1、心理學對於“情感”的定義。

心理學把情感定義為：“人對客觀現實的一種特殊反映形式，是人對於客觀事物是否符合人的需要而產生的態度的體驗。”

2、對於“情感”定義的轉換。

從這個心理學定義可以瞭解到：情感是一種主觀體驗、主觀態度或主觀反映。屬於主觀意識範疇，而不屬於客觀存在範疇。辯證唯物主義認為，任何主觀意識都是人對客觀存在的反映，情感是一種特殊的主觀意識，必定對應著某種特殊的客觀存在，問題的關鍵在於能否找到這種特殊的客觀存在。感情，是人內心的各種的感覺、思想和行為的一種綜合的心理和生理狀態，是對外界刺激所產生的心理反應，以及附帶的生理反應。如：喜、怒、哀、樂等，感情是個人的主觀體驗和感受，常跟心情、氣質、性格和性情有關。

感情

感是思維概念，是感覺，情是依託依賴。思想的相互依賴就是感情。感情是對一系列主觀認知經驗的通稱，是多種感覺、思想和行為綜合產生的心理和生理狀態。最普遍、通俗的情緒有喜、怒、哀、驚、恐、愛等，也有一些細膩微妙的情緒如嫉妒、慚愧、羞恥、自豪等。情緒常和心情、性格、脾氣、目的等因素互相作用，也受到荷爾蒙和神經遞質影響。無論正面還是負面的情緒，都會引發人們行動的動機。儘管一些情緒引發的行為看上去沒有經過思考，但實際上意識是產生情緒重要的一環。生活在這個多姿多彩世界中的人們有著七情六慾，有著喜怒哀樂，有著千變萬化的情感生活。

查爾斯·達爾文在1872年寫過一本《人與動物的感情表達》。達爾文認為，情緒幫助動物們適應環境。表達情緒和表現動物的身體特點有同樣作用，例如，狗在地盤被侵略的時候憤怒狂吠，讓敵人認為它比實際上更具有攻擊性。達爾文認為，情緒大多有目的性，因此是自然選擇的產物。

為了生存，人類必須探索環境（好奇）、吐出不小心吃的異物（噁心）、建立社會關係（信任）、避免傷害（恐懼）、繁衍（愛）、戰鬥（憤怒）、尋求幫助（哭泣）、重複做對自己有利的事（歡樂）。在原始人類的日常生活中，情緒可以讓人類自動趨利避害，做出更利於生存的選擇。儘管憤怒看起來沒什麼好處，但在原始部落裡，可以讓一個人被人害怕並建立起威望。羞恥和驕傲可以促使一個人維護自己的社會地位。

在社會生活上，情緒幫助我們：

與其他人交流感情（如嬰兒不會說話也能成功交流）。影響其他人對我們的態度。表示善意（如不是出於喜悅，只是禮貌性的微笑）。

首先非常感謝在這裡能為你解答這個問題，讓我帶領你們一起走進這個問題，現在讓我們一起探討一下。

情感是態度的一種，它與態度中的內向感受、意向具有協調一致性，是態度在生理上一種較複雜而又穩定的生理評價和體驗。情感包括道德感和價值感兩個方面，具體表現為愛情、幸福、仇恨、厭惡、美感等。”

情感就是愛，恨，情，仇，情感是人必有的一項，是指人對事物或人或物體或寵物感情，情感豐富我們的生活，家人親情，朋友友情，戀人愛情，是對特定的一段時間的情感，對一首歌勾起回憶的情感，對以前迷戀的遊戲時的情感。能保持對自然界的好奇，初步領略自然現象中的美妙與和諧，對大自然有親近、熱愛、和諧相處的情感。

沒有了情感，我們都將是冰冷的，世界是冰冷的，沒有愛心沒有幫助沒有你為我因為沒有我為你。

情感是對事物或人的一種直接或間接的感受 情感是必不可缺的它存在我們的生活中的每一處。

情感源於人類的意識，有理想，有抱負，熱愛祖國，是使命感與責任感。

在以上的分享關於這個問題的解答都是個人的意見與建議，我希望我分享的這個問題的解答能夠幫助到大家。

首先非常感謝在這裡能為你解答這個問題，讓我帶領你們一起走進這個問題，現在讓我們一起探討一下。

情感是一種態度，它與態度的內向和意向是一致的。它是一種複雜而穩定的生理學評價和生理學態度體驗。情感包括道德感和價值觀，具體表現為愛、幸福、仇恨、厭惡、美感等。" 情感是愛，恨，情，恨，情感是人必須的，它指的是人對事物或人或物或寵物的感情，情感豐富了我們的生活，親情，朋友和友誼，愛人的愛，它是特定時期的情感，一首歌要回憶的情感，對以前迷戀遊戲的情感。能保持對自然的好奇心，初步欣賞自然現象的美與和諧，對自然有親切感、愛與和諧。 沒有情感，我們都會變冷，世界會變冷，沒有愛，沒有幫助，沒有你對我，因為沒有我對你。 情感是對事物或人的一種直接或間接的感覺。情感是不可或缺的，在我們的生活中無處不在。 情感源於人類意識。有理想、有抱負、熱愛祖國是一種使命感和責任感。

最近，我的好朋友KK和她談了三年的男朋友分手了，分手是KK主動提出來的。

我陪著KK，看著平時一向堅強的KK哭的像個小花貓，那不是我平常見到的KK，她一直是個很上進要強的女孩子，活潑可愛，堅強獨立。

其實KK一直很愛她的男朋友，即使談戀愛，也是KK為男友做得多，總是為了男友著想而忽略了自己的感受。

在這段戀愛中，KK盡力扮演著乖巧女友的角色。一直很懂事，很會體諒男朋友，儘量不向男朋友提要求。

可慢慢的，KK說，如果我不主動找他，他就不會來找我，朋友聚會都問我：你男朋友呢？我笑了笑說，工作忙。甚至我的公司同事，都一直以為我沒有男朋友。

說真的，這樣的戀愛，讓我覺得心累。在這場戀愛中，只有我一個人經營著兩個人的感情。

曾經也安慰自己，沒事都是小事，他忙，男人事業心強很正常。可是三年了，我真的堅持不下去了。下雨了，只能自己打車回家；過節日，期待著他送我小禮物，可是人家壓根不記得；甚至我們連架都吵不起來。

你說，我一個人生活也可以過得很好。有事的時候，努力工作。沒事的時候，可以和朋友出去小聚一下，出去旅遊看看外面的世界。

不用擔心他有沒有按時吃飯，不用擔心他天冷有沒有少穿衣服，不用擔心他有沒有熬夜工作，不用擔心他到底在不在意我。

說真的分手後，以為跟三年的感情說拜拜很難受，但意外的卻讓我感到輕鬆。要怎麼形容我對他的感覺，大概是我以為我們會在一直在一起，但那也只是我以為。

觸動情感。

晉 劉伶 《酒德頌》：“不覺寒暑之切肌，利慾之感情。” 明 高啟 《新蟬》詩：“何時當秋聽，今朝已感情。”猶感激。

《紅樓夢》第一百回：“﹝ 金桂 ﹞只是一心一意要弄的 薛蝌 感情時，好行 寳蟾 之計。”《兒女英雄傳》第二四回：“伯父伯母，今日此舉，不但我父母感情不盡，便是我 何玉鳳 也受惠無窮。”

對外界刺激所反映的心情。

郁達夫 《採石磯》三：“他的很易激動的感情，幾乎又要使他下淚了。”《＜艾青詩集＞自序》：“外面的世界是瞬息萬變的，有時颳風，有時下雨，人的感情也有時高興，有時悲哀。” 楊朔 《雪花飄在滿洲》：“他實在是個感情超過理智的人。”

對人或事物關切、喜愛的心情。

巴金 《秋》六：“你們兩個人感情倒很好。” 楊沫 《青春之歌》第一部第五章：“現在，他已看出 道靜 對他有了感情，而且很真摯。”

感情是人與人之間最基礎的建立，然而生活中卻總是因為情感的問題發生很很多多的問題，例如：婚姻、出軌、親情、友情，更令人擔憂的往往感情都是因為包容、理解、溝通、情商等，所以人們最不願意大多都是因為，溝通上的障礙所致！所以情感的世界裡，只有親身經歷的人才會知道情感對人們的重要性！然而當下的我們在這個極為特殊的時候，珍惜活著的意義，珍惜身邊所有的感情，珍惜所有事物才是最好的安排！

情緒是態度的這個整體部分，它與內向的感覺、意圖、態度之間具有協調的一致性。在生理上，態度是一種較為複雜而穩定的生理評價與經驗性情感，它包括道德感與價值感，以愛為具體表現形式。幸福、仇恨、美麗等等。

情緒：生活現象與人的心靈相互作用所產生的感情。

情緒的客觀方面：生活現象中蘊涵著情緒，這種情緒是人腦所能感知的。

情緒的主觀方面：首先，即使生活一成不變，好的人和壞的人對生活的感受也是不一樣的；其次，受負面情緒的刺激情緒不好時，情緒的感受力下降。

所以，情感是生活的現象和人心共同決定的，不能由一個人單獨決定。

情緒是人對現實的一種相對固定的態度，其表現形式有多種，涉及人格、道德體驗等等。[3]

人們經常說“感覺”這個詞，比如：一對戀人分手了，因為彼此都沒有感覺；還有就是：活得麻木，對生活已經沒有感覺。感受是從生活現象中感受到的情感，它是由生活現象和人的心理活動共同決定的。

這回答寫了有些年了，最近對這個問題的理解又進了一步。回頭來看之前寫的感情的定義，發現我寫的是我們需要情感的動機，而非情感的本質。

其實情感產生的機制來自於對自我的認知，我們最先學會愛的就是我們自己，因為我們能感受到自己，但是感受不到別人。自我的形成，區別出了愛的概念：我十分在乎我自己，因為我一頓不吃就餓得難受，我多麼迫切的想要讓自己過上更好的生活，但是對於別人，就是餓死在什麼地方我也不知道……這就是感情最原始的狀態。

高階哺乳動物都出現了這種對自我的感知，所以我們能從它們身上看到人類的影子，也能感受到它們屬於情感的行為。但對於低階生物，對自我的認知就弱的多，比如螞蟻，所有螞蟻都在勤勤懇懇的工作，我們沒見過哪隻螞蟻在一旁偷懶坐享其成，所以也不會它享受別人勞動果實時的得意洋洋，也就更不會看到它想讓和自己親近的夥伴一起享受偷懶的愜意。他想讓親近的夥伴和自己一樣享受，這個行為就是情感。但它沒有對自我的認知，所有的行為都基於基因的本能，有時候看螞蟻，就像看一臺機器一樣，很難感受到它們情感的東西。

當我們學會了愛自己之後，我們就會把自我的概念往外延伸，這便是感情本質的第二個因素，聯想。最先波及到的就是子女，愛自己的孩子，就連動物都有，這是從自己身上掉下來的，還有什麼能比孩子更接近自我的定義呢？所以我們更容易把自己的孩子聯想到我們自己身上。我在之前的回答裡提到的例外因素，則是對這一點的補充，就算沒有血緣的人，只要在一起相處的時間久了，也會有感情，生活中的點點滴滴都和這個人繫結在一起，我們也能透過這點點滴滴拿對方和自我聯想到一起，我們也會把他納入我們對自我的定義。

親人受苦，你會感同身受，那麼有的人能夠將自我的概念推延的更遠，一個陌生人受苦他都受不了，他會聯想到如果是自己受苦那該有多麼難受，從而不忍看到陌生人受苦，想要救他，這種情感同樣基於自我認知和聯想。

有的人看到人類受苦，他心裡難受，那是因為人類和他有相似的外形，他會很容易把自己聯想到對方身上去，但對於動物，他的同情心則會少很多，甚至有人對動物表現出了視如草芥的冷漠，就因為他的聯想能力太弱，跟自己不一樣的東西，統統是東西。但有的人，不僅看到人受苦他難受，看到動物受苦也會難受，甚至看到低階動物受苦同樣難受，他能把對自我的感知衍射到更遠的地方，這種聯想能力的強大是一種智慧的表現，所以這樣的人情感最為豐富，博愛眾生。所以善解人意溫柔體貼與其說是一種品格，不如說是一種智慧。

產生了自我的感知，並透過聯想輻射到其他的事物，間接感知到其他的事物，這便是感情的本質。

==========================

人們需要情感有兩個因素。

第一，一切有智慧的意識體所共有的特徵，是需要不斷的有新的資訊來刺激我們的大腦，這種特徵在具體表象上體現為害怕孤獨，害怕無聊。所以我們一旦在大腦出現資訊短缺的時候，我們會想要去看個電影，去玩玩遊戲，去找朋友聊天，這些過程中能夠產生大量資訊來填充我們的大腦，這種資訊的流入會讓我們的意識本身感到愉悅。

第二，每一個人活在世界上，支撐著我們的精神與意志的東西是價值觀念，也可以說是信仰。所以，人與人能夠依靠情感而繫結在一起，是因為我們相互認可對方的價值觀。這種認可是對一個人最大的認同與理解，是能夠給與一個人的最強烈的支撐與自我存在感的肯定。那麼情感是什麼？情感是一種對對方最深層次的理解和贊同，甚至是讚賞。

越是亂世，越是容易出現那種生死之交。因為在亂世，人們會很容易找到志同道合的同志，比如桃園三結義，為什麼劉關張三兄弟只是一面之緣就能結拜生死兄弟呢？因為他們有著完全相同的價值觀，復興漢室，忠君報國。

所以交朋友，談戀愛，我們經常會說的一句話是，我們沒有共同語言，我們在一起沒感覺。這種不同的語言和感覺就是一種價值觀的衝突。你想想，一個不相信婚姻的男生和一個視婚姻為信仰的女生，他們在一起能擦出愛情的火花嗎？他們甚至連朋友都沒得做。一個勤奮刻苦，一心想要賺大錢出人頭地的人，和一個覺得物質財富不重要，想追求精神財富的人，能成為好哥們嗎？很難。

說了這麼多感情的本質因素，但是還有一種感情，它的情況比較特殊。你會發現他們的價值觀不同，但是之間也存在著無法割捨的感情。最典型的例子就是父母和孩子。有時候，父母希望孩子結婚生子，傳宗接代，而孩子堅持獨身主義；或者父母希望孩子功成名就，但是孩子對工作沒有興趣；或者父母希望孩子追求平穩安逸的生活，但孩子就要去追求激情和冒險的人生。孩子和父母經常會存在著各種各樣的矛盾和衝突，雙方在價值觀上有著很深的鴻溝。但是父母還是會為了這個跟自身價值觀完全不同的孩子繼續付出自己的感情，他們即便再怎麼爭吵，相互之間的情感也無法割捨。

乍看之下，這種情況似乎推翻了之前對於感情的定義。但實際上，這種感情之中夾雜了一個不可或缺的因素，才導致了這種現象，那就是付出。父母對於孩子付出的太多，大量的時間，無數的金錢，甚至是自己的青春。

精神層面的財富不會因為給與而減少，反而會增加。比如你和一個跟你價值觀很相似的人聊天，你讚賞他的價值觀，他得到滿足，你同樣也得到滿足。這種價值的給予會越來越多，而不會減少，這就是為什麼你可以跟一個鐵哥們相處一輩子，甚至你可以有很多這種鐵哥們，但父母卻不能像愛自己孩子那樣去愛所有的孩子。

父母給與孩子的價值是會越給越少的，父母的時間、精力、青春、自己的生活、理想，在養育孩子的過程中，這些東西會越來越少。孩子存在的本身就成為了他們的非精神層面的財富，他們當然不會因為孩子跟自己的價值觀有衝突就割斷跟孩子的感情，他們甚至會為了維護自己的孩子去做一些違背大義的事情。

我們再回過頭來看看精神層面的情感，對比看來，似乎精神層面的情感要更好，但如果對方的價值觀發生了改變，不在跟你同步，甚至跟你對立，儘管你可能會很傷心，但你依然會毅然決然的離開他。所以張飛在誤解關羽降曹之後，才回憤怒的拔刀相向，但我們很難想象，父母會在孩子違背自己價值觀的時候將孩子掃地出門。

最後補充一點，類似於父母與孩子這種感情的還有那種已經在一起過了很多年的老夫老妻；還有相處了幾十年的老朋友；家裡養了很多年的寵物。這些情感共有的特點就是投入了大量的時間，並且伴隨時間的還有精力、財富等等，各種各樣的非精神層面的財富。