《紅樓夢》代表的是幾幹年的中國文化，博大而精深。對中國古代文化的貢獻，首推孔子孟子老子旬子，之後幾千年，幾乎沒有諸子那麼大的貢獻。《紅樓夢》也是中國文化的一塊豐碑，把幾千年文化濃縮在一本小說裡，成了一口取之不盡的泉水井，這才有了今日的紅學。

紅樓夢之所以發展出了紅學，就是它在四大名著裡的特殊性有關。

前三部都是清代以前就成書，羅貫中的三國演義，施耐庵的水滸傳，吳承恩的西遊記，都是明朝作者，關鍵一點是都是成書。

由於始終找不到公認的紅樓夢遺失部分，圍繞紅樓夢的結局和原型又激起了廣泛的爭論。

對於紅學，想必曹雪芹都要哭笑不得，如果不是遺失部分書頁，哪輪到他們指指點點。就像其他三部成書，哪有那麼多是是非非。就是一段故事，說者無意，聽者有心。各人隨著見識有著不同的理解就夠了。還非要擺出一副紅樓夢天下第一的姿態，人家作者都說了，滿紙謊唐言,一把辛酸淚,都雲作者痴,誰解其中味。就是一本寄託情感的小說，非要雲裡霧裡的做迷一樣的解讀，反倒有損小說本意。

此四部書，《三國演義》的爭論應該是最少的，《西遊記》，因為是文言，雖然也有刪改的痕跡，被電視劇的光芒給遮掩以後，所涉獵者寡，形不成什麼學，也是情有可原的的，《水滸傳》，人們雖然垢病宋江的被招安，只是在垢病，並沒有深究其背後的原因，更多地是在分析人物。我們應該看到，社會性的人都有其歷史的侷限性，封建社會產生不出造反有理的思想來。這三部書，作者都有定論，主題或立意也都是由文字內容推匯出來的，而不是從作者的身上找出來的，這樣的研究是客觀的，一個觀點提出來，事實就擺在那裡了，事實就如晴天出太陽，太陽就在那裡了，無法抹黑！

新紅學由索隱與考證誰也說服不了誰，到考證也許正確一點然後一枝獨秀，再到現在各種假說異彩紛呈，現在又誰都說服不了誰了，其根本原因就在於不是從客觀事實出發，而都是從自己的主觀意志來解讀這部書。所以所謂的紅學在學術上就是一個“笑餅”，因為在紙上畫的這個餅足夠大，所以不斷地有人來咬一口，聊以充飢。

那麼這個新紅學解決了什麼問題了嗎？首先作者解決了嗎？一部書由一堆作者完成，每個作者的身後都是一堆漏洞，為什麼會這樣？因為這些作者都是想象出來的，而曹雪芹這個想象出來的作者身上還添加了合理二字，以為這樣就合理了。既然都是想象，憑什麼你們的想象就是合理的？這樣的話，那些抱著鑽空子這個想法的人，嘴上是不會說的，如果被此一派的什麼人質疑的時候，這就是他們的撒手鐧。一部書，不可能有這麼些言之鑿鑿的作者，理越辯越明，從這裡我們能夠發現什麼？有人在造假。紅研成了一門可以造假販假的學問，這樣的文學史不好寫啊！

紅樓夢的主題那些紅學家搞懂了嗎？當然沒有！考證派把精力全都用在了先入為主、生出了所謂天才的作者的曹家身上，因此還衍生出現了所謂的曹學，彷彿距離文字越遠，就越知道這部書寫的是什麼似的。他們由作者的身上推論出了什麼？且看：作者具有初步的民主主義思想，他對現實社會，包括宮廷與官場的黑暗，封建貴族階級及其家庭的腐朽，封建的科舉制度，婚姻制度，奴婢制度，等級制度，以及與此相適應的社會統治思想即孔孟之道和程朱理學、社會道德觀念等等，都進行了深刻的批判並且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質的理想和主張。作者在書中稱某類人為祿蠹，從這裡可以看出來，祿蠹並非一時之有。因賈玉不愛學習，不好仕途經濟，不思考其深層次的原因，他為什麼要這樣說和做？而想當然地認為是在批判科舉，他們就是這樣地不但喜歡替古人完成任務，還喜歡有故地拔高古人的思想。反清復明，歌頌偉大愛情，佛道思想，為一百單八位女性立傳等諸多無稽之談的主題，在這裡就不多說了。

版本，紅樓夢是一部有兩個版本系統的書，脂本與程本，程本是篡改的結果，為什麼要篡改？效宋太宗印刷《推背圖》意。良姻與良緣，一字之差，謬以千里。

紅樓夢至所以會成為紅學，是因為總有這麼一群人在瞎起鬨。他們既不知文字內容，又不知道為什麼會有脂本與程本，還不知道作者應該由文字內容和立意才能推匯出來，而不是在書中見到一個名字，並且作者在那裡說的很清楚，這個人是一個批閱者，批閱奏摺難道是在寫奏摺？如此明白的告訴，他們卻在上演集體失明，這不得不說真是一大奇觀。胡說而又不負責任，把無知當有趣，比方說出版所謂的兒童版紅樓夢等等，這是形成紅學的一個方面，另一方面是，這部書隱藏了太多的謎，現狀是隻知有謎，而不知解謎的方法，因此而產生了一群孜孜以求的人，但是，他們的名聲大概只在於鄉里之間吧。

這是一部神奇的著作，它是四大古典名著裡唯一發展成為一門學問的著作。究其原因，我是這樣認為的：

如果一部著作故事情節完整，其實不必花費這麼大心力研究的，直接品鑑欣賞就好了。但因《紅樓夢》並不完整，賈府眾人結局成謎，便吸引著人們一探究竟，寶玉黛玉到底怎樣了？平兒這麼好的丫鬟又去往了何處？賈家最後有沒有東山再起？看故事看到一半最令人掃興了，於是人們躁動不安，好奇心和求知慾驅動著我們非要弄出個所以然來，一解記掛之苦。

至於其他三部，就沒什麼可質疑的了，故事擺在那裡，版本也沒多大的出入。我只知道《水滸傳》的作者存在著爭議，其他的沒聽說過。而《紅樓夢》哪裡是作者有爭議，可爭辯之處多了去了。

既然人們肯花時間去研究一本殘缺的小說，而且是這麼長時間，那就絕不是心血來潮，自是有價值、有意義，人們才會樂於這樣做。

《紅樓夢》是我國古典小說的高峰，文學價值和藝術價值都極高，它是一本百科全書，裡面包含的文化多了去了。就比如太太夫人們佩戴的抹額吧，這種明清時期的服飾文化就透過《紅樓夢》這部文學作品展現了出來，有助於我們瞭解那時人們的服裝特點。

出現紅學很多原因，主要是此書內函深遠，。此書出現在封建帝王即將結束，而新的朝代即將來臨，從一個家庭裡透露出滿請的腐敗。當然作者所處的時代也沒現在的觀點。不過他是一部偉大的現實作品，真正透出了封建帝王時的腐敗和黑暗，。如：葫蘆僧判斷葫蘆案一章，還牽連四大家族，一損俱損，一榮俱榮。他們的腐敗倒致了滅亡。還有寶玉不願讀五經四書，而對那詩詞感興趣等，是對舊的教育抵制，對科舉為官不感興趣等。而在這些方面作者著力筆墨。這都是有意識的安排情節。

紅樓夢一書值得研究探討就有了紅學。

紅樓夢是一部完整的書，它不是風花雪月的小說，而是一部史記，作者以悲痛的心情記下了被乾隆刪除的華夏民族滅亡史。以及清王朝的無恥滅絕人性的大屠殺，紅學家們一直在掩蓋紅樓夢作者想要表達的真實思想。其實，這也有情可原，畢竟過去的已經過去，再痛的傷痕翻揭出來又有何意義？

1，紅樓夢是個百科全書，涉獵之廣，超乎尋常！

大的門類：建築，園林，琴棋書畫，小說，戲曲，詩詞，酒令，燈謎，風箏，美食，茶道，服飾，古董，傢俱，祭祀禮儀，社會風情，可謂包羅永珍，囊括無遺，可謂才大如海，豈是別部小說所能望其項背!

3，紅樓夢寫法之平淡，好人和壞人都是平平淡淡的寫，不露痕跡，這就需要有人來解讀，正因為如此才會出現了脂硯齋評石頭記，當然還有很多的線索，脂硯齋並沒有指出來，還需要你仔細的琢磨！

4，紅樓夢本身又設定了金陵十二釵的生平判詞，設定了各自命運的謎語，需要你來仔細研讀！

5，紅樓夢殘缺，後四十回迷失，他的不完整同樣也是他的偉大，需要你來探秘！

6，紅樓夢作者之迷，曹雪芹家世之迷，同樣吸引你的注意！

7，紅樓夢的版本之多，不同的版本的比較也是一門學問！

8，脂硯齋之迷，脂硯齋與紅樓夢的關係，與曹雪芹的關係也是讓人猜測！

9，紅樓夢到底隱藏了什麼故事，金陵十二釵的原型到底有沒有，他們都是誰！

因為寫書寫虛容易，寫實就很吃力了，相當於別人畫公仔是畫人的外表，但如果有人畫人體，連人的內臟也畫得真實無誤，那麼這人就不是一個畫家這麼簡單了，可能是個科學家、醫生或工程師了。而紅樓夢的作者更對女性心理生理結構高度認識及有很深的心得，對中藥藥理精通活用，作者首先就肯定是個醫師。對植物花卉種植有高度認識，作者肯定是個資深園藝師了，高階園藝設計是屬於大專或大學課程，絕不是一般人學得來的。高階花園庭園設計也是頂級大學最頂尖學問，也就是建築學系一般要學五年的原因了，其它學科只是四年。其他琴棋書畫樣樣精通，一個人只精通其中一樣就要窮一生精力了。官場禮義等等很多再數落去本人都可能要窮一生精力了——

因為其他名著都是完整的。

既然是完整的，分析解讀不過是劇情。

紅樓斷尾，才會造成三百年來無數人去探索，去分析，也才能養活那麼多大師。

坦率說，紅樓本身文辭優美，也是號稱十八世紀的小百科全書，但明顯問題是，紅樓的中心思想是頹廢的，逃避的。

故此，紅樓夢的作者，發現了，感覺到，認識到，勳貴階層的沒落是必然。然而困於經濟政治環境與自身所學，作者找不到一條正確的道路，只能讓主角尋仙修道，以圖解脫。

所以，紅樓夢本身的文學性並不高，根本難於《哈姆雷特》媲美，因為王子最終選擇了拔劍戰鬥，而不是如賈寶玉一樣逃避，哪怕同是悲劇，《哈姆雷特》也更上了一個檔次。

因此，深度懷疑紅樓是作者故意斷尾。否則一部完整的紅樓，不會具有如此的影響。