我國古代有著多年的提親歷史，對於一些傳統的東西我們現在都還是在延續，特別是針對古代提親的一些規則，特別是在農村的婚禮都是按照習俗來，我們籌備婚禮的前期就是需要從婚禮的流程中開始，掌握了步驟才能掌控整個婚禮。

一、迎親婚禮當天的上午，男方要帶著迎親隊伍來女方家接親。接新娘是一場婚禮最熱鬧的時刻。新郎要想順利接得新娘歸，要求還得唱情歌，說情話，但這些都不是最重要的，給紅包才有可能打動新娘的姊妹們，這就是所謂的開門紅包。而且新郎還要用花球去迎娶新娘。

二、找紅鞋新郎進門後也不能馬上帶走新娘，還要在新娘的房間裡找到準備好給新娘的紅色婚鞋，幫新娘穿上後才可以帶走新娘。 三 、敬茶兩位新人要向雙親跪拜，奉茶直到長輩喝下才能站起來(以前的習俗是，新人在女方家時要站著奉茶，因為還未到男家拜見翁姑。不過現在講究沒有這麼多了，兩邊都跪拜以示同樣的尊重。

四、撐紅傘、撒米新娘新郎出門的時候，要由伴娘撐紅傘陪同，而且要同時往路旁撒米，意思是不要讓雞啄到新娘。

五、繞吉祥路新人上迎親車後不能直達目的地，必須繞當地所有吉祥路名的路開一圈。

以上的這些步驟和規矩都是古代提親流傳下來的，不知大家有什麼看法。。

古時提親，講求禮數禮節要到位，所以，男子上門提親都需準備禮金，禮品等，以示對女方家的尊重。雖然可能地域文化不同會有差異，但大體還是相同的。

1，男子需攜帶禮金和各種物品且都要成雙，寓意好事成雙。同時男子需注意服裝儀容，服裝要得體，儀容要乾淨。

2，男子還需要帶有一寓意的禮物送給女方父母，以示對其尊重和真誠。還需像女方父母說明以後如何對待他們的女兒。禮物可是一些寶石，也可是一些稀少珍貴之物，以示對這段婚姻的看重。

3，男子在見到女子時，言行舉止需慎重和認真。並把定情信物送於對方，以示廝守終身。

代漢人婚禮程式講究“六禮”。即：納親（提親）、問名（問對方生辰八字）、納吉（定親）、鈉徵（送彩禮）、請期（確定婚期後先告知女方，徵得同意）、迎親（娶媳婦）。因地域差別，各地又大有不同，但實質大同小異。在磧口一帶，自古流傳下來大致有七個程式：提親、相親、定親、送錢、娶親、成親、拜親。

提親：古時婚嫁，最講究的是“明媒正娶”，任何婚事，都必須要有媒人撮合。當媒人接受一方任務後，即以“門當戶對”為原則，進行物色、挑選，有合適物件後，就兩頭遊說。如雙方根據媒人介紹有意向的話，就進入“提親”程式。提親一般選在上午進行（意喻蒸蒸日上），由媒人引路，男方家父上門提親，女方父母應酬（女兒不得露面）。雙方在交談中相互瞭解、權衡，一般以吃飯與否表達提親結果。如男方對女方不甚滿意，即謝絕進餐，婉言告辭；反之，女方態度則表現為敷衍了事，漫不經心，毫無準備做飯跡象，這時男方一般知趣而辭，意味著提親失敗。如彼此比較滿意，在交談過程中，女方母親會悄悄退開，到廚房做飯，男方則欣然用餐，提親就告成功。

相親：提親過後，女方也要擇日在媒人的引見下登上男方的門，這叫“相親”。女方主要看男方的家境、女婿的模樣及居住環境等。男方則要張羅著炒菜、做飯，飯菜的主食一般是小拉麵，意喻要把這門親事拉住，如女方執意要走，就說明相親不中；反之則說明相親成功。

定親：也稱訂婚。透過提親、相親後，婚事需要明確敲定了，這就有了“定親”。一般定親是要舉行儀式的，定親這天，女方家人眾親戚（俗成“七大姑八大姨”）集中到男方家，說是定親也是認親。男方同樣由家人與本家兄弟等親戚參加。飯菜一般是冷盤、熱菜兩種，主食是油糕（喜事席上不吃蒸饃，意喻帶氣的東西不吉利），席間，雙方互相介紹各自親戚。飯畢後，男方要根據女方不同的身份送些禮物，以示認親。由於以前流傳“嫁女未娶之前不得入男方家門”，所以定親儀式上是見不到嫁女的。隨著社會的發展，現在定親儀式多在飯店舉行，既解決了嫁女不能同往問題，又能讓男方早日見到未來兒媳。

送錢：也即送彩禮。定親過後，男方根據兒女情況卜測良辰吉日，選定婚期。之後，由男方父輩及媒人帶上聘禮到女方家。一是送彩禮；二是通達所定婚期，徵求意見。如無異議，則輪到“娶親”的程式了。

娶親：俗稱“引嫊子”，一般分“大引”、“小引”兩種。

大引：男方備四抬花轎兩乘，新郎坐轎親迎，同去引客三人（多為新郎的叔、舅或姐夫、表哥等）；女方則需派送客四人（送客輩分與引客相似），稱之為“三引四送”。娶親隊伍有一班或兩班八音隊開道助興。這種方式多為富貴人家所為。

小引：新郎不親自迎娶，由姐夫或表哥等同輩長者代之，無八音隊與花轎，窮苦人家多選“小引”。但事實上，多數人礙於臉面，多介於“大引、小引”間，自謂“不大不小”。一般多為備花轎一乘，引客二人，八音隊或無或一班，新郎與引客或騎驢或騎馬（多為騎驢）。

娶親當天，新娘裡裡外外要換上新裝，要盤頭。迎親隊伍到之後，孃家人在招待新女婿一行的同時，也開始給出嫁女送飯，前後共送十次，種類不能重複，意喻十全十美。

娶親走時，新娘要換上大紅綢棉衣棉褲，盛夏亦然，意喻紅紅火火，活得厚成。出門時，由伴娘攙扶，其他同輩提拿陪嫁物品送行；男方引客則拿出準備好的紅包（包有數量不等的錢幣）相贈女方送行者。在新娘上轎前，孃家人要陪送一塊新褥子摺疊在花轎裡，讓女兒坐上（意喻孃家人永遠是女兒的厚墩，諧音：後盾），當女兒上轎時，才由嫂子或姐們提著新鞋讓新娘換鞋（意喻離別孃家水土）。

成親：當娶親隊伍回到男方大門時，鞭炮、鼓樂齊鳴，女方送客由男方引領到大客接待處款待（一般不進男方院，多為男方向鄰居借用房屋），新娘則由屬水命、金命的伴娘（從嫂、姐中挑選）為其搭上紅蓋頭，然後攙扶下轎，俗稱“拖嫊子”。從下轎處到院內“天地會”（俗稱“爺爺會”，傳說是管天地的神，多數人家建屋時會在兩孔窯洞的“中腿”上凹進一塊長方體的小方格，供奉“天地會”，以求一生平安）的通道上，有錢人家鋪紅布，平常人家鋪撒麥秸（意喻黃道。無論何種方式，都是為使新娘在進洞房前鞋不挨土），新郎新娘由此走到“天地會”前。常規是“天地會”下襬一張長桌，一邊放一把木椅，在事筵總理的司儀下，新郎父母入座，新郎新娘一拜天地，二拜父母，再夫妻互拜，即告成親。然後步入洞房，按常理，這一段路也應鋪紅布或撒麥秸。但有好事者想取鬧新郎，故意不鋪撒，新娘的新鞋又不能粘土，無奈，在眾人一片“抱上走”的喊聲中，新郎只好把新娘抱回洞房。入洞房後，新郎的首要任務是親手掀起新娘的紅蓋頭，然後拿起木梳在新娘的盤頭上髮辮上連梳三下，俗稱“破頭”。從此，新娘的髮型就由髮辮改梳為腦後盤發，稱謂“弔頭”（這就是閨女與媳婦的區別）。到這時，看新娘的人們才可以進屋。晚飯時分，新郎新娘就在洞房內吃飯，飯的主食僅一種，叫“沒頭子拉麵”，做法是把一根拉麵的兩頭捏在一起，形成一個圓圈，意喻圓圓滿滿，相愛無盡頭。

晚飯後，同輩的親戚朋友陸續來到洞房，這就意味著“鬧洞房”開始了，鬧洞房方式多樣，與親戚朋友們的喜好、文化高低、見識多少有密切聯絡。在鬧洞房中途，新郎新娘還要吃一頓飯，飯名叫拌湯（俗稱疙瘩湯），意喻兒孫滿湯（堂），大嫂在往鍋裡拌麵疙瘩時同著新娘還要念念有詞：“一攪兩攪，兒多汝（指女兒）少（農村重男輕女思想）；三攪四攪，兒能（方言：意聰明）汝巧；五攪六攪，越活越好；七攪八攪，兒孫滿堂；九攪十攪，白頭到老”。在半夜時分，新郎新娘又要吃第三頓飯了，這頓飯意味著鬧洞房的結束。第三頓飯是水餃，水餃在包餡時，新郎的母親會偷偷在餡中放一枚小銅錢，意喻“錢到福到”，新郎新娘誰吃到銅錢誰就是有福者。後有表兄弟們好事，在包餃子時，偷偷把鹽、辣椒、調料面等分別包在餃子裡，然後坐看新娘出洋相。飯後就寢，要好的朋友又悄悄來到洞房前守夜，即“聽房”，俗稱“聽門子”。如真有守一夜者，清早，新郎的父母還要予以犒勞。如遇雨雪天，聽門者無法上門時，新郎的母親還得在半夜拿一把掃帚立在洞房門口，冒名“聽門”者。據傳說，新婚之夜，無人“聽房”，有礙於後。

拜親：俗稱“見大小”，就是過門後新媳婦拜認婆家親戚。一般拜親儀式在婚後第二天早飯後舉行，地點還是在院內“天地會”前，事筵總理先在“天地會”安排一張長桌，桌上擺放酒具一套、冷盤一盤，然後由其擔任司儀，拜親開始，司儀照單依序請被拜者，被拜者端坐正中，由新郎新娘上前滿盅敬酒，再退後行禮。行禮是有規矩的，長輩坐上，行跪拜禮；同輩坐上，行作揖禮。而受拜者都要當場給新娘贈送或錢或物的見面禮。在內親中，見面禮給多少和婚禮上一樣，也是有講究的，一般不能超出也不能等同與舅父的見面禮。因此孃舅上禮的多少就顯的特別重要，特別引人關注。拜親結束，標誌著婚禮程式亦全部完成。但結婚的全過程，還有兩道程式需走：

一是回門。婚日第三天，新郎偕同新娘一起回到新娘的孃家禮拜岳父母及妻室親戚，俗稱“回門”。按傳統規矩，回門這天，不管路有多遠，新郎新娘須當日返回。

二是回孃家，俗稱“叫幾”。回門過後，孃家人要就近擇日（一般取三、六、九）叫新過門女兒回孃家小住幾天，這就是“叫幾”。一般“叫幾”的任務由孃家的叔父或大哥擔當。到達新郎家院後，通常不進新郎的洞房，而是徑直到新郎的父母家中，之後由父母把小夫妻喚來會面，“叫幾”啟程也是從父母家動身。過門女兒“叫幾”回到新娘家後，一般最多不能超過九天，因此，也有稱“叫九”的。“叫幾”過後，整個結婚過程才算圓滿完成。

首先，古代很重視禮節也很重視寓意，所以準備的東西一定要成雙成對，而且最好帶些象徵特殊意義的禮物送給女方父母，意味著他們的女兒百裡挑一。

其次，男子最好準備定情信物送給女方，可以是一塊精美的玉佩也可以是吊墜，只要心意達到禮物價值無所謂。