保持樂觀積極的心態，久而久之就會改變，無論今天發生多大的事，明天回想一下。其實都是小事，退一步海闊天空。只有讓自己快樂起來，生活才會多姿多彩。

能，臉面的表情代表人的心裡，情緒。習慣性的思考會反映在人的臉上，形成你的面相表情。這也許就是相由心生吧！相面也就是這麼相，去猜人的心裡！說的不一定對！

能啊，只要你堅信你是最帥的男人，或是最漂亮的女人。就真的變成最帥的男人，或是最漂亮的女人了。[大笑][大笑][大笑][大笑][大笑]

相由心生，不是說相能改變心，而是什麼的相會生怎樣的心。比的人面相長的賊眉鼠眼，就算你一本正經，別人也會時時提防著你。

相由心生，這詞的意思是說：你在遇到了緊急情況時，表現出來的面部表情……亂用可能入了【以貌取人】的……一個人到了中年，生活的種種，已在他的臉上能看出來，過的幸福的，不如意的……可和他【她】的內心道德不搭邊，衣冠禽獸，道貌岸然的太多了……光鮮亮麗的面相裡包藏著【齷齪】的靈魂……切記！

懷善心，做善事，一生無愧。

懷平常心，做平常事，日夜安寧。

不忘人恩，不念人過，不思人非，不計人怨。

心安即是生活，相既安詳~

別過度相信所謂的聖人說的話。有些黑社會的也很帥，相由心生？有些女人很美，行為呢？

別相信聖人的話，那只是片面的，一個角的，不包括所有

相由心生，一語二意。心善者，其相亦善，心惡者，其相亦惡，斯其一也；心善者，其所見亦善，心惡者，其所見亦惡，斯其二也。

我覺得現在很多人相都變了。

相真的會變化

有的會完全變了一個人

包括性格都全變了

心能生氣，氣就是一個人的風水。當你每每保持樂觀向上，你周圍就會產生正能量的氣場，好運也會光顧你。如果你每天愁眉苦臉，一肚怨忿，你周圍就只能產生負能量的氣場，無論你怎樣努力，你的運氣只會越差。活著就應該活出自我，怨也一天，樂也一天，為什麼不快樂呢？沒有過不去的坎，今天的落日，明天還會冉冉升起

相由心生 這是佛語之經典 是佛理邏輯推理與定性 當然大家在現實生活中也能觀察到一些人 貌俊者 他她們都是出手闊綽 開朗大方之特點 為什麼？就是因為他她們心好才有今天的成功 相好 是居多種緣覺成熟顯現 當然也有父母的天然成分 基本上還是心無所垢面 才能有貌俊天賦 不說了 起床 [捂臉][捂臉][捂臉]

【回答：心不僅能改變相，還能改變命運中後天的運，運勢】

一個人，相，言語，行為等等，都是內心的外在表現。正是由於有這些外在的表現，其他人才能夠從這些細微處窺視出這個人的內心世界。

這就是佛教講的一切唯心造的含義。

這也是從古至今，相面也是一門手藝的原因。但是，相貌不是內心活動一天兩天就可以表現出來的，它是一個長期積累的結果。有的人，一臉惡相，脾氣一定不好，這也不是一天兩天就是這樣的。而有的人，一臉慈祥，讓人看了感覺就很舒服，這樣的人，心境一定是很平和的。

每個人都有追求美麗和魅力的權利，尤其是外貌上和氣質上的。當你的內心充滿了平和，充滿了慈愛，一段時間以後，你一定會發現，你的整個人，包括相貌，有了很大的改變，這就是心的力量。

心的力量，是很強大的。很多的時候，人們並沒有發現心的力量有多麼的強大。筆者在這裡暫且將心的力量定義為心能。

而心能不僅僅和外貌有一定的關係，與一個人後天的運勢也有很大的關係。設想一下，如果一個人每天內心充滿了滿滿的正能量，做什麼事情都起勁，也能幫助到需要幫助的人，心態平和又可能與人和諧相處，你說他的運勢能不好嗎？

因此，要想人生有所改變，包括相貌，變得越來越好，先從自己的內心改變開始做起。

我認為“心”是可以改變“相”的。

相由心生，它本身是一個成語，指的是對一件事物的看法，是由人的內心決定的。有位禪師曾經這麼描述過人生的三個境界：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水。這句話很好地解釋了這個成語的意思，它指的是因為人生不同階段心態的變化，從而改變了對事物的看法。但是在這裡，題主應該將它理解為一個人的面貌是由內心決定的。

要知道，一個人的內心是如何的，我們通常都看不到，只能透過他日常的行為表現來判別，而面貌就是其手段之一。這裡說的面貌，主要指一個人的眼神和麵部表情。

眼神。一個炯炯有神的眼睛，會讓人覺得這個人是充滿自信的，樂觀的。一個飄忽不定的眼神，證明了他內心的畏懼和不自信。在某些職場上，有些領導眼神一直盯著下屬不發聲，顯得很強勢。在某種程度上看，這些領導具有很強的掌控欲，平時習慣了指揮他人，因此會從眼神從透露出這種氣勢。

面部表情。喜怒哀懼恨，一直是我們常見的情緒，經常是透過面部表現出來的。人常說：“愛笑的人，運氣都不會太差”。微笑，代表著一個人的心態——能以平和的形態接納各種事情和人，化解各種困難。它經常給人一種和藹可親的感覺，使人不由自主地接近他們，從而給他們帶來各種驚喜與意外（即帶來好運）。發怒，意味著一個人不良情緒和不良行為的宣洩，也會透過表情來表現出來。人都有一種天生遠離危險的本能，因此很少會接觸處於這種狀態的人。發怒的人，內心處於一種暴躁的狀態，好比火藥桶一碰就炸。

我們都知道，一個樂觀的人，經常臉上掛著微笑；一個愁眉苦臉的人，經常一副哭喪臉，好像別人欠他錢的樣子。所以說，一個人的“心”是能改變其“相”的。但是，我們要謹防“相”製造的騙局。

有成語“表裡如一”，也有“口腹蜜劍”，這意味著能透過一個人辨別他的內心，但有時候也不能辨別出來。因此，我們主要是防範後面一種“表裡不如一”的情況。

像前面說的，面貌只是作為我們辨別一個人內心的手段之一，但是還需要結合其他行為看。就像古代的貪官汙吏，表明一套內心另外一套，很少在外人面前表現出他此刻的狀態，很多時候是演給他人看的。

相由心生，心能改變相，我身邊的例子，有老兩口特別偏心她大兒子家，偏心的過頭了，村裡人都看不下去都說偏心太厲害了，有一天老太太嘴歪了，找邊了附近的名醫也沒治好，村裡人都說偏心偏的，驚動了上天，遭到天譴了，其實看著也挺可憐的，手心手背都是肉疼哪個不是疼啊，何苦這麼偏心讓自己的嘴也跟著偏。

相由心生，本是佛教偈語，相由心生意思就是說:一個人相貌的美與醜,年輕或衰老是由心情調節的。這是典型的唯心論。

“相由心生”出自佛教《無常經》載：“世事無相，相由心生，可見之物，實為非物，可感之事，實為非事”。

相由心生用來指人的內心決定外部世界。意思是一個人用眼看到的外部事物，以及他對外部事物的理解、解釋、感覺，都是由他的內心所決定的。

相由心生所表示的就是意識決定物質，和唯物論正相反。唯物論強調物質第一，意識第二，物質決定意識，意識反作用於物質。

相由心生強調意識第一，說你用什麼樣顏色的眼睛去觀察世界，那麼這個世界就是什麼顏色。還說如果你心情愉悅時，那麼這個世界就是透亮的，當你悲傷痛苦時，這個世界它就是陰暗的。

在“相由心生”看來，心是可以改變相貌的，只要你心裡能怎麼想，那麼你的相貌就會是什麼樣的。這就是意識決定物質。

其實，關於先有物質還是先有意識。這是哲學的最基本問題。相由心生這句話可以說是詮釋了唯心主義世界觀的典型代表。

它試圖告訴我們，世間一切的相貌和形態全是由人的內心所產生的，為什麼？因為我看見了他們，他們才存在。比如一座山，如果我沒看見他們，這座山對我來說就是不存在的。

"相由心生"還有一個歷史典故，這是關於唐朝裴度故事的。裴度(765年－839年4月21日)，字中立，漢族，河東聞喜(今山西聞喜東北)人。唐代中期傑出名相、政治家、文學家。

他少年時，家境貧寒，一天，在路上正好遇貝一行高人。那高人仔細看了裴度的臉相，發現裴度嘴角縱紋延伸入口，恐怕有被餓死災難。就勸裴度要努力認真修善。裴度聽了後就信教了。

有一天他又遇一行高人，高人看裴度面相，發現他目光清澈，吉相。就說他今後一定可以做宰相。從二行高人的意思，裴度前後臉相截然不同的原因，是因為他不斷修善，行善的結果，因為相隨心轉。

還有裴度年輕時算命先生測他有牢獄之災，但一段時間後，算命先生又碰見到了他，驚奇地發現他的災禍已沒有了，他問裴度是怎樣化解的。

裴度說自己也沒幹什麼呀，想起來不過是還了一條自己拾的玉帶。算命先生趕緊說就是這件善事使你化解了災難。以後還會大富大貴的。

"裴度還帶"的奇故事說明了凡事都有轉機，人生在不斷在變化的。

據傳為上古術士鬼谷子語。全意為"有心無相，相隨心生；有相無心，相隨心滅。"意謂人相的吉凶隨著心念性情的善惡而產生或消失。不少古代相學家都對此說給予極高評價。如宋初陳搏《心相篇》即謂．"有心無相，相逐心生；有相無心，相隨心滅。斯言雖簡，實人倫綱領之妙。"並據此進而提出： "未觀形貌，先相心田"的學說。清代陳釗《相理衡真》卷一則從變相論的角度對此作過闡釋： "相有更變，心之所向，而相從之以變。譬如斗柄一般，指東則春，指南則夏。心猶斗柄也， 相猶春夏也。即鬼谷子所言有心無相，相隨心生。"

相隨心生，緣由心定，緣起於心，而修於心

有什麼樣的心就會有什麼樣的境，自然就會結什麼樣的緣，從這個意義上說心與緣是一體的，緣由心定，緣起於心，而修於心，所以修心之道乃人生之大道! 心裡裝著善良，裝著寬容，裝著真誠，裝著感恩，生命就充滿了Sunny。無論遇到任何矛盾，都會首先查詢自身的不足加以修正，別人的一切不好，都會在博大的胸懷中消釋。 心裡裝著別人，就會凡事先想想別人的感受，就不會一事當先先替自己打算，而是讓別人也感到溫暖。人心都是肉長的，關心別人，別人也就會總記著，最終，得到的甚至比關心別人的付出還要多得多，可謂：“無私為大私”。 心裡裝著天地，就會溶入洪宇之中，人世間的是是非非、爭爭鬥鬥、功名利祿、升降榮辱，一切的一切，都不會遮住慧眼。就會悠然自得，在道法自然中寧靜致遠，在隨心所欲而不逾矩中任逍遙，感受生命的美好。相反，心裡裝著仇恨的種子，它就會在生命中生根發芽開花，其結果，罵人先髒了自己的嘴，打人先疼了自己的手，仇恨者先被自己仇恨，最先傷害的是自己。 心裡裝著嫉妒，裝著算計，裝著貪婪，就走不出狹隘、猥瑣、自私的陰影，在自以為是的小圈子裡怨天尤人，朋友就會越來越少，最後作繭自縛成為孤家寡人。 心裡裝著位子、票子、房子，生命就會在物質世界裡疲於奔命。當這些東西漸次踏來，欲壑難平的追逐，甚至在精神世界裡迷失。生不帶來死不帶去，到頭來撒手人寰，只能帶著愧疚和遺憾空空的庸碌而去。

修心能改變你的氣質，改變你的磁場。

樣貌會有所不同

有心無相，相由心生；有相無心，相隨心滅 . 這句是涉及到道家釋家的道言禪語的高深的相術問題。這句話是告誡人們要持一顆慈善之心，也包含有一層勸告人不要過分相信相術，也不要因為自己有副良好的相貌而有恃無恐胡作非為最終會因招來惡果。 由於我尚未涉及研究道術佛法，不能從釋道方面來解釋，只能單從相術的角度來作表面的闡述： 相由心生——良好或惡劣的相貌是由個人的內心、個人的行為所影響甚至所能產生的。如內心長期處於憂愁、苦悶、或痛苦的狀態下，面相自然而然會慢慢形成一種苦相：眉頭緊鎖、眉宇間長有皺紋懸紋，過早生出法令紋（即苦淚紋），眼神必然憂愁悲慼狀等。等等。 相由心滅——良好或惡劣的相貌也會因個人的內心、個人的行為所影響甚至所能消失的。如此人本來生有一副好面相的，但由於作了傷天害理之事，原本好的相貌會慢慢變成壞的相貌。這點可從某些古相書的例子可得知。

相由心生真正表達的意義是什麼呢？

一個人對客觀世界的認知、評價、感受，是由他的內心決定的。

相由心生。這四個字如果真正理解了，還是很有積極意義的。

以不同的心態看待同一件事，結果可能完全是截然不同的。就像一個口渴的人看見杯子裝著半杯水，心態不好的人會愁眉緊鎖，怎麼只有半杯水啊，根本不夠喝，心態好的人會眉開眼笑，哎呀，真不錯，居然有半杯水可以喝。

你的心態是什麼樣，你的世界就是什麼樣，自己對了，世界就對了

積極的心態，會調動一切積極的能量，引導局面向好的方向發展，最終你感受到的就是理想的狀態，這就是相由心生的真正意義所在。

可以改變，首先從人體學上說叫肌肉記憶，一個人內心總是高興的，臉上一直帶著笑容，肌肉記憶總會是笑。反之一樣的道理。所以，一個人總是懷有慈悲心，你的相貌一定是慈眉善目的。

相由心生~不是說人的外貌氣質反映人的心，是說修道之人是修心，各感官產生的各種想法，都不能放下，都是心不清淨造成的