姜子牙交待過失心後別說話，比干為何還要問“人無心能不能活”

《封神演義》中，比干被紂王挖心後，聽從姜子牙的話，回家途中在新鄉遇見一婦人在賣無心菜。誰料，這個婦人竟然是申公豹變化的。

比干因婦人的一句“菜無心能活，人無心得死”的讖語，得到婦人的“菜無心能活，人無心不能活”的回答後，聞言吐血倒地身亡。

這則封神故事婦孺皆知，比干忠君愛國，被民間奉為神明——文財神，得以世代歌頌傳揚。

殘害比干的商紂王、申公豹等人，也得到了應有的下場和報應。

在《封神榜》的劇情裡，姜子牙曾特別交代比干，挖心後千萬不要與人言語，比干為何會忘記囑託而向婦人問話呢。

1、比干的粗心大意。

比干本來是有法術護身的，因此即使無心也不會死，被無心菜的婦人這麼一答，導致比干一時忘記自己有法術護身的。認為無心一定會死，使得意志力分散而死亡。

2、對買菜的婦人寄予希望。

被挖心的比干，那時一定是悲涼的。於是他向婦人問話，是希望得到一種暗示，一種寄託，特別是一種鼓勵或希望。

比干可能覺得這婦人的話是生的希望，只要婦人說能活，他就有信念活下去，但是如果說不能活，比干的希望也就斷了。

3、比干的好奇心。

現在的人常會說：“好奇害死貓”。

比干無心，見到了一樣無心的菜，應該是感到特別的好奇。就會順便問句：“人無心能不能活”，也在情理之中。

4、比干當時收到對比環境的刺激。沒有心的比干，看到申公豹故意設計的空心菜一幕刺激，臨時的一問，使得比干對活下去完全沒有了信心，最後失去了活下去的那口氣，自然就死了。

5、比干的疑惑心。比干想搞明白人無心到底能不能活。

我這人比較簡單，那就簡單的說一下，一個人生病了去醫院檢查出絕症，他問大夫我這啥病呀，能治好嗎，得多少錢呀。大夫答放心吧沒事能治好不貴，他就能活，心裡踏實。 然後轉身告訴家屬，他絕症晚期最多活3個月，你們準備後事吧。原理一樣，如果告訴病人你那個治不好了，心裡壓力大也許就活一個月。同理，比干沒有心就是病人，姜子牙給他護身符就是速效救心丸，挖心了透過法術無非是延長他壽命而已。但是不能告訴他，也不要他說話，可他不聽話總想知道自己得啥並，得，一知道自己是沒心晚期沒救了，死了算了別浪費糧食了，比干不死導演咋往下演呀。

菜無心能活，人無心能活麼？這句話是一句禪語。此“無心”並不是心臟衰竭枯死，而是一種境界，無心生道，心死即生。這也是比干一個劫數，其他人不能直接告訴他無心之意。其實比干一直再問自己，“無心”能活否？時間到，劫數難逃。

比干被挖❤後，沒有立即死去，那妲己和申公豹就已經知道，是姜子牙的道術，所謂道高一尺魔高一丈，既然是同門師兄弟，破解之法，申公豹自然知曉，引誘比干說出他心中想問的話，也就不奇怪了。

話又說回來，能不能活命，完全在比干自己的心態，是否真的在意，心❤的存在與否，姜子牙只是給了比干一個精神上的支柱，而申公豹同樣也明白，如何去摧毀比干的精神支柱，能否活命，是由比干自己決定的，別人的幫助或搗亂都是外因，並不起決定因素。

聯想到現實社會，人生短短的幾十年，又有多少需要我們自己去走的.做決定的人生轉折點。

這是封神作者的妙筆，其實比干並不是被挖心，而是一個愛國者把心獻給國家。看到朝庭的腐敗，救國無力，身上的心以死。這跟屈原相同。。然看到菜無心能活，一線希望尚存，後問到人無心能活否，而心死而亡。這是一個愛國者的心願破碎，救國無力活之何益也。本文原創。

你沒看過封神榜裡面寫了嗎？女媧娘娘在賜給小比干七竅玲瓏的時候就給小比干講過的，以後你會有失去七竅玲瓏心的，失去了以後會碰著賣無心菜的人，你得問他……沒仔細看你還好意思發出來？

誰說菜無心不能活，比干應該問我才對，我會告他：菜心6元一斤，割了又長，波菜4元一斤，地裡切一半賣。空心菜3元一斤切一截賣，紅薯滕2元一斤。

意義麼，心大概是指七竅玲瓏心所代表的正直不阿，忠心耿耿，以及對生命的渴望，可被挖了心的比干已經失去自己對生命的渴望，曾經的他一直都是忠於紂王，如今紂王卻取了他的心，所以他才心如死灰，彷彿在諷刺我們現在許多人為了金錢而放棄了曾經，親手抹殺了曾經的自己。

其實他問的時候是活著的，他一定要問你，你可以說不知道，因為你一但說不能，也就代表你不同意，你就是殺人兇手，所以，你可以讓他問問他的父母，因為你不是生他的人，所以你還真不知道。

比干此問，是因為他心裡有自己堅守的答案，其實是想表明：人活在世上，此“心”為忠心或忠義之心，人一旦失去了忠義之心，就算活著也是行屍走肉罷了。是在拷問世道，菜無心或許可活，但人若無“心”又有何面目恬活於世？

首先說結論：比干是照姜子牙留下的簡貼行事，需要他去詢問那個賣菜的婦人，只有在賣菜婦人回答“人無心可活”的情況下，比干才能真的不死，但顯然這是辦不到的，比干之死其實在封神演義小說中是註定的，畢竟是封神榜上有名人，免不了一死。

其實不考慮影視劇中對此環節的演繹，只是看原著中所述的情節的話，比干之所以要詢問賣菜婦人是因為姜子牙給比干留下的簡貼當中就是留下了這個劇本，需要他去詢問賣菜婦人，如果賣菜人說“無心可活”，比干也可不死

且說比干馬走如飛，只聞的風響之聲。約走五七里之遙，只聽的路傍有一婦人，手提筐籃，叫賣無心菜。比干忽聽得勒馬問曰：“怎麼是無心菜？”婦人曰：“民婦賣的是無心菜。”比干曰：“人若是無心，如何？”婦人曰：“人若無心，即死。”比干大叫一聲，撞下馬來，一腔熱血濺塵埃。有詩為證。詩曰：

御札飛來實可傷，妲己設計害忠良。比干倚仗崑崙術，卜兆焉知在路傍。

話說賣菜婦人見比干落馬，不知何故，慌的躲了。黃明、周紀二騎馬，趕出北門，看見比干死於馬下，一地鮮血，濺染衣袍，仰面朝天，瞑目無語。二將不知所以然。當時子牙留下簡貼，上書符印，將符燒灰入水，服於腹中，護其五臟，故能乘馬出北門耳。見賣無心菜的，比干問其因由，婦人言“人無心即死”，若是回道“人無心還活”，比干亦可不死。比干取心下臺上馬，血不出者，乃子牙符水玄妙之功。

從原著中的描寫來看，姜子牙留給比干的事實上是個權宜之計，並不能改變最終的結局，再反觀當時姜子牙留下書簡的情景，咱們可以知道其實姜子牙也不能肯定可以解救比干

子牙曰：“尚有一柬帖，壓在書房硯臺之下，但丞相有大難臨身，無處解釋，可觀此柬，庶幾可脫其危，乃卑職報丞相涓涯之萬一耳。從今一別，不知何日能再睹尊顏！”子牙作辭，比干著實不忍：“先生果有災迍，待吾進朝面君，可保先生無虞。”子牙曰：“數已如此，不必動勞，反累其事。”比干相送，子牙出相府，

“庶幾可脫其危”，也就是也許可以脫離危險，其實並不能保證就一定脫難，而比干作為商湯亞相，又是封神榜上有名人，其實命中註定是要身死上榜的，姜子牙留下的書簡只能是保一時平安，比干的最終結局依然是免不了身死的，所以姜子牙留下的書簡不過是略盡人事而已，給比干的簡貼中，固然有護其五臟的符印，卻也有定其生死的婦人之言，看起來是給了比干生的機會，但實際上卻是水中撈月，徒勞而已，其本意可能還是給比干一些時間來處理後事而已，畢竟讓一個無知婦人說出“人無心可活”也是件挺困難的事情。

另外之所以要寫這麼一出，其實某種意義上有其象徵意義，比干身為王叔，商湯亞相，面對紂王的惡行和倒行逆施，面對滿朝奸吝宵小，其實不僅僅是被紂王挖了心，而是切實的心死了，

比干接劍在手，望太廟大拜八拜，泣曰：“成湯先王，豈知殷受斷送成湯二十八世天下！非臣之不忠耳！”遂解帶現軀，將劍往臍中刺入，將腹剖開，其血不流。比干將手入腹內，摘心而出，望下一擲，掩袍不語，面似淡金，徑下臺去了。

某種意義上這實際代表著殷商王族對殷受的失望與放棄，代表著紂王之前所代表的人王正朔的脈絡斷絕，也將紂王無道的殘暴性格昭示天下，連親叔叔尚且難保性命，其他人的命運可想而知，這樣一個爛攤子即使是聞仲回來其實也沒辦法收拾了，成湯天下自此必敗。

比干被挖❤後，沒有立即死去，那妲己和申公豹就已經知道，是姜子牙的道術，所謂道高一尺魔高一丈，既然是同門師兄弟，破解之法，申公豹自然知曉，引誘比干說出他心中想問的話，也就不奇怪了。

話又說回來，能不能活命，完全在比干自己的心態，是否真的在意，心❤的存在與否，姜子牙只是給了比干一個精神上的支柱，而申公豹同樣也明白，如何去摧毀比干的精神支柱，能否活命，是由比干自己決定的，別人的幫助或搗亂都是外因，並不起決定因素。

聯想到現實社會，人生短短的幾十年，又有多少需要我們自己去走的.做決定的人生轉折點。

這人比較簡單，那就簡單的說一下，一個人生病了去醫院檢查出絕症，他問大夫我這啥病呀，能治好嗎，得多少錢呀。大夫答放心吧沒事能治好不貴，他就能活，心裡踏實。 然後轉身告訴家屬，他絕症晚期最多活3個月，你們準備後事吧。原理一樣，如果告訴病人你那個治不好了，

心裡壓力大也許就活一個月。同理，比干沒有心就是病人，姜子牙給他護身符就是速效救心丸，挖心了透過法術無非是延長他壽命而已。但是不能告訴他，也不要他說話，可他不聽話總想知道自己得啥並，得，一知道自己是沒心晚期沒救了，死了算了別浪費糧食了，比干不死導演咋往下演呀。你沒看過封神榜裡面寫了嗎？女媧娘娘在賜給小比干七竅玲瓏的時候就給小比干講過的，以後你會有失去七竅玲瓏心的，失去了以後會碰著賣無心菜的人，你得問他……沒仔細看你還好意思發出來？

菜無心能活，人無心能活麼？這句話是一句禪語。此“無心”並不是心臟衰竭枯死，而是一種境界，無心生道，心死即生。這也是比干一個劫數，其他人不能直接告訴他無心之意。其實比干一直再問自己，“無心”能活否？時間到，劫數難逃。

這是封神作者的妙筆，其實比干並不是被挖心，而是一個愛國者把心獻給國家。看到朝庭的腐敗，救國無力，身上的心以死。這跟屈原相同。。然看到菜無心能活，一線希望尚存，後問到人無心能活否，而心死而亡。這是一個愛國者的心願破碎，救國無力活之何益也。