人生如戲，命運在天。信不信由你和大家。不是有些人喜歡演反面角色，而是站了在看問題角度的不同。自已認為′的反面角色，在反面角色的人眼中並非反面角色，從而認為自認者你是反面角色。世界沒有絕對的正反、對錯，只有相對的兩個對立面而己。比如常人不喜歡黑夜的恐怖不安全，可是黑夜給了常人以充份的休息時間。而一些雞嗚狗盜者和過夜生活者，最喜歡黑夜。然而白天害怕被抓，黑夜更害怕被抓到。

人生命運會捉弄很多人，反面角色的人也不願演自已，但命運無奈誰能奪過？人生如戲正面和反面必須有人演才是戲，若把反面角色去掉了還是戲嗎？答案肯定不是戲。天地執行，人生在變，今生你演正、他演反來生就會反過來。這就是人世間生死轉換來回的自生自滅。所以請不要隨便評論世間的任何人，因為，誰都不夠資格，只有輪為自已時方知是為什麼。

其實，我們常常能注意到，正面角色因為太過正面，其實有時候演繹起來，發揮的程度真沒多少，但是呢，反而是反面角色演起來，各處壞得流水的模樣，確實還是挺有意思的，在很多劇中，相當 一部分的反面角色給大家留下的印象特別深刻。

舉一個很簡單的例子，前一段時間大火的《人民的名義》，裡面的祁同偉就贏得了一大片的同情心，這個反面角色的魅力完全蓋過了陸毅主演的正面角色。

再比如，《大宋提刑官》裡，最後，郭達飾演的那個角色刁某，各種言辭，各種表演，風頭完全蓋過了主角的光芒。

人生不是戲！人生是責任與擔當，奮鬥與拼博，描寫自己一生的宏偉藍圖！如果人生如戲，你演給誰看，也無人看，自己反而累的要死！

根據需要以及命運，扮演相應的角色。要願意扮演任何角色，不要讓你扮演一個丑角你就不願意，讓你扮演一個反面角色你就更不願意。這就說明你的覺悟不夠。演人就好好演人，演鬼就好好演鬼，演螞蟻就好好演螞蟻。覺悟者的一生就是演戲的一生。不能這麼遊戲，要認真。認真的人其實就是認假作真。你可以認真演戲，但不要把戲當真。

古人云，唯此一真實，餘二皆非真。此就是道。人生在世必須得悟道，沒其他真實的了。為什麼會有你，為什麼會有這個世界？你為什麼會感受到這一切？在你的感受基礎上，發展出了邏輯思維和判斷能力，發展出了情緒和情感。離開了這感受，一切還能成立嗎？理性到底是什麼？你用理性來解釋理性嗎？每天起床睜開眼睛，感受著這一切，為什麼會出現這一切，為什麼會出現這感受？本源是什麼？假如有這麼一個本源，為什麼會有這麼一個本源，本源的存在理由是什麼？本源存在於哪裡？什麼時候開始有的？

這樣問下去可能有真相嗎？什麼是真相？真相可不可以也僅僅是人類思維方式的產物？人類？可以確定人類是一種絕對的存在嗎？不能，我們只能在相對層面上確定一切的存在。甚至我們都不能說迷惑，誰在迷惑？解釋是徒勞的。我在寫，你在看，這到底是怎麼回事？還是說在另一個層面根本沒有這回事？把所有相對的概念都放下。你不可能走得通思想的道路，你只能自圓其說，如果你自圓其說的水平很高，你就會成為一個什麼家。現在我感受到了我的存在，那麼我要從這樣的感受中解脫，可以嗎？

這就是一個千古奧秘。解開這個奧秘的，人類文明史上，只有禪宗。禪宗有兩隻厲害的腳。第一腳踢開了所有跟解脫無關的東西。我看那些研究佛學的人，學問都很高深，還有那些研究宇宙學的，哲學的，數學的，他們都有深邃的頭腦。但研究這些能讓自己解脫嗎？不可能。所以禪宗的這一腳很厲害，把那些無關的全部踢掉了，直奔主題。第二腳就踏進來了，說進來就進來，沒有繁文縟節，甚至不講禮貌，一腳就踏進來了。這就叫做頓悟。怎麼跟你解釋頓悟呢？傻子才解釋，我決心這輩子不解釋了，只是不想害人害己。

你在這上面動了心思，那還可能頓悟嗎？正在做夢呢。所以自古禪師皆不說破，說出來就是假的，真的說不出口。但可以旁敲側擊，這就叫以手指月，因手見月。這裡面不能存在任何一個概念，沒有概念就沒有話說。就怕你想，告訴你，歷歷在目。那你琢磨琢磨，能夠歷歷在目的到底是個啥？琢磨到了你也就釋然了，原來你一切的懷疑困惑都是這歷歷在目的產物。

人生如戲，戲如人生。這是個比喻。在現實生活中，因為人們的“三觀”不同，在生活迫使或利慾的驅駛下，使一些人投機取巧，走錯了道。他們走的不是陽光平坦大道，而選擇的不是下坡道就是差道，有的甚至是背遂而馳，由正面人物滑向人生舞臺上的反面角色。

常規的臭豆腐，臭魚，都是讓人很難接受的，為什麼對很多人是很棒的美食呢？

我們大多數都喜歡熱情的人，但好多冰美人，不是也特有魅力嗎？

反面角色，就是一個角色，都講究個配合，而且成功的人物刻化，是多面立體的，不是一個所謂的反面所能代表。

人生如戲，但是沒有人喜歡演反面角色。即使有人在人們眼裡是反面角色 ，他也不承認自己是反面角色。他會找一千個理由為自己開脫。成為反面角色，由多種因素決定。原始家庭教育、成長環境影響、生存環境制約等，都對一個人性格的形成，人格的養成起很大作用。反面角色的人，他們做的所有的事兒，都認為是合情合理，理所應當的，都是別人對不起他。久而久之，人格扭曲，做了不該做的事兒，不思反悔。最大的反派角色是叛國，但是他也會找出理由，或是曲線救國，或情非得已。有人傷害他人性命，攫取他人錢財，或誹謗陷害，或傷害別人感情，理由也莫不如此。這些人沒有信仰，不信因果， 以至不遵守社會公德，及人倫綱常，自私自利，從不為他人著想，只要自己舒服就好。大千世界，無奇不有，從古至今，這種人從未缺失。

你說的是現實吧。為私利他們願意走險，做貪汙腐敗，貪贓枉法，違法亂紀的事。但他們的內心是又想得利又想得名。不可能從內心裡，想充當這樣的反面角色。

人的慾望本來就是搞破壞，佔有，侵略。

反面角色只不過是表達了個人的心聲，非常有代入感。

如果這個反派人物很有魅力，那簡直讓人慾罷不能。

凡事都有正反兩面，大的是易理，小的是現實。易乃無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八八六十四卦演繹無窮，但始終是陰陽易變其中。有太陽照物必有投影，只不過是不停演變而以。隨著量變發生質變，物極必反，然後又量變再發生質變，又物極必反地陰陽轉換。這就是自然。看透自然規律才會理解自然。

人生及社會更替演變何嘗不是如此？

既然是戲，就要有正面角色和反面角色。不然就沒有劇情，也沒有看點。人生是五彩繽紛的。劇情是跌宕起伏的。這才叫精彩。

人生如戲乃是謊言，不可信矣。世上之人，無論高低貴賤，顯赫還是無名，每個人都有自己生命的主題。其中善惡乃是其生命主題的必然反映。裝是裝不出來的。善良者可以變壞，壞蛋也會變善。其中因由還是其生命主題的本質所定。人此一生，無非造業受報而己。種瓜得瓜，種豆得豆。不可戲言耳！

沒有反面角色，怎麼襯托出什麼叫正面角色？沒反面就不存在正面，也就成不了一臺戲。沒有了戲人生色彩？哪來冷暖？！

縱觀歷史，古往今來，人生有兩大任務:一是用勞動創造物質財富支撐社會的生存和發展，試想，工人不做工，農民不種田，何來新的物質財富？社會是個什麼景象？一個肌體和智力健全的人白吃社會是可恥的。二是生養子女成人保證人類傳承，試想，斷子絕孫後繼無人，我們的奮鬥還有什麼意義？丁克族不可取。在社會群體中，各人能力有大小，貢獻也不同，但滴水成河，作為個人盡到了責任就無愧於社會，無愧於人生。

沒人會“喜歡”吧？敬業而已！既然演了，就要對得起觀眾！但在反派演員的心中，還是希望演正派主角的！

我國著名的反派演員陳強，就是喜劇演員陳佩斯的父親，曾經演出話劇《白毛女》中的惡霸地主黃世仁，因為演得太像了，差一點被觀看錶演的解放軍戰士一槍崩了！幸虧那個班的班長手疾眼快一把抬高戰士的槍口……自此部隊增加了一項規定，觀看文藝表演不許帶槍！這也從另一個角度說明了，老一輩的表演藝術家的藝術水平造詣之高，不是現在的網紅、流量明星、小鮮肉們能望其項背的！

感謝邀請。個人認為更多的還是對自我演技的一種挑戰，以及對於另一種性格的不同體驗，從本質上來講，人都是好人，但是也有那麼一些人是壞人，而作為一個演員來說，自然是想要透過試演壞人這樣的方式來感受一下不同於自我以往的另類人生，希望可以幫助到你。

演戲的角色中便有丑角行當。丑角起反面教育作用，是劇中重要的對手角色，演員選擇角色時須有自我認識，對自已的身體條件，性格表現，表演能力等等綜合考量之後作出評估，知道自已該幹那種角色才能合拍，才會出成績，所以說喜歡幹丑角的演員應該是自感有能力把握演好這個角色的，當然會是喜愛自已選擇的行當的。

不好的一切都會過去，迎接新的一天，加油武漢，各地的兄弟姐妹們都在關心你支援你們。人生不是戲，更好的精彩讓大家一起分享。

演戲的角色中便有丑角行當。丑角起反面教育作用，是劇中重要的對手角色，演員選擇角色時須有自我認識，對自已的身體條件，性格表現，表演能力等等綜合考量之後作出評估，知道自已該幹那種角色才能合拍，才會出成績，所以說喜歡幹丑角的演員應該是自感有能力把握演好這個角色的，當然會是喜愛自已選擇的行當的。