煲湯比寫詩更重要嗎？

看到這個標題先樂呵樂呵，煲湯和寫詩似乎有可比性，卻又不可同日而語。

煲湯大部分屬於女人會做的事情，會煲湯的女人比比皆是，會寫詩的女人寥寥無幾。

“舂穀持作飯，採葵持作羹”，“三日入廚下，洗手做湯羹。”“自此長裙當壚笑，為君洗手作羹湯。”我們在詩中會看見一個個曼妙的女子，洗盡鉛華、素手纖纖，把豬骨、紅羅卜、淮山、馬蹄切成大小不一的塊放進清水之間，細火慢燉。或者把人參、枸杞、土雞、紅棗、玉竹放在一起，熬成一鍋有滋有味有營養的湯羹，饗宜家人。

詩人寫詩與煲湯有相同之處，她們字斟句酌，巧思妙想，然後天馬馬行空，落筆成文，寫出一首首耳熟能詳、膾炙人口的小詩，讓你讀罷滋滋有味，字字生香，而後流傳千古！

在有些人眼裡，煲湯很實際。寫詩很虛渺。煲一鍋湯維繫一家大小的情感和健康，可以換來一份不錯的工作和不菲的收入。寫一首詩，作者在未成名前，無人問津甚至和一毛錢都沒有關係。基於現實，有人得出結論：煲湯比寫詩更重要！

黑格爾說過： “一個民族有一群仰望星空的人，他們才有希望 。”假如有一天，一個人沒了靈魂，一個國家沒有了精神上的信仰，一個民族失去了仰望星空，詢美之心。那麼，誰來拯救那些迷失的、惶惑的、脆弱的遊魂？僅憑一煲雞湯嗎？

救救詩人！

我還是認為煲湯更重要吧，應為我就一凡夫俗子，沒有深厚的文學功底，也沒有一觸既發的靈感，要想寫出美妙的詩詞那比登天還難，煲湯則比較容易了，只要食材新鮮，加上幾十年做飯經驗，加上對家人的真心愛心，做出一碗美味佳餚應該不是難事，在我家，可以沒有詩，但是不能沒有湯，我認為煲湯比寫詩更重要

煲湯本省來說技術性不強，但煲湯需要人靜下來，細細斟酌選材，慢慢等待過程，美美品味濃湯。

煲湯其實也是一種寫詩，有時候表達生活，有時候嚮往著健康，有時候是家的思念……

嘿嘿，讀書前，先喝碗湯，你會孕育出怎樣的詩意呢？

湯是物質食糧，詩是精神食糧，不排除有既能煲湯又能寫詩的神奇人物，於凡夫俗子，物質是基礎 ，精神是補充。並非說精神境界不重要，靈魂的質感會反應在你產出的東西上，你完成的菜品，從食材的選擇，火候的掌控，細節的把握，擺盤的設計，都能從某種程度上反應出你的精神高度。你相信嗎？你吃進去的東西，也在從某種程度上塑造著你。於我而言，在平淡中煲湯，激發靈感寫寫小詩小句，是幸事。

我能想到最浪漫的事就是為你煲湯，你從背後摟著我，把你的味道融進湯裡，幸福融進美味裡[笑]

熱愛當下的生活是對生活最大的尊重，願我們每個人都能上得了廳堂，下得了廚房，活成自己喜歡的樣子。

因為經濟基礎決定上層建築。一個連飯都吃不飽的人，你給他講生活的美好，給他試寫詩的重要，簡直就是對牛彈琴。一個人只有吃飽穿暖了，解決了溫飽問題才會有更高的追求。所以說煲湯比寫詩更重要。

為什麼要拿不同的東西來比呢？有可比性嗎？如果煲湯僅僅是煲湯，那對於從不煲湯的人不用對比。如果煲湯是指基本的飲食，生理需求的話，更不用比，活著比什麼都重要，是吧？

對於有精神追求的人來說，肯定寫詩更重要，對於沒有精神追求的人來說，肯定是煲湯重要。詩歌的精神王國，未曾進入裡面的人，無法領會到那片美妙的風景，無法體會到詩句的美妙，但丁說“人生來不是為了像走獸一樣生活，而是為了追求知識和美德”，而寫詩是為了更高層次的追求。人活著，應該像浮士德一樣永不停息的追求，“謬斯女神引導我們走” 。

呵呵這問題有趣！首先我喜歡喝湯，作為純粵人從小家裡是飯前飯後一碗湯，其次我不會寫詩但我喜歡讀詩，只要是好詩會百讀不厭。所以我只能說湯能滋潤我的身體而詩能滋潤我的靈魂，兩者不可或缺。

煲湯是生活所需，寫詩是個人所愛，愛煲湯的人不一定愛寫詩或寫作。我就是不愛煲湯的人，也不怎麼愛喝。但我每天都寫一點，雖然質量不高，但能怡情養性。

煲湯是比寫詩重要。因為先有物質才有精神，辯證唯物主義的基本原則。

可是僅有煲湯不夠，因為人是有靈魂的。所以物質之上，要有雅趣。寫詩是趣之樂。

煲湯健身，寫詩暖意。兩者關係同等重要，並列第一！如果有矛盾衝突的話，可以一邊煲湯一邊斟酌詩句，只要不把湯熬幹了就不算有矛盾。

煲湯靠的是技術和時間，選料精，時間長火侯好才能出好燙。寫詩靠的是堅實的基本功和突發的靈感。湯可雖時做，詩需處景生情才能寫出好詩。

煲湯有物質享受也有精神享受，靚湯還可以拿去賣換錢。要做好的湯還必須準備材料的充份：各種山珍海味的選材、名貴配料的參考，還要落下心機、掌握火候及總結的經驗去做才得成。但寫詩就不同了，只有精神滿足而沒有物質滿足，又不能拿去賣換錢。寫詩只不過是抒發自己情懷一種方式罷了，只要有心有情和感、會寫，無論貧富貴賤皆能做到。

寫詩是心閒時冷靜時才能容易做到，忙碌工作當中很難做到。煲湯飲湯也是一時之歡樂，當然也會在工作之間的閒暇中落心去做（也有專業的）；寫詩同樣為一時之樂。但長年之間都能飲到靚湯算是人生穩定，物質豐富，不必為生計而多憂，做人亦為滿足了，主要是有種分擔吧？能寫一時之詩只能解決暫時之心靈滿足，但如果物質缺乏的話，還要為人生奔波操心太多。做湯是人的某些需要己經充足了才主動去做的；而作詩是人在某種環境及心情影響下被動去作的，當然有喜有悲也有憤慨或其它情懷，要有感才能發起。

如果論及煲湯和寫詩哪種排在前位的話，這是在論精神和物質哪種重要。但現實之中能寫詩的也會煲湯的人肯定有，但只會煲湯而不會寫詩的人也有。

一般說二者無比性。在一個人將大人或初入社會之際，培養獨立的生活能力時，掌握烹飪技巧，這時可這樣說。但有了獨立生活能力以後，就不可如此說了。精神生話與物質生活二者不可偏廢，一個文明發達的社會，二者同等重要。這裡煲湯和寫詩都不是實指，前者指代生活技巧和能力，後者指代精神文化生活。這句話的本意是教育子女在成長階段應以培養生技巧和能力為重，不要忙於追求高層次的攵化生活，那是具備基本生話能力以後的事。

煲湯是生活，既是煲湯便是有質量的生活，生活是生存的基礎，從這方面說，煲湯是比寫詩重要。但如果生活安穩，精神也得愉悅，寫寫詩豐富一下自已的感情世界，也不乏是一杭美事。

煲湯是廚藝的展現，也是物質上的享受，而寫詩，則是文藝上的展現，亦是精神上的追求，兩者本身並不矛盾，甚至，還可以更好的完美融合到一起！

舉例①如:唐代著名的詩人李白，又被世人尊稱為酒中仙、詩仙，常言道:太白斗酒詩百篇，李白先生每次喝酒之後，便詩興大發，他的寫詩靈感便緣於酒中，每次寫完佳作之後，便又去換得酒錢，所以說，酒乃李白先生寫詩的靈感催化劑！

舉例②如:儒家先聖孔子的徒弟顏回，顏回先生，其甚愛學習，每每筆耕不輟、手不釋卷，哪怕身居陋室、溫飽堪憂，亦不改學習的樂趣和志向！

所以人的這一生，對於精神追求和物質追求來說，沒有什麼是可以選擇輕視的！與其去比，與其放下某一種，還不如去選擇把他們更好的融合到一起！

煲湯比起寫詩重要，說的是生存最重要，也就是物質生活有了保障，然後富裕無憂在尋求藝術，精神的享受和追求。物質生活在目前不發達地區，就是煲湯的重要性要高於寫詩。這裡面還有一層意思。寫詩是物質高度發達的一定的境界再萃取出的生活的詩意。人類最初面對自然，無依無靠。就是每天為吃飽肚子而活著。到後面依靠自然，慢慢過渡到種植作物，飼養牲畜。養蠶種棉，有了火，有衣服御寒。慢慢的生活就不再是吃飽肚子了。而是貪求什麼東西是美味，後來糧食多了，就發酵產生了酒。所以物質在精神之前。

這是個可以多重解讀的一句話。

（一）煲湯是生活，所有的生活都是詩，但詩只是生活的一部分。

（二）煲湯也是創作，不同的食材，不同的火候，不同的手法……而寫詩也是創作而已。

（三）沒有什麼比生存更重要，比生活的舒適更誘人。

（四）要想寫詩，首先明白生活，熱愛生活，我們不缺少才華，但缺乏平淡和堅毅。

（五）平淡真實的生活態度，是做好其它事情的基礎。

這是一個父親的告誡，不是要反對寫詩。他要說的，是對待生活的態度，要的是去掉浮躁，不要好高騖遠。

但是，每個人都有不同的生活態度，有不同的精神追求。況且，煲湯與寫詩也並沒有不可調和的矛盾，你完全可以做到，一邊煲湯一邊吟唱。

人免不了對自己的拷問：我活著的意義是什麼？

對我來說，我活著的意義是感情。人因為感情來到這個世界，又經受了各種情感的洗禮，酸甜苦辣鹹、愛怒憂驚恐，情感世界的狂風暴雨還是鳥語花香，都脫不了情感的參與和控制。

一片空白而來，兩手空空而去。人在臨走的時候，唯一帶走的，也就是紅塵一世留給你的各種情感得失了吧？

萬物有情，有情眾生，無情不成世界。

在我們活著的過程中，還會考慮這樣一個問題：我快樂嗎？我幸福嗎？

物質充裕，生活舒適要放在一個相對的環境裡，才會幸福快樂。同樣，在一些特定的人身上，對浪漫、美好和遠大理想的執著，也是他們幸福快樂的源泉。

畢竟，幸福快樂是一種感受，會不會煲湯、煲的好不好喝，重要的是人不是技藝。

但寫詩還是必要的，不懂得生活的詩意，煲湯的重要性就無從體現嘛。

生活中的苟且與詩意，都是內心情感的賦予，所以子曰：“賢哉，回也！一簞（dan 去聲）食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”