忙字的基本釋義：

1.事情多，不得空（跟“閒”相對）：繁～。這幾天很～。～裡偷閒。

2.急迫不停地、加緊地做：你近來～些什麼?。他一個人～不過來。

從心，亡聲，本義作「心迫」解，乃形容心中急促緊張而言行匆迫之狀，故從心。又以亡本做「失」解，心中忙亂則神智難定，以致如有所失而缺乏主張。故忙從「亡」聲。

「忙」乃「心亡」。日日在繁忙中度日的現代人，可曾停下來想一想，自己的心是不是「亡」了？而「心亡」究竟意味著什麼？

「心亡」就是我們的心智失去了功能，例如敏銳的洞察力、清晰的分辨力、理智的判斷力不起作用了，如同盲人一般，搞不清自己的方位，認不清前進的方向。

人不免會無奈地嘆息道：「整天忙，卻不知道忙些什麼？」、「忙得暈頭轉向」、「忙得心亂如麻」……等等。

我們確信，人努力一定有結果，但卻不一定是好結果！整天忙碌而不辨方向是多麼危險的事情，如同一個失去舵的船，縱使有再強勁的馬力，在茫茫大海中，很可能快速駛入暗流或漩渦之中。因此，我們要時時認清自己在往什麼方向走，所作所為對父母、子女乃至團體、社會大眾究竟有什麼影響？一舉一動是否有負面的作用？是否有價值、有意義？是否盲從了？

我們應從心裡隨時反省自己，心有沒有亡死？有沒有盲掉？有沒有茫失？我們努力的方向是不是父母期望的，社會需要的？是不是良善光明的？千萬不能在忙、盲、茫中迷失了自己：小者白白耗費了人生寶貴的精力和時光，重者勤苦努力的結果是把自己送入黑暗的深淵！如是，豈能不對自己的「忙」態，經常做檢點反省？

「心亡」不但是失去辨別大方向的能力，也令我們在做事的當下，神智難定，智慧無法開顯。《弟子規》雲：「事勿忙、忙多錯」，講的就是這個道理。與其在忙亂中出錯，不如定心安神，做事之前充分預備,審慎思維，才能把事情做對、做好。

現代人在忙亂中壓力重重，難以疏解。在聖賢經典中，我們幾乎找不到有「壓力」這兩個字，更沒有壓力這個概念。而是「如切如磋，如琢如磨」，時時存養省察的功夫，凡事謹慎小心，不斷努力修正力行。可見古人的行為時時受心智的關照。所以做事不慌不忙，誠如《中庸》言「事前定，則不困；行前定，則不疚」。我們應該向古人學習，在承負重擔的時候，把持好自己的心不偏不倚，讓身忙而心不忙，嚴密謹慎地對待自己的日常行為，才能免於事後的愧疚和遺憾。

是故，“忙”字讓我們警醒，是否自己已讓心亡失而不知？唯心有定向、主宰,才能使自己的心行對得起養育我們的父母、關心我們的家人，無愧於社會大眾和後世的子子孫孫。

這個問題的重點是人，雖說是大千世界但總結一下不外乎操勞型和享受型兩類。那麼對於操勞型的人來說時間很緊張，總感覺自己像個陀螺一樣在不停的轉…

記得有人說過，時間對每個人是公平的就看你如何利用，但每個人的使命和起點不同所以對時間的利用也各不相同。所以你發現有人食不果腹還要挑燈夜讀，別人會認為是在浪費時間；很多人一次次碰壁還要努力爭取別人會認為沒那必要；有些人經濟富足卻總是“斤斤計較”別人會嘲笑譏諷。

至於錢，我覺得拿最近那個往廁所裡倒茅臺酒的貪官的事例來說最恰當：沒有的拼命爭取；擁有的拼命留住；能留住的拼命積攢。每個人的目的各不相同但又都有苦衷，這也許是造物主對人的考驗和戲弄吧。

很簡單，至少在當時對方忙的事情要比你的事情重要，不管是不是情。擁有更多的錢就更簡單了，難道你不想物質生活更好嗎

一種是真忙，有很多事情可以幹，生活富足充實，有目標，每天為了實現目標而忙，另一種是瞎忙，毫無目的，為了心裡不是那麼難過，只感動了自己的假忙，無頭蒼蠅，亂闖亂撞.一個人想擁有很多錢，一定是被現實傷的遍體鱗傷，沒錢，就沒愛情，沒老婆，甚至沒親情，被人看不起，所以餘生只想掙更多的錢，一切向錢看，向厚看！