中國傳統武術博大精深、淵源流長，時至今日已有幾千年歷史了。傳統武術在冷兵器時代就是殺人技，而經過漫長的歲月，再加之歷史變遷，傳統武術今天的局面已經與往日不可相提並論。我們今天更不能以能不能打的標準來判斷傳統武術。今天傳統武術在中國乃至世界上應該是在健康而有序的發展。就國內來說，我認為傳統武術目前有以下幾個方面的功能，這也是我們心目中傳統武術的真面目。

一是傳統武術在廣泛地傳承下來，這是可喜可賀的。雖然在傳承過程中對武術本來面目進行過刪減，但也是遵循著科學整合的原則在進行。

二是傳統武術的競技表演。雖然中國傳統武術門派眾多，規則無法統一，但是也在向更快、更高、更強邁進。

三是傳統武術的健身性是不可置疑的。

我心目中的傳武，無論時代過去多久，傳武依然很富有生命力，而且很能打，可是，現實中有很傳武習練者，因傳武受到了汙衊而現身擂臺為傳武正名，可偏偏沒有驚人的表現而身遭KO，其間存在極多說不明的原因。其一，因為時代的變遷，以及當今社會八，九十年代的政策約束，而導致傳武失去了它的發展空間。而且傳武在解放後眾多門派都通通被國家立為非物質文化遺產，正因為國家立為非物質文化遺產才受到政策的制約，把許多殘招，狠招以至死之招都相對刪除，簡化，乃至無數先師者帶著很多古人千年智慧埋葬泥土之中。其二，建國後，人民在太平盛世之中安居樂業，忙以工作，勸以生產，也懶惰勸武。其三，就算有某些所謂的傳承者，以某某名義開館授徒，傳授的也只是那麼膚淺的簡化套路而已，連傳授徒弟拆招都一樣，機械化，簡單化，沒有深究，缺少實戰而搬書過紙。所以使現代人，特別是習練現代拳技的人看不起傳武的原因。可是，此外另有一支不為人知，不受用人部門重視的民間傳承人，有著歷史原狀的真招實打，寞寞的在其家屬之間，兄弟之間或朋友之間傳承開來，但不是那麼眾多的隊伍，而係數極低的個體部分。他們在民間相互往來，相互切磋，彼此交流心得。又何以證明其是否能打呢。大約在九年代，國家政策開放不久，在影視方面宣傳部門，大幅度的進口武打片，槍殺片，香港的西方的等等，深深感染了無數當代年輕人，到處無所事事，無事生非，就此，在無數次，無數的場合或路途中，傳武者受欺過多，也避免不了而忍無可忍，而大打出手，目擊者拍手稱快。這就是我見過的，知道的，所以傳武能打，傳武有很強的生命力，可惜的是它潛伏在民間。

傳武作為一個搏擊專案，當然是要能打！這也是區別其它運動專案的一個重要特徵。

首先要定義一下什麼是“能打”，我們絕大部分人是沒有辦法擊倒泰森的。能打是相對的，比如用相同的時間參加其它運動，打不過用這些時間武術運動的自己。或者透過武術運動可以打過之前打不過的夥伴，這都是武術運動的效果。

其次，武術運動的內涵和外延已經非常的寬泛了。不侷限於打倒對手，已經賦予了大量的中國文化在裡面。表現為天人合一的思想，內在精氣神的修煉等等。

再次，武術和現代搏擊的比較，這也是大家質疑武術能不能打的主要比較物件。現代搏擊主要是作為一個競技專案存在，對抗為其主要形式。擂臺上，傳武高手可以打過弱一點的搏擊選手，絕對打不過同樣級別的搏擊高手，客氣一點說，很難打的過同級別的搏擊高手。

有一個例外，就是武術選手也可以按搏擊的規則進行訓練和對抗。我認為這也是很有必要，讓武術選手按沒訓練過的方式去比，本來就不公平。武術習練者也有必要進行這樣的訓練！傳武的打鬥，基本上得手就可以保持優勢，打無二手。所以太過追求一招一式的攻擊力，體能相對都差。

武術或者說傳武的產生環境沒有進行現代搏擊的條件，更像是打架、幹仗，所以更適用於兵法。從古代的武術考試科目，弓馬刀石也可以看出，武術或者說傳武和現代意義上的武術是不一樣的。

武術應該類似於書法，你練習書法怎麼也沒有鍵盤打字快。字寫的好也不一定就可以寫出好文章。但是也有人字寫的快好，也能寫出好文章的。是文化價值屬性兼具工具屬性的一項運動。

最後歸納一下：一，武術當然要能打；

第二，武術的是具有廣泛內涵和外延的多重屬性的一項運動，不僅僅是打一個方面。

第三，我認為武術選手都必須練習擂臺對抗。我心目中的武術是即可以擂臺競技也可以街頭防身。即可以鍛鍊身體，也可以修煉身心，培養習練者的浩然正氣，無畏無懼的精神…

謝謝邀請！中國人骨子裡就“重文輕武”老百姓對搏擊賽很少關注，所看到的影視及文學作品中的傳統武術也都是一律是“文人”藝術加工的。創作者出於某種情結把傳統武術誇的天上有，地下無！任何一種現實中的武技都有其優點和不足，乃至適合使用的場景。象近來比較火的“詠春拳”如果把技擊的場景放在狹小的空間中結果會如何？如果把太極推手放在敵我雙方互相交纏中又是如何結果？傳統武術在我看來更多的是一種文化傳承和特色體育沿襲。就現在的社會環境已經不適合“一膽；二力；三身手”的那樣演武。如果真有人還是按照這樣的理念去實踐，所造成的後果是不是能夠承擔呢？所以練習傳統武術不能把“打”作為衡量標準。

謝謝邀請。傳統武術就是中國功夫，它已經有了上千年的歷史，每個中華男兒少年時都有一個功夫夢，可以去鋤強扶弱，見義勇為，可以保護自己和家人，可事實卻沒那麼簡單，想做到這些，必須要有頑強的毅力，和日復一日的堅持，想要學好中國功夫，先問問自己是否能夠做到每天跑步十公里，可能對於普通人有點太多了，但要求你不論颳風下雨都去跑，別人都在睡覺的時候你已經起來了，還能做到嗎。

最重要的問題，如果功夫不是為了保護重要的人，那還有何意義，功夫不是為了爭強好勝，而是為了守護，先保家，後為國。

我心中的傳統武術就是一招制敵，一擊必殺的樣子，呵呵，可這是理想。衡量武術實戰已經不是唯一標準。

格鬥理想的境界永遠最快，最省力，最制命的結束危險。但務實的角度，這太理想，尤其是競技擂臺的格鬥機率太低的可能，更多是要經過多次的，綜合能力的較量才能取勝。

中國文化從大格局來看，是一種向善的文化，假定人是善良的，可以改造的，一切惡人，一切壞人，一切不善的人，只要你努力你就可以改變，你就可以被原諒，被社會所接納。儒學的三字經頭一句“人之初 性本善 性相近 習相遠 苟不教 性乃遷”。佛學的“放下屠刀立地成佛”“酒肉穿腸過，佛祖心中留”，這些禪宗的思維，都可以證明，國人事事向著樂觀的一面，向善的一面，自然對於武術的認知，更傾向於藉助武術的形式闡述，禮儀仁，提高人們對於內在自我的修煉。

而西方的文化有一種原罪說，即基督宗教中認為任何人天生即是有罪的，他們的罪先天的來自其祖先——亞當與夏娃。他們違背與上帝的約定，吃了分辨善惡樹的果子，這種悖逆帶來了罪，也帶來了罪惡感和羞恥感。

套路的演練，套路的審美，套路的有意藝術化編排，八卦掌的動作名稱；青龍探爪、葉下藏花、走馬活攜、燕子抄水、白蛇吐信，哈哈，這像是格鬥嗎，不覺得像是藝術品嗎。

所以傳統武術總體的發展，不僅是領導層，還包括有些拳術門派本身，就有意或無意淡化格鬥實用的本身，更傾向於健身，藝術化的武術。尤其是以競技武術套路的發展為代表，在得到國家的扶持，明確的指導下，部分武術走向健身和藝術化是必然的道路，高、難、新、美，是武術套路的指導方針，已經沒有辦法挽回，或者根本也不需要挽回，這本身就是一專案符合競技體育的運動專案。

格鬥是研究人，關於人的學科，整 體沒有發展起來，傳統武術自然它的效率也會下降，解剖學，生理學，心理學，競賽制度，商業運作，這些都是基礎的學科，沒有這些學科，僅僅是個體的練習，小群體的門派傳承，技術的提高很難很難。

印象當中，中國武術高手或是鶴髮童顏，出手不凡，或是身如閃電，飛簷走壁。

多少年來，中國人的武術情結多在武術小說裡，在武俠電視劇裡。這就是心目中傳統武術的樣子。是保家衛國，是鋤強扶弱，更是江湖兒女情長。

我也是傳統武術愛好者。實際上，當你真正接觸武術，你會知道武術不是我們想象的那麼神秘，武術人也很平凡，普通。尤其在今天，武術早已由昔日的繁盛走向平凡。武術的作用或是意義也轉為武術精神和文化的傳承，習練武術更多的是健身，表演層面。

作為國粹之一的中國武術不會消亡，武術精神也會影響一代又一代中國人。

中國武術也好，泰拳、韓跆拳道、日本武道也好，其根本核心目的，強身健體，這一點是王道。但在現實中，總會遇到欺凌行為，作為被欺凌者，要麼被欺凌，要麼悍然自衛。自己保護好自己必須有行之有效的防衛技能，這種技能在身就能自衛，或解決他人，那麼所學所掌握的防身技能必然在實戰中能充分呈現出來，起到威懾欺凌者和保護好自己不受損傷，這樣的防身技能才值得去學去練，否則，沒有學與練的必要！

能防身，就一定能健身！

我心中的傳統武木是每當國難當頭外夷強盜橫行時，有霍元甲、大刀王五、燕子李三那樣英雄豪客挺身而出，大喊一聲不！有把中華武術發揚廣大、框扶正義的葉問精神。有不懼強敵，壓倒一切的李小龍風骨。是普及全民健身強體，戰勝一切艱難險阻的武道精神，和知恩圖報、行俠仗義的武學宗旨。

而不是那些把傳統武術當做發財致富的夢想，爭相在鏡頭下的表演炫技。

我心目中的傳統武術是威武，力大無比，真功夫與假功夫的對比和實戰，也是中國人的精氣神，也中國炎黃子孫的形象，龍之精神，功夫上身才能談功夫，沒有真功夫，永遠別談功夫，有了真功夫，就有武德和霸氣，那才叫中國爺們，中國功夫有多少英雄，讓外國的武術敗下，讓他們稱讚中國功夫才是一流的啊