人生一場，來時空空 去時空空：

菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處染塵埃。

——禪宗六祖慧能大師

骨灰歸回黃沙或許是最好的歸處 正如佛語有云：

三千繁華，彈指剎那，百年過後，不過一捧黃沙。

——佛語

向死而生，精神永存。

骨灰可能是一個人曾經存在過的，儲存最久遠的，最直觀的今生今世的證據，血肉早已腐朽，唯有骨灰因其特性，較長時間留存。

但隨著時間流逝，骨灰終將湮滅。

骨灰承載了什麼？它承載了一個人，短暫又獨特的一生，無可替代，無與倫比，更承載了後世人，真誠而又敬畏的思念與緬懷之情。我們回憶過去，借鑑歷史，並懷著美好的期盼擁抱未來。骨灰也在歲月的長河中，與我們一同見證每個人的成長。

骨灰何去何從？如果是我，那麼葉落歸根，我將投入到故土溫熱的懷抱中，零落成泥碾作塵，並將那份拼搏進取，熱愛生活，憧憬未來的美好祝願，留給後人，只有香如故。

傳承有序，源遠流長。

人呢，留下骨灰是為了以後子孫後代去祭拜，不過現在人們思想也開放了，越來越多的年輕人不拘泥於形式，像火葬以後骨灰就讓他迴歸自然的懷抱吧

人死了，骨灰裝入一個易降解的紙袋裡，然後埋在樹林子裡，兩棵樹中間的位置。然後放上一塊石板，石板上刻上死者的名字，就成了。

這樣，就真的迴歸於大地了，那塊石板放置的意義是，此處有骨灰，不要亂挖。

結果是，綠化搞好了，死人也不佔地方了。反正樹不能一顆顆的挨著種，總歸要有間距的，這個間距幹什麼都不成，只有埋骨灰最合適。

可以選擇適宜綠化的地方，弄弄骨灰林什麼的。

既可以綠化祖國又可以使死人的骨灰有一個很好的歸宿。

當然，有人一定要弄個墳地，也不是不成，高高高的價格，然後拿錢弄骨灰林。

國家不用掏一分錢，還能從這裡賺點錢。

一舉多得。利國利民，有利無害。千秋功業在此一舉。

骨灰何去何從，我認為：我們敬愛周恩來總理為大家作岀了榜樣，將骨灰灑向祖國江山河川的大地上，人赤裸裸地來到世上，但是人生也是短暫的，活著的時候，開開心心，愉快每一天，但是最後人也有終結的一天，人死後，燒成骨灰，成為塵埃，巳沒有實際意義了，至於去留選擇骨灰如何處置問題，前面我已談到，我們偉大的周總理為我們樹立了榜樣，將骨灰灑向祖國江河，這是最好的歸宿，既乾淨，又不佔用土地。這種方法確實非常好。如今，隨著人類文明的進步，在處置骨灰中，都會朝著文明進步的方向發展，如樹葬，海葬，還有空域灑大河江川等等，這些文明舉動，值得推廣，所以骨灰該何去何從，應該朝更環保，節儉方面去努力。減輕下一代的負擔。這代表個人意見，如有不妥，請指教！

如果我住在繁華的城市，就不留骨灰，任憑火化場自行處理。千萬不要把我的骨灰裝進盒子裡，因為小小的盒子會囚禁我自由的靈魂；也不要把骨灰撒向江河大地，我可不想讓天空中的霧霾爆表！

如果我住在遙遠的山村，死後用破炕蓆一卷，埋在偏僻的樹下即可。拒絕棺材，因為浪費木材；拒絕立碑，也不要墳包等任何標記；更不要致什麼悼詞。過了一年半載，遺體就會化成樹木的肥料；如此環保，豈不美哉？

如果後人想緬懷我，看看我的日記本就行了。

實行全國統一長期標準，一個迴歸自然，一個建設永久接近免費安放點，杜絕一切公墓行為。省一級設立英雄人物，國家功臣紀念性公墓，不得商業化運作。

這幾年我都跟孩子交待好了，百年後我要不然火化後樹葬，要不然把我骨灰灑在河裡，順水漂流而去。塵歸塵，土歸土，赤條條來，死後化作灰隨風而去。

這個問題估計沒有任何人能答準確，但最大的可能最後被人丟掉，其原因一是公墓一般二十年使用權，二十年後或許還有人續租，但多個二十年就不一定了，沒續的估計會被人丟掉，其二有的租放在靈堂，或放在家裡時間長了估計也不會有好結果。最好的辦法有條件的回老家土葬，不準用豪華的大理石做碑，做簡單點就行，若干年後和土地融為一體迴歸大自然。記得老家祖墳山一層疊一層就那個小山坡用了上千年還能用，綠樹成蔭，四季長青，既環保還經濟。

很好。你的想法很實際，不要湊熱鬧，花不菲代價買豪華墓地，有用嗎？想想。很多人花一生積蓄買了房產，可有效居住期七十年。何況死人！現在墓地使用期僅二十年！二十年後怎辦？所以，明智的做法是把有用的器官捐贈給需要的人，無用的骨灰就當肥料去種一棵對人類有益的樹。真正是"入土為安"。

生老病死，這是每個人的必經之路。對於骨灰的何去何從？每個人都由自己的想法和打算。有風俗傳統型，有文明進步型。對於我以後骨灰的處理，夫妻都無償捐獻遺體（已簽約）。這樣既為醫學事業作貢獻，也可以減少土地資源的浪費，同時減少不必要的經濟支出，一舉三得。醫學後產生的骨灰撒海撒地都無所謂，來也空空去也空空。最主要的是活著的時候，知足常樂，身體健康，幸福人生。

對骨灰如何處理我有自己的看法。

一把骨灰是一個家庭乃至一個家族的精神依託，靈魂的寄載，家風的傳承具體的承載物質。簡單的無靈性的處理先人骨灰是不道德的，是對先人的大不敬。有對先人尊嚴之侮辱之嫌。

別拿節約土地，環保之類給人壓帽子。

當然我也是不贊成鋪張浪費大操大辦的，適當的送先人西行儀式也應該保留一些，他也是中華孝道文化之內涵。

原來我想如果我死了，骨灰隨便撒在那個河溝裡，反正條條河流入大海，以後孩子們想我了，開啟自來水，拜一拜就可以了。但孩子有他們的想法，我做不了主。但我總覺得，人死了就死了，不要與活人爭地，樹葬和水葬都值得提倡。重要的老人在活著的時候，子女多孝順一點。

目前在農村人死後骨灰都是裝入骨灰盒，再做一個小棺材放進去，埋起來，以便活人 好祭奠。周總理一生為世界和中國做出了那麼大的貢獻，他都把自己的骨灰撒向祖國的江河，我一小小的平民，就把我的骨灰撒向我們村的土地就可以了。我死後不用骨灰盒，我雖然是一名退休教師，我也是農村生，農村長的孩子，對土地有著更深層次的理解，我死後把我的骨灰撒向大地，是最好的選擇，這是我的意願，這樣塵歸塵，土歸土，這樣不佔用耕地，又不浪費錢財，也省得孩子燒紙麻煩。倆全其美，何樂不為呢？

一個人死去後記得起並懷念你的不超三代，以後留墳頭也好，留骨灰也好就沒有任何意義了。所以我主張不保留骨灰，立即撒到大海里或埋到樹根下。這叫活的瀟灑，死的利索。自己臨死無牽無掛，死後不給後人留任何麻煩。

如果有可能，我希望不用棺材被埋在一塊田邊，任身軀慢慢腐化成為泥土，幾年後把那塊地好好耕一耕灑上莊稼種子，讓我作為肥料進入下一個輪迴

之前從沒考慮過這個問題，如果是我，死後骨灰將何去何從，我現在認認真真的思考了一下。

先說我自已吧，我想要環保一點，不設靈堂什麼的，因為家離海近也比較方便，就直接把骨灰灑入大海吧，親人如果想起我可以到海邊悼念一下，不留骨灰平時看不到也免得觸景生情，心生痛楚。

再說一下別人，這個當然要看自已選擇，我倒有幾個建議。可以像上面說的灑入大海，也可以埋到土裡，用可降解的材料裝上，上面種顆小樹，這樣也方便後人緬懷。總之我的想法就是環保，別佔用資源，反正人都去了，別再給後人添亂了，那些形式的東西已沒有任何意義了，還是塵歸塵，土歸土，化為虛無吧！

人死後，已經灰飛煙滅了，我從小看見農田裡有很多墳墓，隨著時間流逝，也不知是誰家祖墳，都種上莊稼了，給後代留點土地。

這個問題其實很深邃，涉及到了哲學層面的問題了，即，我死後我是誰？我的價值將會怎麼存在？

我、意識、世界，三者是晦澀的哲學內容，也是我們普通人生存思考的焦慮所在。

人死後，骨灰問題，其實也是在探討這個問題。

如我所說，世界是表象的，是我們個體意識的投射，所以，你死了，你的意識也就不在了，你的肉體你的灰灰你的碳化物，根本不需要在乎，那已經不屬於你了，“我”這個概念已經不存在了，作為表象的世界也不存在了，甚至此時此刻，作為“骨灰”這個概念也是不存在的，那還焦慮擔心個毛線？

（抱歉，如果你沒有讀過哲學，上面的話你可能覺得有點扯淡，但是，咳咳，就是這樣的。你要品，你細細品！）

死，是一切學問逃不掉的終極歸宿。

骨灰，是歸宿後的事情，空靈而蒼白。

希望大家好好對待生，別想身後事。

子曰，不知生，焉知死？

也是這個哲學道理哈。

這又不是什麼難題，可以種花種樹，可以丟河裡餵魚，可以揮撒在山間，其實浩瀚無垠的宇宙間地球連一粒灰塵都算不上，骨灰也好、屍體也好只要在地球上就行，無論是以什麼形式存在，無論在哪個角落方位，最終總是在地球這粒灰上面。