不適用。

想起小學老師的一句名言：你還敢說“難得糊塗”，趕著清楚你還清楚不來呢！

這世上聰明人太多了，想著“秀於林”，大概是你想多了。

如果你真能“秀”，那就儘管秀吧。

哪個偉人、名人在乎過這句話呢！

有一定道理。一種是競爭環境激烈，對優秀的競爭者會採取卑劣的手段，比如最近國考的舉報事件；一種是心態不好，本身嫉妒心強，容易對比自己強的人起打壓之心。所以要在努力的同時觀察周圍的人，對有這種傾向的人適當遠離或保持低調，謹慎為上。

適用，在人類社會中，最好是中庸，和大眾，木秀於林風必摧之，這是必然的，少數的特異在社會群體中會受到很多的攻擊，但是人生短短几十年，什麼樣的活法都可以，你可以中庸，也可以木秀於林，只要扛過去啦，你會比別人高出一些段位，抗不過便攔腰折斷。

木秀於林，風必摧之。這是自然界存在的現象。在人類社會里，也存在著這種現象。

人類社會是不斷髮展的社會，充滿著挑戰、充滿著競爭，不能夠適應社會的發展，就會被社會所淘汰，成為社會的落伍者。因此，在這個社會里，優秀人才不斷地湧現，他們在各行各業裡靠自己的聰明才智成為蛟蛟者，他們的業績、他們的成就獨領風騷，令人讚歎不已。

然而，在現實生活中，人與人之間的關係就是那麼的微妙多變。你越優秀就會越招人嫉妒，容不得你超越他。在單位裡，工作積極肯幹，成績出色，一些人偏冷眼相看，諷刺你好出風頭，討好領導；在商界裡，經營有方，誠信待客，靠良好的口碑和職業道德，取得了很好的經濟效益，成為商界的驕子，但就會招來一些同行的嫉妒，總會千方百計造謠中傷，敗壞你的名聲。

如此種種，無非就是嫉妒心作祟，這些人的所作所為是心態不正，品質不良。別人聰明過自己，事業成功過自已就萌發這樣的思想，這是損人害已的事情，到頭來就會搬起石頭砸自已的腳，《三國演義》中的周瑜就是嫉妒諸葛亮的才能，總想著法子害死諸葛亮，到頭來只能落了個三氣而亡的下場。

望人們切記這個教訓，自已比不上別人，技不如人，就要尋找自己不足的原因，學習別人成功的經驗，切忌有嫉妒之心，讓木秀於林者更優秀，唯如此社會才會不斷地進步發展。

應當說木秀於林，風必摧之，適合人類社會。

所以，明白道理越多，心理越明亮，步才會走得踏實。才會任憑風浪起，穩坐釣魚臺。立於不敗之地。

母親是家庭的靈魂。

父親是社會的靈魂。

家庭的不穩，由於女德的缺失。

社會的不穩，由於家庭的不穩。

廉恥是立國之本。男人不懂廉恥為盜。女人不講廉恥是娼！

禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。

禮是相處之道，君君臣臣，父父子子，克己以復禮。若不克己，子弒其父者，有之，母殺其子者，有之；夫婦互殺者，有之……

義是行為底線。忽見孺子墜井，見之者必發乎怵惕惻隱之心。發乎心，踐乎行，義也。若不信乎義，社會冷漠，世態炎涼，重慶公交之事，可怖也！國家未嘗不似一輛行駛中的列車。天下興亡匹夫有責，即是義之義！

廉不是清廉正直的意思！廉是自知之明！儒家一日三省吾身！自省以養廉！若不知廉，婦叛其夫，夫叛其婦，官叛其位，國叛其家，家庭之道絕矣！

恥是羞恥之心！書曰“一夫不獲，是餘之辜；百姓有過，罪之在我”。己所不欲，勿施於人。羞恥是人性最後一道防線。不自知，不知恥，何為人！

育民不以廉恥，是為育畜！畜類只有被食用的價值！死不足惜！

木秀於林，風必摧之。這指的是自然界，同樣適用於人類。在人群中不也有同樣的話嗎！

槍打出頭鳥！

出頭的椽子先爛！

在競爭激烈的人類社會，生存法則決定了人的行為！只要你想生存，即使你"於世無爭"，你也不會躲過競爭的洪流，人必競不是生活在真空社會！"森林法則"也許在很遠的將來才會失效！

在四季輪迴的自然界，大風颳過，無論小草和大樹都要順風倒，雖看作是自然現象，這也是植物自我保護的本能，根不固，腰不硬首先被淘汰！這也是自然法則的無情！

在人類社會，大浪淘沙，沖走的是泥沙，留下的是金子！

在自然界，風吹倒的是病樹，站直的是參天大樹！

"沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春"！別為枯樹嘆息，別為他人悲哀，人類也是大自然中的一員，″物競天擇，適者生存"，誰都不能倖免！

人法地，地法天，天法道，道法自然。這樣順序傳導的結果就是人法自然，反向作用的話，自然也會影響到人，道乃無別爾。

“木秀於林,風必摧之;堆出於岸,流必湍之，行高於人,眾必非之”這句話原出自三國魏人李康的《運命論》。李康所作的《運命論》旨在探討國家治亂與士人個人出處之間的關係問題。他強調“木秀於林，風必摧之；堆出於岸，流必湍之；行高於人，眾必非之”，可是志士仁人“蹈之而弗悔”，目的是為了“遂志而成名”。不想這話今天竟成了中國人古來已是嫉妒成性的證據。

一個人.你雖然很優秀.但你必須學會適應環境.審時度勢.不可清高自傲.一意孤行.我行我素；應虛懷若谷，團結同事，用自己的行動，帶動大家的能動性和創造性。這樣，你才能在社會上有一席之地。物盡天擇，適者生存。 另外，在用人才方面；首先，正視人言。木秀於林，風必摧之；堆高於岸，流必湍之；行高於人，眾必非之。傲才往往會成為大家攻擊的物件。有道是，人言可畏。有的領導者可能因不辨真偽，偏聽偏信，而對傲才橫加制裁，或打入“冷宮”，結果人言雖然平息了，但人才也流失了。因此，領導者應正確對待人們對傲才的議論，一方面，對傲才要常提醒、勤敲打，促其改正自身存在的問題，但對那些毫無根據的飛短流長，則要明察秋毫，以正視聽；另一方面，要多給傲才提供與群眾接觸的機會，讓他們在相互溝通中多一些理解。

天地萬物人都離不開一個道，天法地、地法道、道法自然；是天地自然規律，只要是宇宙空間的生物就不會例外。例如你在一個單位各方面都表現的出類拔萃，你的人際關係肯定不會融洽，領導怕你搶了他飯碗，有事都讓你幹，有什麼好處的事不會讓你接觸；同事嫉妒你的優秀表現，襯托出他的無能，處處和你做對，除非你手眼通天。例如人的臟腑生活在同一個人體力，它們相互依存又相互制約，不能讓那一個獨強，不然就會生病。自然界人生存的最好方式是外圓內方，適者生存

木秀於林，風必摧之心理機制：心理學家認為，忌妒情感從人與人之間的競爭關係中孕育，其根源在於佔有慾沒有得到滿足。在面對“人好我差，人有我無”這樣的現象時，心裡便不是滋味，潛意識中希望佔有屬於別人的東西。當無法佔有別人的東西時，便去破壞別人的東西，力圖把別人拉回到和自己一樣的起跑線上。

忌妒別人的人常有挫折感和忿忿不平的情緒，這種情緒很容易互相感染，所以，他們很容易抱團去對付那些優秀的人。“木秀於林，風必摧之”就是這個原因。

由忌妒而產生掣肘、造謠中傷、孤立他人等種種行為，都屬於消極行為，對人有害，於己無益。忌妒別人的人往往把精力用於對抗而不是發展，最終自己也得不到發展和進步，害人害己。

先說一下中國字，何為“秀”？此字最早見於春秋《石鼓文》 。“秀”的本義一般認為是穀類作物抽穗開花，由此引申指事物的精華。

何為樹之精華？果實。一個漢字組成只要有“乃”基本都含有孕育果實（種子）之意，比如“孕，奶，艿”等。有了孕育需求的樹木一定會更多吸取自然營養長得也會茂盛粗大，這是自然規律的外在體現

引申一下，所以不可以隨便誇女孩子秀麗

木秀於林，風必摧之。寓意：高出森林的大樹總是要被大風先吹倒。比喻才能或品行出眾的人，容易受到嫉妒、指責。此語出自三國時魏國文學家·李康的《運命論》：“故木秀於林，風必摧之；堆出於岸，流必湍之；行高於人，眾必非之。前鑑不遠，覆車繼軌。”

此語本就以樹喻人，不知適不適用於人類社會之疑問從何而問

當然也適應人類社會了，並且更甚，你越優秀，越會招致打擊排擠，這種打擊排擠不僅來自同事，還來自上司，更來自領導，都會遭到不測，先說同事，人常說同行是冤家，就因為你的優秀會阻止同事的上升通道，使他感覺有你在是一種威脅。再說上司，因為你優秀，他得依靠你來完成艱難工作，既想利用你，又怕不好擺佈你，所以對你常常壓制，讓你聽話服管，你就像在他手心的重要棋子，不願撒手，也不願重用，後說領導，你由於出眾，能力當然沒問題，但領導不敢用你的是怕你與上司與同僚處不好關係導致領導為難，所以即使你再優秀也難有出頭之日，領導為了平衡各方關係，做好工作的正常運轉，不得不關閉你上升的通道，只能讓你原地踏步，這便是你越優秀越不能被提拔根源，不能因你造成一片不穩。