這其實就是在尋找量子的真實性按照量子力學直接解釋的理論學者認為存在一箇中間態，貓不死也不活，除非進行觀測否則一切都是不真實的按哥本哈根詮釋，當觀察者開啟蓋子的一剎那，波函式會發生坍縮，這違背了薛定諤方程所以目前大多數人相信多世界詮釋，也就是平行宇宙，在一個宇宙中貓死了，在另一箇中沒死，這兩個宇宙沒有任何空間上的聯絡，開啟蓋子的一剎那觀察者才會知道自己身處哪個宇宙

我認為薛定諤的理論是莫名其妙的。誤解了佛學的空性現。因為他也無法解釋意念在量子學中的角色。而佛學的空性恬好是觀念的空。是超凡脫俗，放下對物資世界的牽掛，對世人情感的摯著。只有如此心態的人才能只為成功而披荊斬刺。可是我卻做不到。不生不死的虛靈貓當然也是物資世界的一種形態，但決非必然或常態，而是要有另一種外力的作用，跟核輻射沒關係。而是歷經千年靈性訓練出來的老怪去控制並指揮，貓的虛靈才能存在。但一個意念也能讓它消散。

其實薛定諤的貓是特別好理解的，就是沒有任何一件事是真正的確定的，也就是不可知論，在你沒看到事實之前倆種狀態是都存在的，其實可以進行推廣就是即使你看到貓死了，但你這個看的狀態也是不知道的，可能有點繞，但他在講述的是萬事萬物的不可知論！

薛定諤是與愛因斯坦、玻爾處在同一時代的著名物理學家，他為量子力學的發展奠定了重要的基礎。由於量子力學中的現象通常與愛因斯坦所認為的科學事實相悖，從而導致了薛定諤的貓這個著名的思想實驗。

亞原子體系的一大硬傷是人類難以對其進行精確觀測。例如，根據海森堡測不準原理，我們無法同時測出一個粒子的位置和速度，這在宏觀世界看來是非常不可思議的。此外，量子力學表明，人類的觀測行為還會對亞原子粒子的行為產生影響。這就好比如果你拿著攝像機去拍攝教室中的學生，他們的行為會發生改變。當物理學家觀測亞原子粒子時，也會出現這樣的現象，就好像這些粒子知道我們正在觀測它們。

薛定諤提出了一項思想實驗，假設盒子裡有一隻活貓，在貓的旁邊放著有毒氣體瓶子以及觸發裝置。觸發裝置由放射性物質的衰變引發，這種放射性物質會以每小時一個原子的速度衰變，但發生衰變的機率是二分之一。如果放射性物質發生衰變，並釋放出一個原子，就會使有毒氣體洩漏出來，從而導致貓的死亡。另一方面，如果沒有原子衰變就意味著貓是活著的。那麼，如果把盒子蓋上，這隻貓究竟是死是活呢？

愛因斯坦認為，不管我們有沒有觀測，貓要麼死了，要麼活著，因為愛因斯坦認為上帝不擲骰子。然而，根據量子力學的哥本哈根解釋，如果我們沒有對這隻貓進行觀測，它將永遠同時處於活著與死了的疊加狀態。只有當我們觀測的時候，疊加態才會突然坍縮成某一種狀態。

宏觀事物中，貓是不可能由生死所疊加的，它要麼是生，要麼是死，這是決定論的觀點，也是愛因斯坦與薛定諤的觀點。“薛定諤的貓”的思想實驗本來是設計出來用予反駁量子力學的“哥本哈根詮釋”的完備性的，主要針對的是以機率統計的方式為量子力學的基礎。

在這個思想實驗中，在一個密閉的盒子中，放射性物質與貓放在一起，使得微觀的放射性物質的衰變機率與宏觀的貓的生死建立起了決定論性質的因果關係。從經典物理學的角度來看，不管有沒有開啟盒子，這隻貓都是要麼生要麼死，與人的觀測其實是無關的。這種想法，也是我們常態的決定論性質的認知。

但哥本哈根詮釋不這麼認為，玻爾等人認為開啟這個盒子的行為，也即觀測，會使波函式坍塌，從而使微觀粒子的量子態確定。這相當於貓的生死是由觀測引起的量子態確定所“審判”的，觀測前則是“又活又死”的狀態（因為兩種矛盾的量子態疊加著）。這當然是很難讓人滿意的答案了。

但事實是，量子確實存在著疊加的“貓態”，這已經被實驗所證實了。

怎麼理解呢？就是不好理解。但再怎麼不能理解，我們都得接受實驗事實。先姑且這麼著吧。

就是說，我們我們在沒有開啟箱子之前，貓有可能死，有可能活。就是說，貓是死與活的糾纏態，直到我們開啟盒子那一刻，貓的這種糾纏態馬上消失，貓只能是死或者是活。

不過我覺得這就是一個簡單的機率問題，就如我們話兩元錢買了一張體育彩票，在沒有開獎之前，這張彩票就是中獎與不中獎的糾纏態。比如我們買的是3D，那沒有開獎之前，這張彩票就是，千分之一的中獎與千分之九百九十九未中獎的糾纏態。如果再分得更細一些，那就是中一等獎、二等獎、三等獎、四等獎和不中獎的糾纏態。直到開獎以後，這種糾纏態就馬上坍縮成其中的一種情況：要麼一等獎，要麼二等獎，要麼三等獎，要麼四等獎，要麼不中獎。

其實，這是現實生活的一種常態。舉一個簡單的例子：約會。有一天，你和你得女朋友約定在某個地方几點鐘見面。在你沒有到達之前，你是不能確定你女朋友是否能如約到達。她或許會臨時決定不去爽約了，有可能是遇到什麼緊急情況不能去，或者因為其他什麼人力不可控制的原因不能到達。

這是，你就會在路上一邊走一邊想，她究竟能不能來，如果能來，見面後會是什麼情景，如果不能來，有會是什麼情景。此時，你女朋友在你心中的狀態就是來與不來的糾纏態，直到你到達約會地點，並且約定時間到來，你才能確定她在你眼中的具體狀態。其實和薛定諤的貓是一樣的道理。

由此我覺得，薛定諤只是故弄玄虛而已，他的貓態其實是現實生活最普遍的狀態。

簡單說就是相當於你買了個不知道什麼餡的包子，在你沒吃它前有可能是肉餡有可能是素餡，當你咬了一口後，你就知道了。

也就是說一個事物的發展在你沒幹預的時候有倆種情況，當你干預時，那就決定了發展的結果

宏觀上講，一隻貓要麼死，要麼活著，不可能出現又死又活的狀態。這是因為宏觀生物從生到死是不可逆的。但是貓的死活現在是由放射粒子是否發生衰變所決定的。按照宏觀理論，衰變，貓死，不衰變，貓活，這沒什麼可解釋的。但問題是粒子的衰變具有不可觀測性。當你在觀測粒子的運動的時候，它的運動會發生改變，這個已經透過實驗得到證實了。綜上，當你開啟盒子(也就是觀測粒子運動)的時候，你才真正知道貓的狀態，這不是機率，也不能用宏觀的觀點解釋。這個實驗本身就是用來佐證微觀粒子運動的。理解的不當之處還請指正。

薛定鄂的貓就是薛定鄂把毒藥放進箱子裡百分之五十會毒死貓,百分之五十毒不死,愛因斯坦曾經弄過炸藥版的,和毒藥以樣百分之五十會炸百分之五十不會炸,把實驗的次數增加,用貓的視角來看,死掉了就是看見了爆炸的瞬間,沒死就是沒看見只看見一個炸藥,回到我們的視角,如果炸藥爆了我們能看見貓死了,如果沒爆貓就沒死

簡單來說: 拿兩枚硬幣，分別裝兩個盒子，2個盒子硬幣都是正面朝上 (真實是不知道兩個硬幣哪面朝上，這裡只是便於理解) ，然後一個放南極，一個放北極，現在不開啟盒子，利用磁力(這個也是便於理解)把南極的硬幣調成反面朝上。南北兩級的硬幣沒有任何連結一起。但是開啟北極的盒子發現北極的硬幣也是反面朝上了。量子糾纏。

薛定諤的貓邏輯上似乎有一個漏洞，閥門是由量子衰變控制的，衰變屬於疊加態，也就是說即衰變又不衰變，即放出電子又沒有放出電子，但是衰變只是原子同時存在兩種狀態，有一種衰變，有一種沒有，衰變的一種放出了電子，雖然另一種狀態沒有放出電子，如果一種狀態放出的電子足以觸發開關，貓就死了，不足貓就活著，取決於開關設計，假如開關設計成足以觸發，那麼貓就已經死了，不管有沒有開啟盒子，只有一種狀態，貓死了，不存在即死又活的狀態。

”薛定諤的貓是諸多量子困惑中有代表性的一個。一隻貓被封在一個密室裡，密室裡有食物有毒藥。毒藥瓶上有一個錘子，錘子由一個電子開關控制，電子開關由放射性原子控制。如果原子核衰變，則放出阿爾法粒子，觸動電子開關，錘子落下，砸碎毒藥瓶，釋放出裡面的氰化物氣體，貓必死無疑。原子核的衰變是隨機事件，物理學家所能精確知道的只是半衰期——衰變一半所需要的時間。如果一種放射性元素的半衰期是一天，則過一天，該元素就少了一半，再過一天，就少了剩下的一半。物理學家卻無法知道，它在什麼時候衰變，上午，還是下午。當然，物理學家知道它在上午或下午衰變的機率——也就是貓在上午或者下午死亡的機率。如果我們不揭開密室的蓋子，根據我們在日常生活中的經驗，可以認定，貓或者死，或者活。這是它的兩種本徵態。

這時貓處在的密閉空間是獨立無干擾的，我們如果把時間無限期的延長。根據化學物質的衰變，可以構想出貓死亡或是存活是一種類似於圓的無線迴圈的過程，而且在這一迴圈的基礎上。生與死的概論相互轉換著，可以想象成一個的圓平分2個頭尾相連的箭頭。並以螺旋上升的方式，相互疊加。在我們沒有開啟箱子時這個迴圈的疊加將會無止限的繼續下去。當我們開啟盒子的那一刻起，我們就介入到了迴圈中，我們的介入就如同圓上的一個落點，就如同圓周率一樣它是無限延伸著的，無法精確的得到貓死亡與否的概論，就如同無法精確的得到圓周率一樣。

薛定諤的貓並不是死和活的問題。封閉盒子裡有毒氣（核衰），貓和毒氣是兩個量子無糾纏，毒氣把貓毒死糾纏產生，無法相對運動。糾纏了無法觀察貓和毒氣關係。核衰很快糾纏消失了。就好似量子糾纏和量子運動。（糾纏了無相對運動，不糾纏無法找運動規律）用封閉盒子因放射性物質，用放射性物質有衰期，衰期完糾纏完盒子開啟什麼也沒發生。不是普通毒氣。

就像一枚硬幣，你如果轉到正面朝上，那下一局一定是反面朝上。可是這種打破了愛因斯坦的決定論，而是機率論。

就是說在開啟前是兩種狀態，生或死。可是開啟後就是一種狀態，生或死。

嗯？！？？？？？好像。？？？？哪裡不對？？？

不管了，愛咋咋地。

謝邀，薛貓的假想可能是存在的，但是薛貓的理論卻是不存在的，因為薛貓的假想試驗是建立在不可能的基礎之上。也就是說粒子是不會因為是否受到觀察而改變的。所以薛貓雖然在論證量子的現象時起到過一定的作用，但是這個假想試驗卻是多餘的。因為論不論證都會得到同樣的結果。

“薛定諤的貓”是由奧地利物理學家薛定諤於1935年提出的理想實驗的名字，它描述了量子力學的真相：粒子的某些特性無法確定，直到測量外力迫使它們選擇。

整個實驗是這樣進行的：在一個盒子裡有一隻貓，以及少量放射性物質。在一小時內，大約有50%的機率放射性物質將會衰變並釋放出毒氣殺死這隻貓，剩下50%的機率是放射性物質不會衰變而貓將活下來。

根據經典物理學，在盒子裡必將發生這兩個結果之一，而外部觀測者只有開啟盒子才能知道里面的結果。但在量子力學的怪異世界裡，貓到底是死是活都必須在盒子開啟後，外部觀測者“測量”具體情形才能知曉。當盒子處於關閉狀態，整個系統則一直保持不確定性的狀態，貓既是死的也是活的。

這個略顯殘酷的思想實驗，其實是薛定諤對量子力學中哥本哈根學派的反擊。

雙方的 battle 是這樣的——薛定諤建立了波動方程，能夠嚴謹而自恰地解釋微觀粒子系統，著名的薛定諤方程在量子物理中的地位，如同宏觀物理中的經典力學牛頓三大定理一樣重要。

薛定諤認為，波函式是空間分佈函式，微觀粒子就像波一樣，在空間中按照波函式的規律排列。哥本哈根學派的代表人波昂卻不這麼看。他將波函式視為隨機的機率，它代表的不是微觀粒子的具體位置，而是在某個位置出現的機率，這些機率形成的機率波按照波函式發展。

薛定諤對“哥本哈根詮釋”很不滿，於是要用薛定諤的貓來證明這種詮釋的荒謬性：你們不是說原子的衰變是隨機的，原子處於既衰變又不衰變的狀態嗎？那就會有一隻既活又死的貓咯？這怎麼可能！貓的狀態肯定是要麼活，要麼死，並且在我們開啟盒子之前就被決定好了。

而對此，“哥本哈根詮釋”如是說：“在被觀測之前，量子的屬性處於不確定狀態，即所有屬性的可能性的疊加態；而在對量子進行觀測的瞬間，量子的疊加態塌縮為一種結果，即變為固定態。”

“哥本哈根詮釋”如今已是量子物理學界的主流，也是大學教育中最常用的詮釋。