悼亡，一般為致哀思於偉人、伴侶、兒女、朋友，根據這個分類依次舉例。如向秀《思舊賦》、蘇軾《江城子·十年生死兩茫茫》、潘岳《悼亡賦》等太過膾炙人口，不列。

悼偉人

吊魏武帝文 魏晉·陸機

夫以迴天倒日之力。而不能振形骸之內。濟世夷難之智。而受困魏闕之下。

格乎上下者。藏於區區之木。光於四表者。翳乎蕞爾之土。雄心權於弱憤。

壯圖終於哀志。長算屈於短日。遠跡頓於促路。

持姬女而指季豹以示四子曰：以累汝。因泣下。傷哉。曩以天下自任。今以愛子託人。

悼伴侶

離思五首 其四（唐·元稹）　

曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。

徐悱妻劉氏祭夫文 梁·劉氏

維梁大同五年。新婦謹薦少牢于徐府君之靈曰：

惟君德爰禮智。才兼文雅。學比山成。辯同河瀉。明經擢秀。光朝振野。

調逸許中。聲高洛下。含潘度陸。超終邁賈。二儀既肇。判合始分。

簡賢依德。乃隸夫君。外治徒奉。內佐無聞。幸移蓬性。頗習蘭薰。

式傳琴瑟。相酬典墳。輔仁難驗。神情易促。雹碎春紅。霜雕夏綠。

躬奉正衾。親觀啟足。一見無期。百身何贖。嗚呼哀哉。生死雖殊。

情親猶一。敢遵先好。手調姜橘。素俎空乾。奠觴徒溢。昔奉齊眉。

異於今日。從軍暫別。且思樓中。伯遊未反。尚比飛蓬。如當此訣。

永痛無窮。百年何幾。泉穴方同。

悼兒女

慰子賦 三國·曹植

彼凡人之相親。小離別而懷戀。況中殤之愛子。乃千秋而不見。

入空室而獨倚。對床帷而切嘆。痛人亡而物在。心何忍而復觀。

日晼晚而既沒。月代照而舒光。仰列星以至晨。衣沾露而含霜。

惟逝者之日遠。愴傷心而絕腸。

悼朋友

擬輓歌辭三首 其三（魏晉·陶潛）

荒草何茫茫，白楊亦蕭蕭。嚴霜九月中，送我出遠郊。

四面無人居，高墳正嶕嶢。馬為仰天鳴，風為自蕭條。

幽室一已閉，千年不復朝。千年不復朝，賢達無奈何。

向來相送人，各自還其家。親戚或餘悲，他人亦已歌。

死去何所道，託體同山阿。

《梁山伯與祝英臺》劇中祝英臺的哀輓悼亡的詩詞，廣為傳誦，家喻戶曉，如下：

痛吊哥你一身，為奴喪幽冥。

不是祝英臺，忘背兄你恩義，

不敢違誤父母嚴命。

奴家特地來獻紙錢，

笙香一束略表寸心。

不見兄你面，

流淚滿衣襟。

料想奴奴共你地下，

和諧連理再結同心。

重過閶門萬事非。同來何事不同歸。梧桐半死清霜後，頭白鴛鴦失伴飛。

原上草，露初晞。舊棲新壠兩依依。空床臥聽南窗雨，誰復挑燈夜補衣。

此詞為北宋賀鑄《半死桐》，悼念亡妻趙氏的，透過三個場景來抒發悼亡之情的。

重過閶門。作者回到蘇州，重過閶門，想起已逝的妻子，悲從中來，自己成了半死的梧桐、失伴的鴛鴦，孑然一身，孤獨難耐。

墳前悼亡。妻子新歿，她墳上露水剛乾，長出青草，她長眠於此，而詞人住在舊時居所。

空床聽雨。詞人獨守空房，獨臥空床，獨擁衾枕，輾轉反側，夜不成眠。思念妻子，想到妻子挑燈夜補衣的生活細節，禁不住潸然淚下……至此，悼亡之情到達高潮……詞人的淒涼，孤獨，妻子的賢惠，勤儉，伉儷間的相濡以沫，一往情深，讀來哀婉動人，具有很深的藝術感染力。另外，蘇軾的《江城子》，元稹《離思》，納蘭的《浣溪沙》等詩詞也情真意切，都是有名的悼亡詞。

君埋泉下泥銷骨，我寄人間雪滿頭。

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話淒涼。

曾經滄海難為水，除去巫山不是雲。

元稹《遣悲懷》

謝公最小偏憐女 自嫁黔婁百事乖

顧我無衣搜藎篋 泥他沽酒拔金釵

野蔬充膳甘長藿 落葉添薪仰古槐

今日俸錢過十萬 與君營奠復營齋

昔日戲言身後事 今朝都到眼前來

衣裳已施行看盡 針線猶存未忍開

尚想舊情憐婢僕 也曾因夢送錢財

誠知此恨人人有 貧賤夫妻百事哀

閒坐悲君亦自悲 百年都是幾多時

鄧攸無子尋知命 潘岳悼亡猶費詞

同穴窅冥何所望 他生緣會更難期

惟將終夜長開眼 報答平生未展眉

庭有枇杷樹,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如蓋矣。

道德三皇五帝，功名夏後商周。

英雄五伯鬧春秋，秦漢興亡過手。

青史幾行名姓，北邙無數荒丘。

前人田地後人收，說甚龍爭虎鬥。

想起了一幅別具一格的絕對。

上聯： 袁世凱千古

下聯： 華人民萬歲

橫批： 對不起

隱藏的寓意非常有意思： 上聯五個字，下聯六個字，對不上。其中“千古”與“萬歲”是工對，對不起的是“袁世凱”三個字，對“華人民”四個字。綜合起來，此聯的意思是：“袁世凱對不起華人民”。所以，橫批為：“對不起”。

生的偉大，死的光榮，《紀念劉胡蘭》毛澤東

還重於泰山，還輕於鴻毛，《紀念張思德》毛澤東

真的猛土，敢於直面慘淡人生的，敢於正視淋漓的鮮血《紀念劉和真君》魯迅

最厲害的推舉諸葛亮祭周瑜文。

把三十六歲的東吳英才都督活活氣死，東吳仇恨可知，此時孔明卻能親往柴桑弔孝(帶趙雲在身邊做保鏢)，戰略想法不說，且看孔明親手設下奠酒，跪於靈柩前，所讀祭文情深意切。讀到"想君當年，雄姿英發，哭君早逝，俯地流血...，哀君情切，惟我肝膽...，鳴呼公謹，生死永別，...從此天下，更無知音。嗚呼痛哉！伏惟尚饗"。讀完後，伏地大哭淚如泉湧，哀慟如此，以致世人都覺得諸葛亮是真情待人，是因為周瑜氣量過於狹窄了。此文雖不是哀輓悼亡的詩詞，作用勝過詩詞。

著名的哀輓悼亡的詩詞，首推納蘭性德《蝶戀花·辛苦最憐天上月》。原因如下：

一、內容悽美動人

全詞如下：

蝶戀花·辛苦最憐天上月 [ 清 ] 納蘭性德

辛苦最憐天上月，一昔如環，昔昔都成玦。若似月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱。

無那塵緣容易絕，燕子依然，軟踏簾鉤說。唱罷秋墳愁未歇，春叢認取雙棲蝶。

解讀過來就是，作者說：

自己可憐天上的月亮，總覺得它最辛苦。為什麼呢？因為它一月之中，只有一夜能像玉環一般圓滿，而其他二十九夜都像玉玦那樣殘缺不全。

如果我們能長久地像月圓時那樣完滿，我一定像荀粲在冬雪中受冷後，回屋為病妻降溫那樣，不怕冰雪之寒，而只為從心底溫暖你。

最無奈便是我與你情深緣淺，生死永隔。至今伴我的，唯有簾前燕子。它們雖隨著季節奔波往復，但依然能相守呢喃。

在這蕭疏的秋日，到你墳前長歌當哭。但是輓歌唱罷，我思念你的愁苦絲毫不減，只想化作蝴蝶，能和你在春天的花叢裡，纏綿翩飛。

我們看到，作者描繪的明月、燕子、雙棲蝶，無一不是染上了自己對妻子濃濃的哀思，景中處處含情，悽美動人。

二、情感濃郁纏綿

作者筆下月亮的陰晴圓缺，像極了人的聚散離合。作者可憐月只有一夜的圓滿，亦是在可憐自己與妻子曇花一現的美滿時日。

看著明月，作者想象它就是自己的亡妻，就在自己面前，一訴衷腸。

他念念不忘夢中妻子“銜恨願為天上月，年年猶得向郎圓”的吟語，終以“若似月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱”的誓言，剖白內心。

看到燕子無憂的戲飛呢喃，他又開始睹物思人，曾經他和妻子也是這樣溫馨，不知愁滋味……

而如今，世間再也遍尋不到自己的愛人，唯有那座秋墳，孤零零的立著。我們不難想象，一個男人是怎樣在墳前長歌當哭，悲慟不已！

到最後，心中的愁苦也傾瀉不盡。恨不能與你化蝶，翩翩起舞，也好過這樣地日日熬煎！

可作者終究無法像梁山伯與祝英臺那樣，化蝶終究是神話。天人相隔的悲劇面前，活下來的那個人，是最痛苦又最無奈的。

作者滿腔的哀思、刻骨銘心的痛，嚮明月訴說，向孤墳話淒涼，卻依舊不減。最後以春日化蝶的美好心願，更反襯出作者無法排解的悲情！

所以，要論著名的哀輓悼亡的詩詞，我強烈推薦納蘭性德《蝶戀花·辛苦最憐天上月》！