 總歸要有自己的話法

我覺得心清淨故身清淨更有價值，這是心態的問題，但是現在人們生活壓力太大很難做到，也許到了一定的年齡才能有所體會吧。