古人說：一命二運三風水四積陰德五讀書。為什麼有的人書讀得很棒，工作生活卻一塌糊塗？成功的界定並不一定完全以財富來衡量。為什麼積陰德比讀書更重要？

春節時，我們寫得最多的一副春聯是“忠厚傳家遠，詩書繼世長”。很多人對此很熟悉，卻不知道其中的內涵。家庭和睦之道原來在於忠厚，忠厚就是一種德行。如果一個家庭忠厚，這個家庭的氛圍就是很好的教育方式，如果家長處處貪小便宜，孩子無形之中就會學會自私、以自我為中心。大地是忠厚的，所以結出累累碩果，人是忠厚的，也必然會工作踏實，誠信於人。

我在做傳統文化論壇義工時，經常會遇到一些深藏不露的義工，他們有的是老闆，經常開著寶馬、賓士來做義工，而且不講條件，盡職盡責。有一次，在衛生保潔組，有一位打掃廁所的義工，用抹布將廁所打掃得乾乾淨淨，後來才知道這位義工還是億萬富翁。為人做事如此低調。於是，我想，如果讓我來打掃衛生，我是不可能達到這種程度的。就是說，他們能這麼成功，從做小事情就可以看出。能把不顯眼的小事都做到了極致，何況大事了，為人處世才是成功的法寶。這樣的故事太多了。還有一次，一位老闆還講自己撿垃圾的故事，他們每逢週末，這幾位老闆，都到大街上撿垃圾，即使在旅遊時，別人都休息，他們卻在廣場上撿垃圾，恰巧，他們帶著孩子在北京一個公園裡撿垃圾，碰上了一位記者，要採訪他們，攝像機都架起來了，他們卻連連擺手，不讓採訪。即使撿垃圾，他們也盡職盡責。他們說，如果一個人彎不下身子，放不下所謂的尊嚴，他們怎麼會成功了。如果一個孩子撿垃圾都做不好，複雜的事情就不用說了。到這裡，我才明白，積陰德絕對是教育孩子的好方法。國學教育、德行教育，身教勝於言教，德行的引領比任何語言都要有力量。

厚德載物，物就是福報，它可以是財富、好名聲、好工作、好事業，但沒有了德的支撐，即使再多，也會把人壓彎，甚至漏掉。積陰德實質就是在積福報。古人說，積善之家必有餘慶。古人不欺吾也。

1.厚德載物系出周易“地勢坤，君子以厚德載物”。指的是君子應當效法大地承載萬物，從而增進自身的德行。

2.至於厚德載物與成功的關係，《大學》說得很明白：有德此有人，有人此有土，有土此有財，有財此有用。

3.有德此有人：德者，得也。如果一個人有德，那麼別人追隨你能得到自己想要的東西，追隨你的人就多了。

4.有人此有土：古者，有了隊伍可以搞定“國土”，今天，有了隊伍可以成就公司，或者其它事業。

5.有土此有財：有人有事業，財富自然就來了。

6.有財此有用：有了財富，才能有大用處，可以做公益，做慈善，可以潤屋，可以養家。

“厚德載物”，語出《周易·坤卦》,意思是人要不斷增加自身的品德修養和綜合實力，才能像大地一樣包容和滋養萬物。人要事業成功就必須這樣修煉自己。品德的核心是“仁”和“義”，仁，就是要有包容，即對人之不足，要給予客觀理解，並幫助其彌補不足，使之走上能發展的軌道。但包容不是放縱對人造成危害的想法和行為，若是無心之失，要給予理解和幫助；若是出自本心有意而為，要摒棄和消除。義，就是有要實力，合理滿足人之所需。即生存的需要、發展的需要、追求安逸的需要等等。

事業的成就無論大小，都離不開眾人的共同努力。多年前，我參加北大一次管理交流會，一位講師說，管理者要常捫心自問兩句話， “人為什麼要跟著你做事，使用者為什麼要買你的產品”， “厚德載物”就是最好的答案。

“厚德”就是道德品質高大尚，道德品質高尚的人是君子，君子萬人擁戴能贏得天下，小人缺德，會幹一些偷雞摸狗，損人利己的事情，萬人唾罵，像過街老鼠人人喊打，只有夾著尾巴躲起來。有句論語“君子坦蕩蕩，小人長慼慼”。這就是“厚德載物跟成功的關係”。

成功要看是指的那方面的事，是經商還是為官，還是發明了什麼專項。成功是指一個人在某些地方，取得驚人成績。或者賺了很多錢，他成功了。厚德載物與成功之間的兩者關係，表明間接與直接有著密切的聯絡。厚德載物與成功之間的論理，從概念上來看，絲乎是無可非議如同一轍。但從詞性的廣義去分析，就會發現厚德這一詞並不簡單。天下只有厚德者才居大能量，才能夠得心應手，如願以償。只有厚德者才能心安理德，居有物質行使與支配權。就象希罕之物一樣，不是物的主人，擁有是福還是禍，孰能難料。比如有一匹良駿，沒有足夠能量，是無法降服馴服它，甚至可以說要傷主。象三國演義劉備騎的那匹馬，有人告訴他，此馬要傷主。劉玄德沒聽不為所動。當追兵追至，此馬的盧陷入泥潭。劉備大驚，此馬果不其然。正當劉備後悔埋怨，此馬一躍，躍過檀溪，傷主變成救主。同樣的東西，在不同人身上，會發生不同效果。據說劉備與軍師龐士元是一路人馬進軍入川，當人馬要走到落鳳坡時。為了劉備的安全起見，彼此兩人交換戰馬。敵軍見騎白馬，以為是劉備，用箭齊發，軍師龐統死於落鳳坡。龐統之死，鳳雛道號有犯地名忌諱，合該如此。再說趙子龍在當陽騎的那匹馬，在曹軍幾十萬人馬圍攻下，猶入無人之境。有人說，曹公不想傷害虎將，愛才若渴。因此曹公才下令不準放箭。正當子龍要殺出重圍時，突然此馬，馬失前蹄。正當緊急關口，此馬突然飛躍而起，逃脫性命。有人評說趙雲揹負著真命天子，故命不該絕。如沒有這兩者之間關係，恐實難脫困，這叫著天命所繫，才能遇難呈祥。唐有一員福將叫程咬金，據傳是土狗星轉世，幾次都遇難呈祥，九死一生。遇到關鍵性問題或性命攸關時，都能一一化解。不管是真是假，厚德載物古人奉為至理名言。此信條經久不衰是因為出之於聖人之口，勿用置疑。三分人為,七分天意。諸如此類，枚不勝數，不足道哉。厚德載物，唯有德者配享擁有權，天下唯有德者才能居之。

清華校訓寫“自強不息，厚德載物”，其實自強不息就和題中的勤奮是一個意思。

這也是古老易經智慧帶給我們的人生指南：勤奮和寬容。勤奮讓我們勤修內功提升自己，寬容讓我們心胸開闊善待他人。兩者一內一外，相得益彰。

成功來自勤奮，這一點是無需過多解釋的，沒有勤奮的努力，任何壯麗的想象都只是幻想。勤修內功永遠是王道。那麼厚德載物所講的寬容，和你的成功有什麼關係呢？

要知道，我們人類從來都不是靠單打獨鬥生存發展至今的，在個人的外面，永遠有一個叫做他人的存在。即便是帝王，也必須考慮他所統治的臣民們的主流意願。寬容的意思就是容許他人的不同意見，不輕易以自己的意志強加給別人，這樣別人才有可能對你的意見心悅誠服。

如果說，自強不息的勤奮讓人得到了強大的自身力量，那麼厚德載物的寬容則是讓人得到了正確而有效的使用這股力量的方法。不論是好萊塢電影中強調的“力量越大，責任越大”，還是武俠世界中注重的“高深絕技須有相應的佛法對應”，講的都是這個道理。

要知道，強力壓服，永遠都是有很大隱患的。壓力越強大，反抗越激烈，也許不在此刻，但必定會發生。也許你今天力量很大，足以壓服一切反對聲音，但如果你沒有懷著一顆寬容的心，去試圖理解，包容這些異己的力量，解決存在的隱患，那麼這些隱患就是一個個地雷，不一定什麼時候就會讓你付出慘痛的代價。

而透過寬容的心與他人溝通協商，都以平等的、相互理解的態度去解決和處理問題，這樣得來的結果不僅不會遭到反抗，而且還會讓協商雙方都自覺的去維護這個結果。所以平等協商得來的結果，雖然有時候效率不高，但最為穩固長久。

德是什麼？人有五行：金木水火土，就有五種品格/品位——五德；所以，德是品行。 厚德就是德厚/德高，五種品行俱全就是德厚；載物就是物載。 這裡講的厚德載物，用當下的語言講，就是物載厚德，也是萬物承載厚德之人——福！ 因此，德/品行是成功的根本；成功是德/品行的結果。謝謝邀請！OK

厚德載物這個道理前幾位仁兄以講得很清楚，在此我就不再重複了:關於與成功有什麼關係，我個人認為有非常重要的關係，原因是要想成功必先有德，德者信也、仁也、禮也、義也、智也。但不厚則輕浮也，輕浮則虛也，虛則偽也，偽而假也，假則失信也，失信則無用矣！故，古人以“坤”卦表示大地，大地厚而能載萬物也！

厚德載物出自易經坤卦，“地勢坤，君子以厚德載物"。也就是指道德高尚者能承擔重大任務，也有道德高尚者能得到更多幸福之意。所謂德者，得也。易有“贊天地之化育"，佛言慈悲喜捨，道言積功累德，儒言博施濟眾。我認為德乃是道體執行規律之成就，利養萬物。也是道體作用體現之功德，孕育萬物。德者，人之所得，被萬物各得其所欲。也就是使萬物各有所得，而非獨自佔有，使萬物各得其位，各得所需，盡情享受，蓬勃繁榮，眾彩紛呈。也就是懂得了自然規律，順應歷史潮流，才能發展進步。一個人的德體現的就是良好的品德，高尚的情操，文明的涵養，卓越的見識，淵博的智慧，偉大的抱負，堅強的毅力。有了崇高的美德，才有積極的生活態度。有了完美的人格，才能更好地為人處事。明明德，方能格物知至，意誠心正，修身齊家，治國平天下。德乃富貴根，德是幸福門，有德才有功，缺德便為害，一個人有德，才能積善累功，施仁惠恩，以德服人則德高望重，促使眾望所歸，得到大家的響應，團結更多的優秀人才，凝聚更大的有生力量，創造更多的業績，進而建功立業、發展壯大。也即內明而外用，內賢而外王。要想成功，德為根本。若要長遠，以德輔行。

厚德載物，顧名思意德是品德言行的規範原則，厚德是特高的品質和人格載物是能承受一切，敢於擔當

這一成語哲理深刻，小勝靠智，大勝靠德小聰明不如大智慧才能和品德兩者概念不同，高德能換回人敬人爰，便於接近人緣廣，沒有德從事什麼就不出色＼不能取得信任，我深有體會缺什麼別缺德

做人德為首