說反了。我們不是怕骷髏，是怕死，而骷髏讓我們聯想到死，所以也一併害怕了。

不光是骷髏，很多跟人類似卻有些許不同的東西，都會讓我們害怕，比如小丑、逼真的娃娃、模擬度機器人，因為會聯想到死。這就是恐怖谷效應。

而活著的人，跟“死”，是相反的，所以我們不怕。否則豈不是連自己都怕了嘛。

只要稍加思考，就會知道“紅粉骷髏”——每個人都是血肉之軀，肚子裡都是血呼啦亂糟糟的。但想通是一回事，親眼看見又是一回事。

人的本性是生的慾望和死的恐怖，即趨利避害，而且相似相融。

人是具有社會屬性的動物，有安全感、歸屬感，才有幸福感；身邊的人如果沒有危害，更有友誼和愛，則令人嚮往和愛戴，這就是人性。

拿“臭皮囊”說事兒，要麼是自我矇蔽，要麼是矇蔽他人，要麼就是邪教。

這不太簡單了嗎？因為她他不是你的菜？別說皮囊就是皮鞋不瞅不看別理它？穿上也不一定合腳？光腳怕什麼穿鞋的？你走你的陽關道！我走我的獨木橋！井水不犯河水。農村有句老話說的好！不是剜筐裡就是菜。水淺難養魚。

我們身邊的活人皮囊之下骨架和骷髏之所以不怕是因為我們還有行囊，如果我們因為自己的所作所為而讓自己行囊和皮囊變臭，變壞就是看不見它的骨架和骷髏我們也害怕，不敢靠近它。

我們身邊一些可愛可親的人無論他有沒有皮囊我們一樣愛他們尊敬他們。就像我們的前輩英雄就是一堆白骨也是我們最尊敬最可愛的人。

我們只要不把自己變成一副臭皮囊，做對國家，對黨和人民，對自己身邊所有人樂善好施，心存感激，遵紀守法，積極向上的好公民，走到哪裡都受到尊敬和感激。和喜歡尊敬的人在一起我們那有一點害怕和避讓。

人是高階動物，人和人接觸長是有感情的，就象人和動物(狗貓等)在一起時間長也會處很好一樣。

至於說骷髏，不論是人的骷髏還是動物的骷髏，人人看了都會有點害怕，因為他奇怪而又少見，假如人和動物都沒有漂亮的皮囊外表，而全都是骷髏樣，而全那樣且天天見，年年見都一樣，那肯定不會怕！

人啊腳正不怕鞋歪，不做虧心事不怕鬼叫門。只要行的直做的正沒什麼可怕的。

我們都是一堆皮囊包裹著骨架的人，我們有思想和意識，有喜好和恐懼，我們怕的不是身體構造本身，怕的是醜惡的人性和自私的慾望！人人內心深處都住著一個善和惡！我們都渴望身邊的人都是“善大人”，但往往有一些人顯現的就是“惡大人”，這是自然界和生物界的天性！但世間縱有黑暗我們仍心懷光明！人間縱有惡相我們仍面露善意！如如金剛，能破一切恐懼！

這個就跟美和醜一樣的道理了，同樣的是五官齊全，為何有美醜，骨架跟皮囊一起，就是人，分開了就是屍體，我們平時見到的都是活人，有多少人見過屍體跟骨頭，因為少見，還有平時接觸到的，人家說的，都是鬼神之說，所以也有敬畏之心！因為少見，所以害怕

魯迅說過好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬里挑一。我們見慣的皮囊之下藏著有趣的靈魂，讓人不會一下就想著裡面是骨架骷髏之類負面的東西。

說反了。我們不是怕骷髏，是怕死，而骷髏讓我們聯想到死，所以也一併害怕了。

不光是骷髏，很多跟人類似卻有些許不同的東西，都會讓我們害怕，比如小丑、逼真的娃娃、模擬度機器人，因為會聯想到死。這就是恐怖谷效應。

而活著的人，跟“死”，是相反的，所以我們不怕。否則豈不是連自己都怕了嘛。

只要稍加思考，就會知道“紅粉骷髏”——每個人都是血肉之軀，肚子裡都是血呼啦亂糟糟的。但想通是一回事，親眼看見又是一回事。

細思極恐啊，為什麼我們不怕活著的人，因為我們活著的人都是有靈魂，有氣息，能交流，的人，能真實的感受到和我們都是一樣的皮囊之下的骨骼，當沒有皮囊剩下骷髏骨骼的時候說明已經沒有活的時候的一切功能了，這是就是我們會心裡發毛的時候了，怕什麼？怕靈魂為什麼會怕，因為從小聽老人講，電視看，書裡讀，各種迷信，神話故事心底的內心告訴我們會怕，，，，自己想，這個問題還有另一個觀點就是美麗與醜惡，我們都願美好的事物能自己遇上，不能接受醜惡的事物，就好比一個賓士車，把它的內飾，外部覆蓋件都拆了，和好看掛鉤的都拆了剩下骨架，這個車人們看來就是個爛車破車扔大街上都沒人正眼看，當你把它修好洗乾淨放那，我們就會愛不釋手，要不愛美之心人間有之，皮囊之下的外表就是外在美，我們常說內在美，可是我們都是凡人沒有那麼高的靈魂，當你的靈魂達到一定高度的時候就不會被骷髏死亡束縛了，當你去了非洲原野的時候就知道每個生命都不是永恆的，每個動物的死亡就是永恆的永生，當你有宗教信仰的時候就會覺得我們都會永生，什麼叫看破紅塵，當你達到一定境界的時候就算是沒有皮囊也不會恐懼，而我不怕皮囊下的骨骼是因為我也愛美哈哈

首先人們的恐懼來自於心裡！屬於心裡暗示的種！活人得骨架是在皮下的！視覺傳達過來的是面板！沒有骨架！人是不會想到骨架上邊的其次！如果是死人！即便剛死的人看不到骨架！正常人一樣恐懼！但是想到的不一定是骨架歸根結底人恐懼的不是骨架而且死人！

我們都是凡人，都有感情，當我們生活在感恩世界裡滿眼都是感恩的心情，當我們注意力都在感恩就會忽視了他人的不足，正所謂煩惱只因想不開，憂愁只為看不透！

我們的肉眼只能看到一些表面的東西與現象，大腦根據眼睛所見，做出分析和判斷，看見人外在的相貌，會產生不同的心態，或歡喜，或厭惡，雖然大多人知道皮囊之下是白骨，但是肉眼是看不到的，有極少修行的人或我們藉助儀器才能看到真相，所以我們在生活中都是看到活生生的人，有喜怒哀樂，有七情六慾，我們只是根據這些感觸與人交流，交往與生活，而不會考慮他或她是一個皮囊或一堆白骨

人的身體是由骨格，肉和面板組成，骨格起到支撐作用，肉起到填充作用，面板則起到美化作用。人死亡之後肉體潰爛露出骷髏，骷髏對人的視覺衝擊很大，兩眼變成大大的窟窿，暴露的牙齒，鼻子，耳朵等消失都變成了窟窿，沒有了肉和面板的美化，人平常看不見的東西突然暴露出來，令人產生恐懼，骷髏也是死亡的向徵，也許人們對死亡也是恐懼的。

都是心理作用，心理感覺，如果一個活人在你面前不能說話，不能動，不能溝通，就讓你覺得有差異化，所以才感覺到害怕！

皮囊之外，人面桃花；皮囊之內，骷髏骨架。每個人都是如此。為什麼要怕呢？其實，若有懼怕，也不是懼怕皮囊下的骨架，而是懼怕失去皮囊沒有生命的枯骨，是本能的對死亡的恐懼。這也是生命存在的意義之一：有了生命那就不是枯骨，是有血有肉的生靈；沒有了生命，不過是一堆碳水化合物而已。

英國大咖王爾德說，漂亮的臉蛋太多，有趣的靈魂太少——翻譯過來就是：好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬里挑一——這是從個人修養的角度而言，引用在這裡應該改成，骨架和骷髏千篇一律，好看的皮囊人人痴迷。有了皮囊，才有一顰一笑，一悲一喜，才有眉飛色舞，音容笑貌，才有傲氣在外；有了骨架，才能挺起胸膛，玉樹臨風，才能跋山涉水，鏗鏘前行，才能傲骨於內。人活一口氣，我想大抵指的應該就是骨氣吧。

即使是枯骨，也未必有那麼可怕，那是生命存在時沉澱下來的故事。且不說萬人景仰的高僧鑑真的肉身坐像，不說辛追夫人遠在戰國的愛恨蒼茫，就是在羅布泊發掘出的發插鳥羽的千年木乃伊，都被席慕容破譯成筆下的樓蘭新娘：

我的愛人

曾含淚

將我埋葬

用珠玉 用乳香

將我光滑的身軀包裹

再用顫抖的手 將鳥羽

插在我如緞的發上……

好好的愛自己身邊的每一個人吧，趁年少，趁光陰，趁還有力氣愛，相思欲寄依情寄，花堪折時直須折，不要等到紅顏白骨，空自攢眉千度。

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因為那是活滴，如果換一個死人你看怕不怕？誰都知道我們的身體就像是裝滿糞尿的皮囊，可是生活中還不是珍寶一樣的摟著抱著又舔又啃的。[可愛]很多異性條友也很喜歡我，我對他們說我就是一具美麗的皮囊而已，可是他們就是被我迷的魂不守舍。這不怪我，色不迷人人自迷呀！可是換做死人呢？雖未見白骨森森卻寒毛直豎，不管你和他（她）多親都無法克服這種恐懼心理。我外公活著時就喜歡我，我一去他家一進屋就撲他懷裡撒嬌，可是他去世的時候，看著床上一動不動的外公我卻無法邁動腳步靠近去看他最後一眼，莫名的恐懼支配著我逃了出來。真的那種恐懼渾身不自在，說不清的害怕。爸媽說“人死賽猛虎，虎死賽綿羊，”就是說人類面對自己同類的死亡是心生敬畏的。可是對於一個死了的小動物哪怕是猛虎我們心裡想的往往就是香噴噴的美食，這就是人面對同類異類生死的兩種態度，別人啥樣我不知道，但是我特別害怕死人。

人的一生臭皮囊其實就是借用的。皮囊之下還有靈魂。有了靈魂的皮囊就是一個完整的人。一個活著的人。所以你不怕。當臭皮囊不能用了，靈魂走啦。你見到一個沒有靈魂的皮囊，就問你怕不怕。呵呵

我們也怕，只是因為我們都知道自己將來也是皮囊下的骷髏。我們不怕，只是因為我們身邊看到的確是活人，反而不會去想皮囊下的骷髏。每個人一生均無定數，上敬老，少留遺憾，下育小，多留財富（精神物質都不可或缺）。不求清高於社會人流之上，也不會隨波逐流，更不會汙濁於下。活出自己的責任和精彩個，

孩子啊，活人是有血有肉的，是有生命氣息的，既然有生命，人們的感觀是人而不是骷髏。骷髏是人或者動物死後的遺留物，是沒有任何生命跡象的，它是物質，而人類是高階動物，而能夠互動的高階動物雖然有人死後的骨質遺留物，但是他是有生命氣息的人，活著的人他不害人可怕嗎。