騙子多了傻子不夠用 你可以在所有的時間欺騙一 部分人，也可以在一段時間欺騙所有的 人，但你不可能在所有的時間欺騙所有的 人。忽悠這麼多年已經不可能忽悠所有人了。

看清楚，這是道德綁架，道德綁架啊，說明這是不對的，那別人何必在意呢，又不是別人真的錯了，你們很多人回答問題都錯了方向，不在意道德綁架，並不是不在意道德，大家搞清楚，就像是捐款一樣，很多人都沒錢捐款吧，我反正除了汶川地震捐了200其他的還沒捐過，那麼那些已經捐款的人假如內心真的強大，人家不是一定要每次別人捐款他就一定捐，他自覺自己做的不差，並不是一定要在意你們說他捐不捐的，實際上一般人也沒資格說別人，人家平時肯定經常做善事，或者說他覺得捐款不是必須的，畢竟紅十字會這麼黑暗，捐的不一定落到實處，當然了有的人壓根就沒道德那肯定不在意的，有的人都移民國外了還假裝自己愛國，愛中國，愛個毛線，就是為了在中國吸金而已

一個人內心的力量是閱歷決定的，並且建立在智力之上。這兩者很難說孰重孰輕。

通達之人總能看清事物的本質，以目的來決定該怎麼做，不會在乎任何無關輕重的東西。

道德只是在人類社會金字塔中，上層控制下層的精神枷鎖，看的出未必要說出來。

金字塔之外只存在一種人：聖人。這種人幾千年才出一人。

無限接近聖人的力量，人就無限的自私。只要你想的通人為什麼存活，只是為了生存本身。

首先，我們要明確道德綁架和道德約束是不一樣的，我們這個世界，並不是非黑即白，所以很多時候，法律只是規定了一個人作惡的底線在哪，而在這個底線以上，他的一些行為是不觸犯法律的，比如隨地吐痰，插隊，甚至出軌這些行為，這都算不上違法行為，但是我們知道，這些行為已經違反了我們一般的道德。

所以，我一直覺得，道德對於我們人類的作用，更多的是約束作用，對於大多數人來說，道德會約束我們的日常行為，讓我們對自己的行為能有一定的制約作用，特別是在我們中國的社會中，我們由於悠久的文明發展史，我們中國社會建立了一套很完備的道德思想體系，而這套道德體系也會不斷的制約著我們的社會生活，“尊老愛幼、孝敬長輩、與人為善等等”。

但是，我們要清楚，道德約束作用的發揮， 更多是建立在個人的自覺基礎上，如果一個人他根本不在乎別人的看法，極端的以自我為中心，那麼這套道德體系對其就不會有大的作用。

而對於道德綁架，我一般是將其當成貶義詞彙，特別是在我們如今的網路語境中，“道德綁架”一詞的貶義色彩是越來越明顯，所以這也是我將道德約束和道德綁架區分開的原因。舉一個簡單的例子，相信你就能理解兩者的區別了：“公交車讓座問題”。我認為，給別人讓座，這是一種自願行為，大多數時候，我只要在車上看到有需要讓座的老人或帶孩子的媽媽孕婦之類的人，我都是很願意讓座，因為在我心中，尊老愛幼，與人為善，這是正確的，這也是道德約束對我的作用。

但是，如果我那天狀況不佳，很累的情況下，我完全可以不讓座，而所謂的道德綁架，就是一個人過來，依著自己年級大，或者其他一些原因，他覺得別人理所應當給他讓座，然後指責不讓座給他的人，這種行為，便是道德綁架了。相信大家近些年也看了很多類似的道德綁架事件，大多數人也是覺得這種行為很是奇葩。

所以，回到問題，道德綁架為什麼對一些人不起作用，我覺得，因為這些人有自己的正確價值觀，你別想用你那套虛偽道德標準綁架我。

作為一個華人，會愛國但並不是所有人都認可孔子的儒家思想！很多人覺得儒家思想是中國的傳統優良文化，有的人根本不認可儒家思想甚至認為儒家思想嚴重拖累國家的發展！

我個人就不認可儒家思想！我只遵從自然法則優勝劣汰，叢林法則適者生存！

因為道德是理想狀態下的第一序列追求。現實情況下，當我的第一序列追求是還房貸，娶老婆的時候，道德變成第二序列的追求，甚至第三。

也就是說你的道德綁架做法和我的追求不在一個緯度。

就像只貓對狗說，，喵喵喵。心說為啥他不搭理我。

有一些人是沒臉的，沒有家教的，一個真實的案例，我們村有一家人叫呂心德，天天和鄰居吵架，讓鄰居集體給告了搬到別的地方去，搬到地方的老爺子，同情他，讓他在老爺子家邊上蓋了房子，時間長了，呂心德這一家人開始攻擊老爺子一家人，沒理就罵老爺子的家人，呂心德仗著自己歲數大，倚老賣老的本事，謾罵老爺子一家人。後來打聽老爺子一家人曾經還幫助過呂心德家辦喪事。這群不要臉，忘恩負義的人真是少見。所以道德綁架對這群人來說是沒用的。因為他們只在乎自己，別人和他沒關係，你今天幫助他們，你今天就是他爹，明天得罪他們，你就要捱罵，這種人普遍性的出現在單親家庭，沒父母，和孤兒身上。他們從小到大，沒人管沒人教育，所以你在怎麼道德的事情，他們也是不會理你而且還罵你。

說明我們國家法律還是存在缺陷，還不小。很多道德問題現在都可以立法了。以後，基本上沒有道德問題，只有法制問題。這才是法制社會。

因為自己活的開心才是王道，何必管別人怎麼看，都在噴郭美美，人家不照樣出獄後豪車開著，名包揣著。人家就活出了自己的樣子，不論好壞，然後噴她的人照樣窮日子過著

這個問題，我覺得提得有些不是很具體。因為道德綁架有出於某些好的也有壞的，回答任何一個面都會形成一個對立。道德這個本就是一個修養與自我素質的體現，對於有涵養的人是不會去做這類敗壞道德的事情。道德綁架：長輩為了你好，你必須要去怎麼樣。這個算不算？你看他，華人給外華人捐款不給自己國家捐，罵“區分部分確實不愛國在國內賺錢去跪舔的”。社會總會有這樣的情況，我面對第一親情綁架的，我基本是講道理，道理不通講現實“我爸以死相逼，而且是別人隨便拋餌就自己咬了往死來坑的這種，哈哈”，現實就是這樣，到了快那一步，提前滾蛋。惹不起還躲不起？情緒上頭的長輩沒有道理，你妥協了、認了，還是你的錯。所以，這類避免衝突，有親情在，容易緩衝掉。至於面對有些惡意的，直接不理睬，實在是來脾氣了，抄起鍵盤懟回去，然後不理，情緒總要發洩一下嗎，哈哈。至於那種幹了道德敗壞的事的人，是沒有道德綁架這個說法，道德原本就是屬於一個自我的約束，這個是源於我們國家的文化、家庭氛圍、學校“這裡要說明一點，素質與道德教育，家庭做好最重要，學校老師精力有限需要理解，老師那種搞錢的目的的（這個就是道德敗壞的，已經背叛了傳道授業解惑的，他還能在教師崗位上，這個道德的正能量綁架沒用）”。其實，道德綁架這個詞，我想你是用在了負面的地方，自我修養：是自己問題的改，不是的堅持自己的正確方向。讀一讀道德經，幾千年前，人性就已經總結透徹了。

道德綁架為什麼會有作用呢？原因很簡單，好多人的世界觀是二維的——非黑即白。而且還認為道德是絕對的。

在我的世界觀裡，道德是相對的，會因為不同的立場而轉變。這個世界上沒有絕對的善與惡，所以也就不存在所謂的道德綁架。誰也甭打算用他的善惡標準來影響我，換成今天一句流行的話叫做“我不要你覺得，我要的是我覺得”。說實話，我連你和我眼裡的五星紅旗的色飽和度是否一樣都不確定性，我怎麼確定你說的就是對的？

對於道德，我還是願意相信孔子的一句話“己所不欲 勿施於人”。

道德綁架本來就是一種極其惡毒的手段。常說殺人誅心不外如是。

人是一種群體動物，也就是說認識一種社會動物，絕大多數人是需要得到社會彼此承認和認可的。

當你身邊熟悉的和陌生的群體集體對你產生排斥甚至發出攻擊時，你的一切意圖都將很難彰顯。

道德綁架是一種群體綁架，它利用了群體的力量去進行對個人的全覆蓋攻擊，而且事後很難追責。因為法律對心裡傷害和間接傷害的界定很模糊。

那麼對道德綁架免疫的人，其實並不是完全免疫。很多時候只是進入了一個極端狀態。在這個狀態下一般來講有兩種情況：

一是他已經沒有什麼可以失去的了。在這個時候，人往往會陷入一種自我麻痺式的癲狂狀態下，甚至產生攻擊行為來進行自我保護。而施以網路暴力的人往往對於這種攻擊顯得尤為畏懼。就如同打架時被群攻，你只能逮住一個人狠狠揍一樣。

二是這個被攻擊的人非常清楚道德綁架者的攻擊是無法持久的，畢竟眾力的集中是有限的。這時候只需要表現出超過攻擊力的防禦能力，就能夠渡過。

但不論怎麼說，道德綁架是一個社會不應該出現的產物，願世界和平

因為有些道德綁架其實是偽道學，嚴以律人，寬以待己，批評起別人來頭頭是道，輪到自己則大開綠燈，現實中你會發現這樣的人還不少。那些看透了這道德綁架真面目的人可能就會無視。當然，具體情況具體分析。