您這個問題有點意思，洗澡這個事兒從古到今應該沒有太大變化，只不過古代沒有桑拿，汗蒸之類吧。

但是古人會比現在更健康環保，沒有去泡泡天然的溫泉，或者小溪裡戲耍一下就完事兒。

冬天洗澡這事就很少了啊[呲牙]

古人將洗澡稱之為「沐浴」。沐指的是洗頭髮，浴指的是洗身體。

秦漢時期，廣大人民群眾，已經養成了「三天一洗頭、五天一洗澡」的良好衛生習慣。

「禮記 · 內則」記載：

五日則湯請浴，三日具沐。其間面垢，潘清；足垢，湯請洗。

到了漢朝，政府甚至對洗澡頻率做出了明文規定，“五日一賜休沐，得以歸休沐出謁”。那是說漢代規定官吏們工作五天、“休沐”一天。休息日與洗澡緊緊相連。

古時，沐浴有時候是一件很莊嚴的事情，比如在舉行重大祭祀活動前，政府會找一些專職官員，負責天子和諸侯的沐浴，以示對神靈的尊重。同時，沐浴也是古代婚喪禮俗的一部分。

三國時代，名醫董奉透過大量調研發現：在浴盆裡放點藥物泡澡，可以治病，特別是各種面板病。到了唐代，「藥王」孫思邈也在「千金方」中記載了一些藥浴的藥方。

唐代是最喜歡洗溫泉的，尤其是唐明皇和楊貴妃更是對洗溫泉情有獨鍾，白居易的《長恨歌》有記載：“春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時”。

而公共澡堂的出現，則是在宋朝以後，最早出現是在蘇州，叫“混堂”，與之共生的一種職業，就是搓澡的。但是不少大戶人家會在家裡建浴室，這一時期，客人遠道而來，主人往往會請客人先泡個澡，待洗去身上的塵埃，再開始胡吃海喝。

還有人會問，古時候沒有洗髮水、沐浴露這些，古人是怎麼清潔身體的，在先秦的時候，人們大多是用草木灰來清潔身體，用淘米水來洗頭（據說洗完之後頭髮烏黑光亮）。

絲綢之路開闢後，香料大通道開啟，產自印度、阿拉伯和歐洲等地的檀香、龍腦、乳香、雞舌香等紛紛進入中土，西域來的制香匠將研磨的細細的豆麵與各種珍貴香料末混合製成了潔淨徹底、肌膚留香的澡豆。澡豆最早用的是豌豆，在唐代時還是 “西戎回鶻(hú)”特產，要從千里之外的西域運來，這也只能是皇家貴族才能用得上。民間採用廉價的綠豆、白豆等為原料。

用皂莢洗沐，在南北朝時期的南朝率先開始流行，宋元時期，皂莢仍是一種常用的去垢用品，

到了宋代，清洗用品有了質的飛躍，已不再做成豆粒狀，而是將天然皂莢搗碎細研，加入香料，製成橘子大小的球狀，時稱“肥皂團”。肥皂團因加入了香料，又稱為“香皂”。由於此皂起初是宮裡使用，故又叫“香宮皂”。

到了元代，出現了一種很有趣的潔身品——麥麩，在原雜劇中有記載，叫“熬麩漿細香澡豆”，這個麥麩，有很強的去死皮的功效，並且有一種自然的草木香。

明清時期，“香皂”的製作工藝進一步改進，去汙功能更強：在研磨豬胰的過程中加入砂糖，以天然純鹼取代豆粉，並加入動物脂肪，混合均勻後，壓制成球狀或塊狀。民間稱之為“胰子”，或“香胰子”，至今仍有地方稱香皂為“胰子”。

一直有一個問題讓我們感到很疑惑，那就是古人是怎麼洗澡的，他們也像今天的人一樣有公共浴室嗎？其實，古代人洗澡也分階層的，像楊貴妃一樣級別的人物，洗澡有專門的浴池，而且有幾十人伺候，用的還是溫泉水，並且還會撒上花瓣，當然，這樣的待遇普通人是根本不可能享受到的。

雖然說普通人沒有那種洗澡的待遇，但普通百姓也是講究衛生的。普通人洗澡有時候會拿一個盆子放在前面，用手在盆子裡取水澆在身上，然後經過揉搓和沖洗，便洗去了身上的汙垢。這是大多數女人的洗澡方式。

其實，古人也會去公共浴室洗澡，當然，這種方式僅限於男性。男人們會在做完工之後，去公共澡堂找人搓澡，並和其他小夥伴一起泡澡。這是男人們經常會選擇的洗澡方式，既能放鬆解乏，又能聊天談笑，不可謂不是一件美事。

在古代沒有沐浴露，所以她們洗澡的時候用的是自己配出來的香料，而那些有錢人則會用花瓣來增加香味。每個年代都有每個年代的不同，對於古人來說，最方便最常用的洗澡方式當然就是用木桶了。

古代人洗澡也分階層的，像楊貴妃一樣級別的人物，洗澡不僅有龐大的、經過私人訂製的浴池，還有幾十名宮女伺候。其洗澡用的是上好的溫泉水，洗澡的程式也一般人要複雜。當然，這只是上層人的洗澡方式，普通的百姓不會享受到這種待遇。

但普通百姓也是講究衛生的。普通人洗澡有時候會拿一個盆子放在前面，用手在盆子裡取水澆在身上，然後經過揉搓和沖洗，便洗去了身上的汙垢。一般情況下，古代的男人會用這種方法洗澡。

古代女人洗澡的方式大概是楊貴妃的簡單版。我們從潘金蓮沐浴中可以看出來，她們會用一個大木桶，裡邊裝下足夠的水，木桶下方燒上火。這樣，便可以保證水溫較高，洗澡時也比較舒服和解乏。

去公共浴室洗澡也是古人常用的洗澡方式。當然，這種方式僅限於男性。男人們會在做完工之後，去公共澡堂找人搓澡，並和其他小夥伴一起泡澡。這是男人們經常會選擇的洗澡方式，既能放鬆解乏，又能聊天談笑，不可謂不是一件美事。

古人是怎麼洗澡的。這個提問近期天天出現，今就略答之。

它分幾種：平民，貴族，和官宦及宮中。

如是平民，鄉間人，勞動者。就比較簡單。大熱天去水塘，跳水坑裡，去河湖邊上洗一洗，抹抹燥，或鑽幾個勐子，出來涼快一下就行了。而女人則在家中用筒清水一抹一洗就行了，平民沒那麼多講究。即是洗頭，洗衣被，也是用皂角，穀糠，草木灰，鋸末等洗洗就行了。

若是古代奴隸們，一生就恐難沾水了。

貴族階級，因為高貴而富有，常常呼奴喝俾之人，自然是講究多多。他(她)們洗澡，會常年保持用溫水，有下人侍候燒水湯，灌水筒或水池，水中且放入多種月季或蘭草花，或有各種香草料及清火敗毒的中草藥及艾葉，白花菜，荊芥棵等，用它們(不一定同時用)泡出來的溫水供貴人們享用。當然洗澡也全有奴僕們小心侍候。當然，男貴族們不會用那麼多花草等，但丫嬛侍候還是必不可少的。

官宦之家，基本同貴族的一樣，都有下人侍候，熱水與用料基本同等，只是公子們，必有下人或妾來侍候。官人們則必有夫人親自指派某丫嬛貼身侍奉。

皇宮嗎，那是最高貴的地方，天下無人能及的地方，他(她)有專業洗澡的屋池，有指定專司人員各司其職，不可疏忽。而他(她)們的洗頭洗腳洗澡的用料更高貴，有很多制香，浴香，花草，輕身延壽健美之中藥，甚或用靈芝雪蓮湯等。總之，他人是不可品味的。

古人洗澡，就是泡澡。並不叫沐浴。何為沐浴呢？沐者是全身之意，浴者是含穀糠或米水之用水。而沐浴是有特定價值的。如朝庭祭天，祭泰山，祭神，祭宗廟。如官貴上任，出行，祈願，祈福，還願，請神，祭奠，祭祀等，在有重大的行動之前，必須沐浴(洗澡)，更衣，以做到敬畏與虔誠的真心來感動上天與神靈的顯現。沐浴往往是和更衣分不開的，洗澡以後，換身斬新的衣帽鞋，冠，帶，扣，束裝整齊而嚴謹，只有這樣，才能求得上天與神靈的垂範。

所以沐浴不代表大眾洗澡之說法。它是特定用語的文字雅語，在文字上說洗澡是不文雅的體現。而對於民眾來說，那洗澡就可寫成洗澡了。

當今社會節奏快，人們學習、工作壓力大，每天回到家裡能夠舒舒服服衝個涼、泡個澡，洗去身心的疲憊，實在是一種享受!可是古代沒有這些便利條件，對於廣大普通百姓來說，每日沐浴是不可能做到的。那麼，古人多久洗一次澡呢?

古代平民百姓沐浴的時間可以自行安排，但是官員的沐浴時間卻是有“規定”的。官員在官署工作一段時間後會得到假期回家沐浴休息，這一休假制度被稱為“休沐”。

漢代制度規定，五日一休沐。官員工作五天就要回家沐浴，保持乾淨整潔的形象。受儒家“身體髮膚受之父母”思想的影響，古代男子蓄長髮。沐浴後，長髮猶溼，無法束冠，又沒有現代的吹風機，只好披散著自然風乾，這段時間正好可以用來休息。於是，沐浴日也就變成了休息日。古人一般用淘米水、澡豆、皂莢、肥珠子、香料等，相比起來，種類也顯得很豐富。

澡豆是用豆粉和藥末製成的，有潤滑肌膚的作用，當時恐怕只有富貴人家才能用到吧。我們今天所說的肥皂，大概就是由當時的皂莢、肥珠子這兩種東西的名稱延伸而來的，都有祛除身體汙垢、潔淨潤膚的作用。他們愛乾淨的層度讓人咋舌，太奇葩了！

由於古代的種種歎為觀止的神秘色彩，對於歷史的研究，我國考古專家一直都沒有停止過，在研究的時候，有一個小的細節也是我們一直想要知道的，就是關於古代的人在洗澡和洗頭的這塊。為何為想要了解古代人洗頭、洗澡呢？這無非就是想了解古代的有沒有人像影視劇中呈現的講究衛生。

洗澡這塊，在古代的時候也有專用的物品——胰子和澡豆。據悉，唐朝的胰子兼有凍瘡膏的作用。而高檔一點的稱為“面藥”和“口脂”，用來塗臉和嘴。宮中在冬天會發給官員。杜甫《臘日》中有“口脂面藥隨恩澤，翠管銀罌下九霄。”說的就是這種情況，這體現的是在古代的時候就有保養一說。

其實，古人對自己的身體更是愛惜，他們還在心理深刻著身體髮膚受之父母的樸素觀念。在早期的秦、漢時期，對於何時洗頭和洗澡都有詳細的規定。在漢朝的律令中就有“五日一賜休沐，得以歸休沐出謁”的要求，即政府每隔五天時間就會給公務員假期，讓他們歸家去沐浴。這就可以看出古人對保持自身形象的重視了。時代變更，社會風氣也在不斷變遷。唐宋時期，這條規定進行了修改，定期洗澡的時間週期變成了十天。