三十多年前，蕭峰一家於雁門關外遭遇慕容博詭計陷害，母親慘死；三十多年後，蕭峰為顧全大義，在雁門關外以斷箭自盡，何其壯烈！這一切來得太突然，即使虛竹和段譽武功已出神入化，即使當時他們剛好在蕭峰身旁，但都來不及阻止這突如其來的變故。他們也只能眼睜睜地看著阿紫抱著蕭峰的屍體，縱身躍下山崖。

蕭峰、虛竹和段譽三人正式結拜的場合在少室山。當時蕭峰面臨正邪兩道的圍殺堵截，虛竹和段譽不顧個人安危，站出來與之稱兄道弟，令蕭峰異常感動。於是三人在天下豪傑面前磕頭結拜，成為生死之交。

“不求同日生，但求同日死”是古人結拜的誓言，蕭峰的突然自盡令虛竹和段譽痛心不已。但他們有必要隨蕭峰而去，實踐“同日死”的誓言嗎？

如果虛竹和段譽無牽無掛，當然也可以像阿紫那樣縱身躍下山崖，隨蕭峰而去。但他們兩人身上的責任和重擔，迫使他們不可以這樣做。

首先，虛竹是西夏駙馬，已有感情牽掛，他不可以為實踐誓言而使愛他的人痛苦一輩子，否則豈非太自私？而且他還是靈鷲宮主人，如若他突然自盡，靈鷲宮恐再生事端，到時死的人就會更多，因此而造的虐會更重。

其次，段譽是大理皇位唯一的繼承人，家國與個人孰重孰輕他自然清楚得很，所以他也不能輕率自盡，否則就是重小義而失大義。

最後，蕭峰的自盡是他當時唯一能做的選擇，他以自己的生命換得宋遼暫時的和平，是為大英雄。如果虛竹和段譽因他此舉也自盡，肯定不是蕭峰所願，也會減弱蕭峰之死的悲壯。

不得不說，看到這個問題之前，我還從來沒想到這一層，乍一看這個問題，我的笑點一下子就被戳中了，然後就忍不住想回答一下。

當然，我的回答也不是官方的，只是我自己的隨想，供大家看看，娛樂一下吧。

一般在古裝劇中，經常會有人結拜為兄弟什麼的，然後在結拜的時候一定會說兩句話：“不求同年同月同日生，但願同年同月同日死。”所以，既然大家在結拜的時候都說了這樣的話了，那麼喬峰既然死了，那麼另外兩個兄弟理當緊隨而去才對呀。

他們為什麼沒追隨呢？我羅列了以下幾點他們沒有追隨的原因吧。

第一，但願同年同月同日死不代表其中某人去世了，另外一個人就一定要跟著去。

話怎麼說呢？

從字面意思上來看，這個“但願同年同月同日死”的意思是希望大家都在同一天去世，也有說是但求，也就是乞求同一天去世的意思。

這裡的去世，應該是自然死亡，而不是自殺或者他殺這種方式死亡，我是這樣認為的。還有，不管是“但求”還是“但願”，這兩個字眼都沒有說“一定”或者“必須”這種肯定的語氣。

所以，雖然喬峰三兄弟發誓的時候說了這樣的話，但是喬峰去世，段譽和虛竹沒有去世，這並不違背誓言，因為“天不遂人願”而已，畢竟三兄弟一起共患難了。

第二，喬峰縱然死了，然而卻活在他們的心中。

其實這也很好地詮釋了他們為什麼沒有隨著喬峰一起去世的原因：喬峰雖然跳崖了，但是段譽和虛竹卻一直覺得喬峰還是陪伴在他們的身邊。

也正因如此，在他們喝酒的時候，他們也會給喬峰準備一個酒杯。在他們聊天的時候，他們也會對喬峰說說話。也正因為喬峰繼續活在他們的心中，這也成了他們繼續活下來的動力。

第三，喬峰心願未了需要他們幫忙完成。

喬峰雖然去世了，但是喬峰還是有兩個心願沒有完成的，第一便是丐幫的事情，畢竟當初他離開丐幫的時候沒有做任何的交接，丐幫的降龍十八掌必須傳授，所以他便託付虛竹幫忙傳授了。第二便是遼宋的安寧，雖然他不在了，但是他還是希望兄弟虛竹和段譽再幫忙看顧一下。

喬峰心願未了，若他們也隨著喬峰而去的話，這就違背兄弟意思了，所以他們自然也就不能離去了。

第四，這兩人各自有各自的重擔或者說責任。

兄弟義氣固然好，然而在國家大義面前自然是以國家大義為先的。

段譽和虛竹倆人，虛竹作為西夏駙馬兼靈鷲宮宮主以及逍遙派的掌門人，他若是隨著喬峰而去的話，且不說公主怎麼辦了，靈鷲宮以及逍遙派怎麼辦，他若不在的話逍遙派和靈鷲宮豈不就此斷了？更何況，他做了西夏的駙馬，也擔負了保衛一方安寧的重任了。

再說段譽，他更是如此了，堂堂大理國君，他的安危身系整個大理的國運。當時段譽還沒有繼承人可以繼承他的皇位，若他冒冒然跟著喬峰去了的話，他豈不是對不起整個大理國的黎民百姓了。

也正因他們倆的擔子還比較大，所以他們肯定不能和喬峰同年同月同日死了。

第五，段譽和虛竹結拜的時候就不靠譜，所以說的話自然也就不用放心上了。

這兩個傢伙可有意思了，在當時誰和誰結拜的話，都是各自結拜的。比如喬峰和遼王結拜，就是他們倆在一起結拜，他不可能把段譽給牽扯進去的。

段譽可就逗了，在和虛竹結拜的時候就說了，說我還有一個大哥，我們把他也算上吧。虛竹對這些規矩也不懂，就迷迷糊糊地答應了。於是乎，喬峰在他還不知道的時候就莫名其妙多了虛竹這麼一個二弟了。

所以，這兩個人結拜的時候就已經不靠譜了，所以他們說的話也就不用放心上的。

總之，不管是從哪個方面來看，喬峰死後，段譽和虛竹也都不可能隨他而去的。

不求同年同月同日生，但求同年同月同日死，義結金蘭豪氣沖天，同生共死赴湯蹈火在所不辭，這就是義結金蘭的原意。

虛竹、段譽捨生忘死，勇闖遼國南京城營救身陷大牢的喬峰，視為同生共死赴湯蹈火。兄弟三人不懼千軍萬馬，身陷險境力挽狂瀾。在雁門關外千軍萬馬之中，劫持遼帝耶律洪基，共進退共患難，足見三人義結金蘭之情溢於言表。

不論喬峰是蕭峰也罷，契丹人也好，還是忠肝義膽的丐幫幫主，其俠肝義膽光明磊落的個性，始一而終從未改變過。

喬峰在聚賢莊先乾為敬，以酒為刀和昔日同門好友割袍斷義拔刀相向，足以證明喬峰此人一向恩怨分明嫉惡如仇。喬峰越是如此，越容易走上無地自容的絕路。

喬峰是一個原則性極強的大英雄，他身為丐幫幫主以身作則，令無數幫眾對其大為折服。這也是為何虛竹、段譽，能和其義結金蘭捨生忘死的緣故。換句話說，喬峰把兄弟情義看得極為重要。耶律洪基既是喬峰的結義大哥，更是遼國的一國之主。喬峰對耶律洪基的不忠，剛好涵蓋不忠不義兩大罪名，這無形之中把喬峰逼上了絕路，這也是喬峰俠肝義膽原則下的無地自容。

段譽和喬峰的結識很有趣，段譽本不勝酒力更不喜歡飲酒買醉，卻捨命陪君子和喬峰千杯不醉，這就是意味相投結伴同行。段譽最終又把自己運用六脈神劍逼出烈酒的詳情，告知喬峰知曉，這無不是肝膽相照坦誠待人。段譽的秉性和喬峰無異，段譽的真誠更令喬峰萬分佩服，所以段譽能和喬峰義結金蘭兄弟相稱。

喬峰有膽獨闖聚賢莊，就不怕身陷少林寺，喬峰這種不畏強敵的魄力，任何人都不敢擔當和嘗試。但虛竹此時卻無所畏懼，和喬峰稱兄道弟義結金蘭，更符合同生共死的兄弟義氣。段譽、虛竹這一點，無不令喬峰大為折服，這正是桃園結義義結金蘭真正的含義。

喬峰最終在雁門關外以死求和英勇就義，有人會說身為義結金蘭的兄弟，段譽和虛竹為何不履行同生共死的諾言，其實這是雞蛋裡挑骨頭站不住腳。

喬峰身陷遼國重兵把守的南京城大牢，若不是段譽虛竹一干人的拼死營救，喬峰無論如何都難以逃脫牢獄之災，這其實就是共存亡共生死。

段譽、虛竹隨同喬峰，勇闖千軍萬馬之中，置於死地而後生，力擒遼帝耶律洪基，勢保宋遼一世平安，這無不是同生共死義結金蘭的作為。

說到這裡，喬峰遇難，段譽、虛竹無不是不顧生死拼死營救，這其實就是所謂的義結金蘭同生共死的追隨，而不是愚蠢的自殺身亡和陪葬。

喬峰去世，段譽虛竹為什麼追隨，世界上永遠是為個人而活。再說，三人雖然是義結金蘭，但是始終為三個國家之人，每個人都有個人最愛的利益。常言說，非我族類，其心必異。

段譽是大理王子，未來的皇帝，富貴無極，眾美女環饒，美好的生活象花兒一樣美。本身又武功高強，自能在一方傲視天下，離了喬峰，生活一樣美好。

虛竹作為夏國駙馬，消遙派常門人，天山縹緲峰鷲宮主人，又得西夏美麗的公主李清露相伴。轄三十六洞七十二島，勢力寵太，要風得風要雨得雨，也稱得上一方霸主。

喬峰一死，難道段譽和虛竹放棄一切陪喬峰死嗎？沒有道理，世界上，兄弟結義，能比得上夫妻之情嗎？

喬峰三兄弟義結金蘭，大哥先行去世，段譽、虛竹為何沒有追隨？因為不求同年同月同日生，但求同年同月同日死，只是一句口號，當不得真。

當年桃園三結義，劉備、關羽、張飛結為兄弟，便說：既結為兄弟，則同心協力，救困扶危;上報國家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只願同年同月同日死。皇天后土，實鑑此心，背義忘恩，天人共戮!後來關羽死在呂蒙手裡，劉備、張飛也只是矢志為其報仇，至於同死之事，兩人根本提也沒提。

《天龍八部》中，蕭峰被遼皇囚禁，段譽、虛竹帶人冒死相救，已盡了兄弟之義。況且以蕭峰的性格，怎麼會想兩位兄弟陪自己去死？話說回來，如果某個人在結義之時，便抱著大家必須一起死的念頭，這樣的人，沒有人會真的把他當兄弟，也不值得別人為他去死。

義結金蘭經常用的一句話就是:“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”

這句誓言就是一句廢話，當一人離開的時候，兩個人都會不約而同的想起一句話就是:“兄弟，我先走了，您們二人一定要保重”此刻二人想著就是為了完成兄弟心中沒有完成的夢想或者兄弟大仇未報，暫且留下有用之身，待完成後，在追隨兄弟而去！

歷史上多少結義弟兄，沒有一個能做到同年同月同日生，同年同月同日死，大難臨頭不跑就不錯了，掉幾滴鱷魚的眼淚就算好的了！

啥是兄弟，兄弟就是在困難的時候不計報酬來幫助你，在你失落的時候陪著你一起醉，在你開心快樂的時候能陪著你一起瘋，分享你的快樂！而不是說著高大上的話，背後卻幹著捅刀子的活！

誓言只存在於夢裡，而不是現實中，不能因為某一個兄弟離去，而拋棄自己的家庭等等，而是要振作起來，好好活著，照顧好兄弟身後事！

這個問題提得好啊。當年喬峰三兄弟在群雄面前結拜，喝了結義酒。許下誓言：不求同年同月生，但求同年同月死。場面可謂是慷慨激昂。然而大哥喬峰最後自殺，段譽和虛竹卻是沒有追隨。

兩兄弟違背當初的誓言，究竟出於什麼原因呢？我想大概有以下兩點原因：

1.段譽在段氏家族還沒有找到可以繼承“六脈神劍”的人；大理段氏的"一陽指“和”六脈神劍”乃是本家族的兩門武林絕學。尤其是“六脈神劍”乃是以人體六脈執行真氣，待真氣運足後從指間發射而出，速度極快威力巨大，能傷人於無形。如此厲害的武功，即便是天龍寺六位高手，也只能各練一脈組成的劍陣。可見修煉“六脈神劍”的資質天賦極為重要，段譽也希望以後能找到繼承此神功的人。可惜最後也沒有找到可繼承的後人。據《射鵰英雄傳》記載，段氏後人南帝段智興最後閉關修煉多年也僅僅練成“一陽指”，六脈神劍最終還是失傳於後世了。

2. 夢姑為找到夢郎，設計比武招親，終於找到虛竹。兩人從此相親相愛，虛竹一夜之間成了駙馬。錦衣玉食，榮華富貴。一個人擁有黃金屋和顏如玉，未免忘記了當年兄弟生死的誓言。

然而喬峰遭遇牢獄之災，段譽和虛竹率領眾武林豪傑一起搭救喬峰。也算圓了兄弟這份情誼。

不求同年同日生，但求同年同日死。

這句話，在很多義結金蘭的橋段裡都會出現，而且幾乎成為了制式語言。

但是對於這句話，幾乎所有人都存在著誤讀，往往只從字面上去理解了。

不求同年同日生，但求同年同日死這句話，上半句的理解基本不會有錯：大家出生是上天註定的事兒，而且已經發生了，不可逆轉，所以就不強求了，強求也強求不來。

而下半句的意思應該是：如果將來有一天，發生了一些事，迫使我們不得不同時死去，作為好兄弟，那就一起去死好啦。

並不是大家所理解的，咱們大家夥兒就一塊兒死了吧。

在這一點上，香港有一段時期講述“兄弟情義”的老電影就表現的比較好，為了義氣，可以為了朋友去死，但是這種死一定要達到某種目的，比如，為朋友擋槍擋刀，讓朋友可以多活幾秒鐘，即便是為了這幾秒鐘，我可以為你去死；又或者為朋友報仇，不惜犧牲自己。又或者放棄自己的生活，不婚不娶，卻毫無邪念的照顧撫養朋友的遺屬遺孤（個人覺得這反而最難）

所以，只從字面上理解這句話是不夠的，一定要延伸這裡面的意義。片面的理解為真的同年同月去死的，只有韋小寶那種聰明的文盲才會那麼理解。

人才啊，能有這樣的想法，你是多麼的單純，首先中國是地球上四大文明古國之一，其他三大，全部玩完了，只有中國文化從有史記載的三千多年，延續至今，按照傳說時代算，上下五千年，中國人已經把人心內部的那點小秘密都琢磨的透透的了，比如《孫子兵法》《武穆遺書》《孫臏兵法》《論語》等等等，皆是在將人性！所以，義結金蘭時的說辭，也只是告訴你們，我有那個心，但是我沒那個力，如果非要我跟你一起玩完，那除非是迫不得已。所以現代社會才會有“兄弟就是用來坑的”這句話！