這個問題在“黃帝內經”裡“營衛生會”、“衛氣”、“營血”篇章都有闡述。你仔細看看。

再與現代生理學對照一下，會發現是一致的。

我在發表過的“人體陰陽的意義”文章裡探討過，文字較多就不重複了，有興趣可以看一下。

脾升，升的是精微物質＜食物深度腐熟之後，食物中的營養水分，轉化變成人體的精微物質，而這種精微物質，雖然是由食物中的營養水分變化而來的，但是，脾升屬人體迴圈，微迴圈的新陳代謝的傳輸系統。而胃只是蓄薦食物，對食物腐熟，進行初步加工，，，，食物中的營養水分必須經過小腸的深度再加工，才能轉化成人體需要吸收和利用的精微物質，由脾氣傳輸新陳代謝，分佈全身，，，，，呑進胃裡的食物，必須傳輸到小腸，小腸源源不斷的蠕動，產生高溫，深度腐熟食物和深度轉化營養水分，然後，營養成分轉化成精微物質，留在體內，由脾傳輸進入新陳代謝，分佈全身，，，食物中的糟粕就變成屎糞，經肛門排出體外。心臟源源不斷的跳動，產生熱氣，所以，心氣五行屬，小腸源源不斷的蠕動，產生熱氣，所以，小腸五行也屬，，，，，，水無不沸，食無不熟，胃無，所以，胃只能蓄薦食物，不能腐熟食物。胃中食物，只有傳輸到小腸，經過小腸源源不斷的蠕動，產生熱氣，熱氣就是，經過小腸的，進行深度腐熟，才能把食物中的營養成分，轉化成人體的精微物質，，，，，對食物深度腐熟的不是胃，而是小腸之

：這說明您愛問為什麼，但不去多讀書。由於古人古文和今天有很大的不同，故現代人如果單從字面上去看古文，那要理解錯十萬八千里。越是古老的文獻越是如此。胃有時單指現在的胃部，但更多的時候特別是談到關於消化功能時，指的是胃，小腸，大腸等一系列器官的功能在內。如傷寒論陽明篇說陽明病，胃家實也。但我們知道，這個實肯定不就是在胃中，很多時候在小腸，大腸中。所以在關於消化方面，胃是指食物在體運化過程中透過的各個器官，從在口中嚥下開始，到出肛門。

體內五臟六腑都有一定的聯絡，彼此也互有影響。只要能理解這一一點就行了。至於吃的食物在胃腸道消化吸收後，主要是透過血液運送到各個器官及組織，而營養全身各處。但是，人體內的迴圈系統主要是血液迴圈和體夜迴圈（也叫淋巴迴圈），血液是供應各種營養等等的載體；淋巴則主要是免疫的，當然也有其它的作用。脾臟是體內最大的淋巴器官，也是最大的免疫器官。如果該系統出問題，就會出現大大小小的病症，可能出現在不同的器官或者區域性與全身。所以健脾是非常必要的！！

應該是先到小腸，小腸跟心互為表裡，屬火。小腸把胃攪碎的食物加熱，有用的由脾吸收，沒用的下到大腸。

有點像以前做豆腐，先用石磨把黃豆磨碎（胃的功能），然後過濾豆腐渣並把豆漿煮開（小腸得功能），豆腐渣進去大腸，豆漿（水谷精微）進去脾，由脾去加工豆漿，加工成人體可以吸收的成分

我認為是先給脾後入小腸，再再二次細加工，胃就是個酒鍋。酒怎麼出的？酒蒸汽！在胃就是胃蒸汽冷卻即是酒，胃氣冷卻便是血，氣第一步入肝生血分離出的水走脾suo入腎排入膀胱出體外，食物轉換成血，就是氣化過程！燒酒的過程！而燒酒必備酵母菌，和配好的膚皮食物料，一起發酵，再透過蒸產生氣體冷卻即是酒！胃也是一樣，小腸的二次細微發酵產生熱量便是原氣為啥小腸很長？就是讓發酵的熱量再腸理逗留時間長保證足夠熱能暖血液，所以小腸的熱量越足血液巡環越好！胃裡食物也原消化，多造氣轉血，互相推動行成巡環系統，而心臟就是個氣泵！血泵，口鼻吸入空氣先入肺暖化在入心臟，與血混在一起壓到全身，向全身輸送靠大動脈，而回流靠靜脈！心臟壓出的血，全部再反回到肝臟，肝藏血嗎！肝為心供血，肺為心供氣，心不斷向周身供氣血，人才有精神氣力，人身的熱量來源外界Sunny，內在來於食物發酵產熱能，所以原動的人熱量高，反過來再推動快速發酵，外熱和內熱相互作用，生命才有活力，也良性迴圈！建康的身體必須是良性迴圈。

老朽對這個問題有親身體驗，從小便大便說起，在幾年頭本人會經常發肚子痛，可能年輕時也有沒有去醫院治療臨時取理緩解。一次發重病從鄉村入轉縣醫院病程十二天茶口未下，靠吊水，藥。經專家匯診決定手術，腸都灌過無巧不成書，突發小混打架刀截二十幾處，讓出手術檯，留到第二天，早晨查房時反應今夜氣好象下行。聽我反應繼續保守治療！兩天後找親戚出院，由於跟隨岳父學過中醫中獸醫，因那時醫人缺乏人畜可以不分。但岳父思想進步，窮人吃藥富人還錢，一般不收費，大人小孩皆看。有求必應，我讀不起書時跟隨學他技術，.政府組織進獸醫站工作，老人家八九歲去逝。本人已退體十幾年了。後耒人家送一本脈訣刊誤看過，感覺很有研究價值！為了實驗此書中內容？出院後第一時間測試大便。基本上符合書中所推測時間！在這些年間發病後都去用豬血變色便連測三次基本一制。最連三次小便有色茶水藥液紅大戟。時間推算從胃到小腸需三到四小時排出色尿！也是符合書所記！...因此覺得尿毒症尿注溜有待探討...？

食物經胃腐熟後去了小腸，營養物經小腸絨毛吸收後去了肺，未被吸收的垃圾去了大腸，肺透過呼吸調節溫度將營養物一部分昇華為氣，一部分冷卻入腎，經腎淨化，一部分向外到膀胱，一部分入肝，經肝中和去毒，一部分儲存於膽，一部分入心與肺昇華的氣合併輸布全身，脾生血是因為整個過程需脾氣運化推動直到成血，所以中醫認為脾胃是人之根本。

在資訊已經這麼發達的時代，古書上已知的謬誤還有人在裝模作樣地咬文嚼字，實在是中國一大奇觀，目的只有一個，騙錢！

知道沒有一位說對嗎？

能不能從脾主分清降濁？

再去領悟津主什麼？津液，從那裡來？

納，分配，輸送機制。

思維中醫，不要象西醫的思維，脾統一切養傷變成血液，就是小腸吸收也得歸脾所有，就象有多少銀行，都得歸央行官理。

這是個醫藥行業內人士，普遍沒有解決問題的可能性較大的問題。水谷津微在胃功能的作用下，腐熟後去了哪裡形成營養物質的問題。這是極尖端的科學解剖學裡，無能回答的問題。只有中醫五行學說的抽象思維，可以悟出道理回答這個問題。五行學說思維，脾主運化。脾胃屬土，土能生萬物。脾土生肺金，肺金生腎水。腎水生肝木，肝木生心火。心火生脾胃土復生肺金。飲食水谷津微入胃，產生溼熱燻蒸汽機上升入肺，透過皮毛呼吸張合的微妙冷卻形成津液，氣體輸佈全身經絡氣血運化條達。液體傳入腎水，腎水傳肝木收藏。肝木傳心火生血入肝藏血。心火生脾土運化糟粕，排出體外便排毒。肺吸納胃之津液，皮毛張合傷風封閉，咳吐為痰。藏肺為營養液，輸佈滋養生理結構。產生精氣神的行為活動，修復自愈免疫功能的保健養生物質結構。人體結構的組織，就是一間高精度的燒酒烤房。酒喝一股氣，人活一口氣。氣行則血行，健康平衡。氣滯則血滯，身體出毛病。酒出氣無味，人氣虛無力。人是鐵飯是鋼，兩碗吃了硬棒棒的民間習俗。就是飲食入胃的功能作用，熱能產生機械能動力的原理。

這也是中醫哲學辯證法則的，科學性治療疾病的原則。西醫吸患者肺液是將營養液排毒，是否妥當，身體的生理明白。失去自身營養，不拖死也得脫皮的怪哉！

你的這個問題提的太好了，證明你是個愛思考的人，這其實是個很重要的問題，因為時代不同的原因，古人雖然通理，卻無法解釋的很清楚。

我來大致講一下，食物是如何消化的。首先，食物進到胃中，食物中的糖被吸收走了一部分，這部分在很短時間就可以被吸收了，具體西方科學講糖有很多種，單糖，多糖等等，(這個我看過也忘記了，知道就行了，不做研究。）應對中醫呢，可以稱之為彪悍滑利之氣的生成。

接下來，食物是固體顆粒，還需要和胃液分泌做反應，這個是第二部，可以把這個稱之能量提取階段。如果把人比作汽車，這個階段就是加油的階段，營養學有個術語，叫做碳水化合物。和癢反應燃燒後，生成二氧化碳和水。同時在這個過程中，膽汁也在噴射出來混合其中，還有一個就是，微量元素的攝取。為什麼這樣說，從經絡上看，脾經主管五臟六腑絡脈，為其輸送專用元素。五色五味入五臟嘛。草藥有部分在這個理論上。

我認為這個階段，大致就和脾胃告一段落了。也就是說，胃吸收的主要是糖類，和微量元素，胃吸收後在脾臟裡轉化成氣。

第三部是入小腸的部分，還未被消化的食物，這裡包括，胃裡未被消化的糖類，油脂，蛋白質。這部分是比較難吸收，所以會在小腸待很久，我們中學做實驗中，有燃燒蛋白質，最後也會變成碳，並且產生很重的臭味。

大家都知道心與小腸是一對錶裡經的關係，心臟的熱，不斷的在小腸加熱加溫。所以心主臭，手少陰心經的極泉處就是狐臭產生的地方。我覺得這是個很好的佐證。

小腸吸收後，就交給督脈和膀胱經了，隨膀胱經把這個小腸消化的營養輸送給各個臟腑。為什麼？小腸經是通督脈，督脈是絡膀胱經的，經絡上，後溪主督脈嘛。這個是我們中醫講的以形補形的地方，每種型別的蛋白質，會輸送到它該去的地方，這就是俗話說的吃啥補啥的地方。

《素問.靈蘭秘典論》曰：脾胃者，倉廩之官，五味出焉。意思是脾胃是儲存食物的地方。食物進入胃中，胃負責儲存和磨爛，然後其中的水汽被脾吸收。

而其它部分進入小腸。 所以曰小腸者，受盛之官，化物出焉。意思是小腸是腐熟和吸收營養的地方。

營養部分輸送給心臟，因為心者，君主之官，神明出焉。意思是心是國王，最好的精華要先獻給國王。

心會透過肺的指揮具體由肺把陰陽輸布全身。因為肺者，相傅之官，治節出焉。意思是肺是丞相，總領全國的行政工作。

而被小腸吸收營養後的殘渣和水分會進入大腸。大腸者，傳導之官，變化出焉。意思是大腸負責把沒用的固體垃圾排出體外。

同時大腸的水被小腸的熱蒸化，進入肺臟，所以肺和大腸相表裡。

肺臟的水下降入腎，所以金生水。腎臟的水被小腸的熱蒸化為氣，由命門入督脈上行入腦。廢水則入膀胱。所以腎與膀胱相表裡。

腎的另一部分氣進入肝，所以腎者，作強之官，技巧出焉。

而肝對血進行過濾防毒，把乾淨的血還給心臟。所以肝者，將軍之官，謀慮出焉。意思是肝在清理帶有廢物血液的過程中，和各種對人體有害的毒素進行了戰鬥。

肝臟代謝的產物即膽汁排入膽髒，因為肝膽相表裡。再由膽髒輸送給小腸，參與食物的消化。所以木生火。

孩子是媽媽生的，按古人的邏輯思考，沒有奶奶生爸爸，沒爸爸就不會娶媽媽，沒有娶媽媽就不會生孩子。因此孩子是奶奶生的。一髒配一腑，脾只管胃，胃在臺前，脾在臺後。胃唱完該膽唱，膽唱完該小腸唱，小腸唱完該大腸唱。每一個出場的角，都有自己的師父在臺後幫襯著。如果胃沒唱好，膽就沒法接戲，膽沒唱好，小腸就沒法接戲，小腸沒唱好，大腸就沒法接戲。誰沒唱好是誰的師父失職，怎麼能怪其他人的師父呢？可古人不這麼想，古人把別人的弟子全歸脾負責，說脾主運化，運化全歸脾管，這就把概念搞模糊了。又說脾主少腹，這樣一來小腸大腸都歸它了，一口氣將別人的腑全佔了，真有哪麼大能耐嗎？五臟藏精，為腑所用，各供各的腑，各負其責。各髒所藏之精來源於腎臟統配，各腑所唱節目只對劇本負責，按劇情銜接，不由師父更改。各髒不可私設小金庫，不可截留所屬之腑的收入。各腑所獲物質，逐級相傳，上輸歸肺，彙總變化而赤。我認為，大腸小腸胃所吸收的物質，應該是順腸壁間隙，經食道，一路依次上傳至喉部由喉部匯入肺臟，變化而赤後，以血為形返回喉部，再入心臟。水谷順腑而走，血液循脈而行，津精繞經而布，三大系統各自閉合，以滲透變化相交融，非以本系統循行物質直接交換。也就是說，各腑吸收的有效成份，不能直接進入津精系統，也不能直接進入血液系統，必須先經過變化而赤，才能由心而入參與迴圈。