兩種我都喜歡。

視角不同，不矛盾。

好比，盤古開天地的神話，是欽天監和醫者的視角。

好比，經書裡的場景，是有特殊氣運的人，各自身體內部小宇宙的視角。

現代科學，動手能力強，表達更加直觀，受眾更廣，對普通人的用處也更直觀。

有句話說得好，科學的盡頭是神學，後面我還想補充一句，神學的盡頭是科學。筆者一直認為，科學和神學其實是一回事兒。

如今的科學毋庸置疑，但是神學是什麼，實則很可能是遠古人類對於一些高科技和能夠駕馭高科技的高等智慧生物的一種另類詮釋。

就說居住在非洲西部的土著多貢人，據說他們信奉的神是在大概三千多年前從天狼星來到地球的一種叫做“諾母”的兩棲智慧生物，他們總是一雌一雄的一對兄妹的方式出現。這一點和亞當、夏娃，以及伏羲和女媧不謀而合的相似。

在當時“諾母”教會多貢人很多天文學的知識，這其中就包括天狼A、天狼B和至今人類也沒有找到的天狼C以及他們的執行軌道和週期等等，這些在多貢人大祭司中代代相傳的天文學知識竟與現代人類觀測和預測到的資料及其相似。不僅如此，在多貢人的教義中，還記載了地球繞著太陽轉，月亮繞著地球轉，火星沒有大氣層等等知識。

你說多貢人口中所說的“諾母”到底是神呢，還是真的來自於天狼星系的高等智慧生物呢？

再比如，至今被認為是地球上最古老的文明“蘇美爾文明”，就認為在存在一個“天國居所”，那裡是一個純潔的“太初的居所”，天國的統治者是神“阿奴”。

按照蘇美爾文明的記載，只有神和一些被神所應允的個別人才可以去“天國的居所”，他們需要乘坐一種叫做MU的工具才能往返於“天國的居所”和地球之間。

而這個所謂的MU是需要有人操控的，並且在地球上有專門的停放地點，有專門的人嚴加看管，普通人是決不能接近它的。

不僅如此，神或者人要乘坐MU飛昇到天國還要穿上特殊的“天國之服”，頭戴特製的帽子，耳朵戴上“測量耳墜”，脖子上掛著“藍石項鍊”，肩頭還裝有兩個石頭肩墊，胸前綁著十字綁帶，手裡還得拿著一個金柱，穿上這身所謂的“Pala服”，神或者被神允許的人才可能乘坐MU飛昇到天國去。當然，回地球也得這麼套打扮才行。

說到這大家會聯想到什麼？實則所謂的MU很可能就是宇宙飛船，操控MU的人很可能就是宇宙飛船的駕駛員，那身必須穿的“天國之服”很可能就是宇航服，而用來停放MU的特殊建築很可能就是停靠飛行器的地方。

實則，類似宇航員、飛行器之類的描述和壁畫在各種古文明中都可以找到蹤跡。而各種傳說中對於神及其法力的描述實則和高科技或者外星人亦有幾分相似。只不過由於年代久遠，有很多東西確實難以考證。但是隨著現代人類科技的不斷進步，很多曾經被認為是傳說的文明和宮殿如今都找到了遺址，所以相信關於神的種種傳說和記載終有一日也會大白於天下吧。

大家都很清楚現在科學研究發展並不完全，還處在比較低階的階段，神學只是用我們現在已知的科學不能解釋，就好比2000年前的古代人無法理解我們現在的汽車飛機

現在科學數百年是不對的，科學幾千年也不是神話，自從有人類以來，我們的祖先都在不停的搞科學發展，從原始社會以來，古人就利用石器，鑽本取火等，這都是古人的智慧文化，慢慢的種出糧食來，醫藥等，還有很多的發明創造，如織布紡棉，這都是一點一點的靠科學得來的，如果不老祖宗的發明創新，我們現在的科學也不會發這麼快，說科學幾千年一點都沒有擴張，不要把老祖宗的功績埋沒掉。

首先，糾正一下你的錯誤，科學可不是隻有短短的數百年，從宇宙誕生之初，甚至於從無到有，科學就存在了，而所謂的神學，也只是科學的一部份而已，這是包含關係。

科學，即萬事皆有因，萬事皆有果，而因果中存在著理。而因，果，理就是科學的本義。

在認識科學不要犯一些愚蠢的誤區，不要將人在追求科學的道路上，衍生出的副產品，即成果誤當成科學的全部，這是一個愚蠢透底的認知，所以現在有大部人只接受這些成果，但是對因和理，毫不感興趣。

另外，科學不是人獨有的，科學這個名字是人取的，但只要任何一種生物，當真正想了解這個世界的時候，科學都會出現。

這個問題本身就是沒有搞清科學和神話的含義。

科學可不是隻有短短數百年，科學指的是自然界中本身存在的規律，科學不是人類發明的，而是本身就存在的。我們一般都是說科學發現，而不是科學發明，只有技術是發明。所以說，科學的本質是宇宙中的自然規則，是宇宙誕生之後便形成了的。

而我們只是以科學來定義這種規律，並不斷的透過一些嚴謹的方法來發現或確認這種規律，所以這種嚴謹的方式也叫做科學方法。

而神話傳說，是源自人類對未知的自然的猜想和臆斷，也是一種追求。神話誕生於早期人類社會，有數千年的歷史是沒有錯的。神話傳說是不需要嚴謹的求證的，是早期人類結合自然現象而想象出來的事物，也是人類生活經過昇華之後的反應。

比如中國古代的神仙體系，天庭和各路神仙，無不反應了人間的一些，都是人間的生活模式的翻版，或者是某種寄託。

神話傳說在一定程度上可以看做成人世界的童話，就如同兒童的童話故事一般。

至於說傾向哪一方，那就要看從哪方面來說了。因為科學與神話並非是對立的，一個是自然規律，一個是人文傳說，不能說沒有矛盾的地方，但更多的是各自的領域。

神話傳說可以作為故事來欣賞，但有的傳說也反應了古代人類的生活，甚至可以從中找到古人生活的痕跡，成為支援考古科學的證據。

因此，個人覺得沒有所謂的傾向，就像音樂和美術，可以有交集，但並沒有太多矛盾。