貌似在哪裡回答過這個問題。本人觀點是高鄂狗尾續貂，曹公一碗酸筍雞皮湯，高鄂的一碗火肉白菜湯就是差距。高鄂沒有過過那種鮮花著錦的生活，寫不出來烈火烹油的味道。雲泥之別，差距太大了。曹公曾祖母是康熙皇帝的乳母，有康熙皇帝御賜萱瑞堂的御匾，何其風光，直至曹公舉家食粥酒常賒又是怎樣的心酸。沒有這樣的經歷是斷斷寫不出來經典鉅著《紅樓夢》的。不光是高鄂，其實其他的續寫紅樓夢我也看過2部，更糟糕

似乎普遍對高、程的後續部分批評較多，點評為“狗尾續貂”。其實仔細讀，會發現後續部分的意境和前面差距還是蠻明顯的。不能說後續者無才，但是後面看似經典的調包計中林黛玉哭訴求助賈母而賈母的無動於衷，以及寶玉最後還是參加了科舉並取得了功名，只是還是選擇了出家。然後賈府不肖者受朝廷責罰，而賈政這一門卻又沐皇恩重新外任大員。寶玉還在途中與父一別，成全了忠與孝。可以看出，後續部分是重歸傳統禮制，又回到了君明臣賢忠孝節義的老路上來。

差距在哪裡？我們試舉三個例子！

第一：林黛玉吧！林黛玉非凡夫俗子，她本是西方靈河畔一株仙草！通讀前八十回，曹公沒有一處用寫實的手法描寫林黛玉的。全都是寫意手法。黛玉的美只能想象，無法勾畫！包括林妹妹的穿戴。可到了後後四十回，林黛玉就穿上了桃紅色小棉襖了！一下子改了筆風，黛玉也庸俗了幾分！

第二點：前八十回，詩詞歌賦，酒令謎語，做對子，搞派對！曹公筆下文字連連開花！後四十回，幾乎沒有一處這樣的場景！開篇多麼開闊的想象空間。後四十回語言平實，沒有腦洞大開的感覺！小說的結尾更是沒有彰顯藝術性！首位呼應不明顯！曹公親筆的話，定會是另一番景象。

第三點：前八十回裡許多的人物和故事情節，到了後面沒有了交代！比方說：茜雪。再比方說：拿一僧一道！再比方說：甄寶玉！

所以我說：後四十回不是曹公的原筆原意！若是曹公親自寫的話，一定是文筆妙若蓮花，結局更是腦洞大開！比開頭更加奇妙！

這個差距是無法用語言比喻的，就好比大海和小河溝，怎麼相比？大海波瀾壯闊，浩翰景緻令人陶醉，莊嚴之美使人敬畏。而小河溝尋常無奇，或許還會有汙垢垃圾，使人掩鼻而過，不願靠近。同理，87版《紅樓夢》與新版《紅樓夢》也是大海和河溝的差距。高鄂的續書，往大了說，是不自量力，沽名釣譽，一塊狗皮膏藥硬貼在美玉上，往小了說，是文筆功底欠佳，模仿能力太差，還妄自篡改曹公的原意，遭人恥笑和譴責。

先說文筆，曹公的用詞譴句精妙流暢，敘事能力堪稱一流，看似寫實，平平無奇，家長裡短，瑣細全面，但讓人讀來毫不覺得枯燥無味，反而使人邊讀邊如眼前看到了所寫的一切，不由自主的就進入到了故事的情景當中。曹公的這種看似無技巧實際處處技巧的高超的寫作手法，全世界也無人能出其右。更別說文采平平的高鄂了。高鄂的寫作能力，可以說平淡無奇，毫無過人之處，平鋪直敘的寫作手法，讀來生硬枯燥，讓人厭煩。正文就不用說了，只看看回目，曹公寫的回目簡潔精煉，引人入勝，既包含了本章的內容又暗含著曹公的態度，滿目華彩讓人回味無窮。高鄂的回目，就是簡單的堆砌，生硬的模仿，毫無文采可言。再看故事結局，人物走向。曹公書中草灰蛇線，線索鋪陳，早就將故事結局和人物命運預示了。可是高鄂，為了迎合封建社會腐朽統治者的口味，竟然擅自篡改曹公的原意，生將一部控訴黑暗制度的悲歌改成了蘭桂齊芳歌頌聖恩的喜劇，讓人不恥和痛恨。

在廣大紅迷愛好者眼中，《紅樓夢》永遠只有前八十回。

謝悟空邀請：紅樓夢前八十回和後四十回明顯的不同主要是高鶚很多地方曲解了曹雪芹的意圖，對書中草蛇灰線未看透徹。比如說掉包計，鳳姐和賈母是寶黛婚姻堅定支持者，後為什麼能使出這樣的毒計。紅樓夢己看了幾十年了，只能粗淺的說一些不痛不癢的話。請原諒！

首先是真誠上，曹雪芹是以真誠的心回憶和加工自已的過往，一字一句都辛酸撲面。而高鶚的續作則明顯是旁觀者角度入手，一讀即知假。

其次在文字上，曹雪芹空靈飄逸，運字如神，博聞強記，點點筆墨皆入畫，一畫一望全是仙。高鶚則酸朽平庸。

再次在技巧上，曹雪芹點東說西，唱曲言情，伏筆如歷，妙中有妙。高鶚則說山是山，毫無懸遊。

前80回是作者曹雪芹自己寫的人生感悟，可以說是他自己的真實生活寫照，而後40回是後人的續書，也就是高鄂所寫。

自己真實生活的寫照和後人根據前面內容猜測作者的生活模式，這兩種寫作著本身就很不同。所謂你永遠理解不了為什麼我會這麼委屈就是這個道理，你永遠無法對任何人感同身受，所以續寫者寫出來的內容只是她自己覺得正確的內容而已。所以人物形象也大不如前面來的生動，語言方面也有所不同，前80回作者用了大量的詩詞來陰喻每個人的結局，後40回雖然也有詩詞，但人物舉止動作還是有所差別。

前八十回和後四十回是人為分的，因為後四十回是強弩之末，判詞和結局有差異。如”自從兩地生孤木，至使香魂返故鄉”。書中是寫香菱是產難死的，不是被金桂虐死的，這就有點不對。

前八十回與後四十回的最大不同，是寫作方法，後四十回是真正的小說，而前八十回不是，前八十回是在用一種特殊筆法寫歷史，其中的例外是關於紅樓二尤的故事，那也是小說筆法。

《紅樓夢》是曹雪芹在中國文壇，中國古典長篇小說最優秀作品之一。

是中華文化傑出代表作，具有世界學問的紅學。

《紅樓夢》是世界文學寶庫的珍品，是世界小說史，文學史，藝術史的奇葩。

《紅樓夢》最初以八十回抄本形勢在社會流傳，本名《石頭記》。

現行的《紅樓夢》全書共一百二十回，後40回為高鶚所續補。

《紅樓夢》可以說是一部百科全書式的長篇小說，書中是以一個貴族家庭為中心，展開了故事情節，展開了一幅廣闊的社會歷史背景。

寫出各社階級和階層，上自皇妃國公，下至走卒販夫，都有生動的描寫。對貴族家庭飲食起居及生活細節都進行了，真切細緻描寫。

《紅樓夢》中第二十七回黛玉葬花是是小說中主要看點。其中道出黛玉的身世之苦。揭示出古代封建婚姻世俗，出現了黛玉葬花的悲劇。

前80回有瑕疵，後四十回和80回相比較而然，也有相當不確切之點，人物描寫混亂。高鶚續補中人物不能說是敗筆。也算是不完美。

花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐?

遊絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。

閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷老釋處，

手把花鋤出繡閨，忍踏落花來複去。

柳絲愉莢自芳菲，與管桃飄與李飛。

桃李明年能再發，明年閨中知有誰？

三月香巢已壘成，梁間燕子太無情！

明年花發雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾。

1前八十回裡面寫到好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真乾淨，暗示了昔日繁華落盡。與後面的寶玉兒子中舉嚴重不符。

2.妙玉是一個過潔世同嫌的存在，清高傲骨。曹公也是十分喜歡這個角色的，而八十回之後她竟然被人強暴，被人玷汙怕是對妙玉而言最大的傷害了，曹公應該也不忍心。

3.史湘雲的性格在前面塑造的十分清楚，自尊心很強，按照這種性格，史湘雲寧可死也不會淪落為風塵女子，而後40回卻讓史湘雲成為歌姬，這一點十分奇怪。同時，紅樓夢最經典的評註——脂硯齋，有部分紅學家認為脂硯齋的文筆頗似女子口吻，同時這個人與曹雪芹的關係十分親密，故有學者推論這個人會是曹雪芹的老婆。從脂硯齋評論的語氣來看，頗似史湘雲在文中的語氣。有學者就推論，史湘雲生活中的原型就是曹雪芹的老婆(這一點在人教版高中語文課外讀本《全日制普通高階中學語文讀本》中有相關文章)。 如此推論史湘雲的結局更加可疑。

以上為本人個人觀點，請多多批評指正。

主要有以下幾個不同:

一是，寶玉反對科舉走上了科舉之路。

二是，賈母由默許木石前盟變成了金玉良緣的堅定支持者。

三是，截斷了抄沒寧府的伏線。

第一，黛玉，根椐脂批浮落雖同流，空惹魚龍誕，這二句詩，瀟湘妃子的號，有鳳來儀的題額，及一個枉自嗟呀，一個空牢牽掛，眾多證據指向一點。，黛玉是嫁人的，嫁後鬱鬱寡歡，淚盡而逝。至於質本潔來還詰去，黛玉破瓜否？個人觀點未破瓜。證據是魚龍涎，涎，口水，魚龍，某王，如果得到了，就不是流口水了。為什寧流口水而不是霸王硬上弓，因為和寶玉，和賈家有交情，某王者誰，大家認該知道了。第二，寶釵，可嘆停機德，金簪雪裡埋，這是後四十回設有表現出來的，這個第五回講得最清楚。

。第三，鳳姐，有一點大家可能忽略了，枉費了意懸懸半世心，這是解開鳳姐命運最關健的一句，她放高利貸，開頭是瞞了大家的，後來被大家知道了，又榮府窮了，所以才有狠不得生吃我呢這句，這說明因高利貨難收回王熙鳳已成榮府眾矢之的，這就有了後

來的二令三人木的命運。應強調的是，放高利貸是血淋淋的榨取，利息是火中取栗。法制頻道天網欄目播的套路貸案就如此，古時更甚，何況曾經賈家權勢熏天呢。這高利貨的潛臺詞就是逼死人命。比起弄權鐵檻寺，石呆子扇子，這是大面積的違法，所以開頭有身後有餘忘縮手，眼前無路思回頭這一對聯。請注意，下面脂批，一部書之總批。何為總批，就是整個一部書的總結文字，主題思想。天作孽，猶可違，自作孽，不可活。賈家被抄沒的原因是自作孽。第四，寶玉，最後是懸崖撒手，雪夜圍破氈，寒冬咽酸文韭。這是現行本所沒有的。還有一捧雪，對應的應是寶玉之玉。這是能去邪保命的寶貝，對患了不治之症的人來說，應是最後的一根稻草，可能是某權要索玉在先，不遂而懷恨尋釁，以賈家高利貨逼死人命為由，奏請皇上對其抄沒在後。探春嫁出去再也設能回來。湘雲守寡，覆巢無完卵，至妙玉為娼。巧姐嫁村夫。大致如此，本人不是專家，人微言輕，但凡推測，總還是尋求證據支撐為本。至於惜春為尼，迎春被虐至死，應與伏線無異。

差距巨大，不論是文學創作的水平還是作者的視野、政治高度差距極大，紅樓夢號稱中國封建社會的百科全書。就是因為她的藝術價值和思想價值太高了。