三十河東三十河西。凡事總有平衡，年輕太世故，少了磨練的經歷，少了磨練經歷的過去是理論的自信。只有艱苦中不屈的走過，才會血肉相連的抗壓。可以迎接不同的變化。

辯察世事沒錯，但諳於世故，是對世俗規則的妥協，這樣的年輕人已經畫地為牢，安於不完美的世界，沒了改變和追求更美好世界的勇氣。在青春激昂的歲月，這樣的本性失去了朝氣，也失去了自我的個性。

這就像想逃出籠子，卻一直遭到電擊的小動物，在取消電擊和籠子後它也不再逃走，它瞭解了規則，卻也失去了自我，悲劇一場。

有點意思，有這樣的能力，證明，學習好，人類文明的知識掌握的紮實，人的意識裡非常豐富，可以產生出許多的創意念頭，形成自我意識產生的思想，再指導自我的行為，這樣的人，怎就平庸了呢？

走神了！明人也有走神的時候！

平庸就是流於世俗，跟眾人一樣。平庸的對立面是非凡，意思是超脫了世俗，非同凡人。

平庸跟非凡，就跟汙泥對蓮花，就像星星對月亮，滿天的星星加起來也不如一個月亮耀眼。

非凡的人，自然有非凡之人的煉獄過程和方式，這個過程充滿了孤獨和冷寂，這種方式表現為封閉甚至殘酷，是平常人忍受不了的。

據說，馬爾克斯在寫《百年孤獨》前，對自己的妻子說：“我要寫小說了，過程大約需要持續一年，在此期間，任何事都不要打擾我。”果然在這一年裡，馬爾克斯幾乎足不出戶，不接觸自己的妻子和孩子，獨自一人在一個房間，吃著簡單的食物，直到寫完《百年孤獨》。

愛因斯坦更令人恐怖，一生都在埋頭研究，頭髮成了亂草，身披破麻袋片兒，簡直就是個瘋子，從外表上根本看不出他是精神的貴族，是站立在思想和科學的巔峰上的非凡巨匠。

這些非凡的人物，並不在橫向的世故中左右逢源、追名逐利，在人生中物質的貪慾裡跌宕起伏，而是在縱向的領域裡，不斷挖掘著自己的深度，隔絕了人世，持續突破自己，在精神上開疆拓土，始終引領著思想上的潮流。

那些很早就洞察人事、諳於世故的年輕人都是聰明人，他們或許早就為自己定位了，他們並不甘於寂寞孤獨，也不喜歡貧苦無依，他們喜歡熱鬧，喜歡在名利中打滾並獲得快樂，無非混個衣著光鮮，在世俗中名利雙收，既然大家都這樣，我也這樣。

世俗是個染缸，一旦投進去，在“名利”二字上追腥逐臭，泯於眾人，就離平庸不遠了。

因此，非凡的人始終是少數。

很多人沒能成為書本華？為什麼大多數人最終都淹沒在歷史的風沙中？書本華無意中給出了原因：很早洞察人事，安於世故必將預示著平庸。

很多人熱衷於社交，很講究圈子的重要性。因為世界有一種利己主義被大多數人追捧，他們之間因為共同的利益而結成一個同盟，或者一個共同體。

因為它們早已熟練地掌握了那些諳於世故，洞察人世的套路。

這樣做的好處就是，不需要有深刻的洞見和知識，只要人云亦云地隨波逐流，跟上所謂的潮流節奏走，就會基本上保證一生衣食無憂，而又安穩的生活。

這種膚淺的認知，既不費力氣，也不廢腦子。只要討好這個社會和身邊的人就可以達到自己想要的目標。

群體總會讓人有更高的安全感，同樣思想的認知也是被群體的意識所左右。

大多數人的想法一定是正確的，可是有一句話說得好“真理往往是掌握在少數人的手中”。

一些人很少跳出自己的圈子進行冷靜思索，認真觀察，

如果年輕時不學點什麼本領，只是善於搞人際關係，那麼他的內心就必定會輕浮單薄，又沒有什麼本領，那麼就必將淪為平庸。

小孩的待人接物，只是在模仿大人，根本沒有更深刻的理解。

一個小孩兒從小就被人情世故的環境所包圍，從小就接受了父母的這種言傳身教，自覺不自覺地就迎合了父母的意願，可以獲得更多的物質利益。

這樣的小孩會將他們的智力和道德都用在討好迎合他人的行為上，所以註定平庸。

而不懂事的小孩，他們的智力不會受到物質利益的驅使的，就是一種天生的好奇心，讓他們更有探索精神。

他們願意用一種眾人皆醉我獨醒的姿態觀察世界，發現更深層的東西，比如會發現一些生活的真相是多麼的荒謬可笑。

雖然孤僻的人，並不代表就一定很深刻，但是那些心智不成熟的人更願意拉幫結派，由於認知的限制，認為人際關係就是真理。

他們生活中的一切都來自於這種人際關係，比如物質等。所以為了迎合這種關係。

並且在這種關係中找到存在感，便會絞盡腦汁地去迎合這個群體的意識。

而缺乏了自己的真正的思考。所以，必將淪為平庸。

事實上，那些深刻的道理，往往是經歷很大的痛苦，並有充分的思考，才能得到的。

做這種事情的人往往表現的就是“不合群”，其實這種“不合群”並不是帶有惡意或高高在上的意味，而是一種對於追求真理的執著。

一個人的時間和精力都是有限的，中年時期是智力和體力發展的最好階段。

所以一定要把精力投入到學習本領上，雖然不能成為叔本華，但是也能成為獨立思考，不世故而深刻的人。

叔本華，這位德國偉大的哲學家，雖然有很多人批判他，雖然有些觀點過於極。

但是他的哲學體系是能夠自洽的，他的思想是值得學習的。

很認同蘇本華的這種說法“年輕人很早洞察人事，諳於事故必將預示著本性平庸”。

有書君語：一直倡導終生學習的有書君今天給大家送福利了啦。2019年最值的讀的52本高分暢銷好書，免費領取。從認知思維、情感故事、工具方法，人文社科，多維度承包你一整年的閱讀計劃。

人生好多我們正確的見解和認知，要經過是非反覆檢驗，才能在心中形成對真理的期盼，和對規律的認知經驗，如果過早的洞察是4s一切適合於大眾平庸的理解，精明與人生快樂存在於現實的行動當中，便會過早的毀滅我們的天賦，而是自身在適應每個人微笑的行動當中形成一種及早適應社會的利益權力地位。尊崇由此而導致的後果便是一切，深入發掘人類潛力的創造發明個性，在現實生活的平庸取笑當中，及早的奔向滅亡的途徑，由此角度而看出人類在真正偉大的成功當中積累的一切繁榮與創造，都是必須面對大眾當中的嬉笑。

早識世故的人大多是從小家境困迫的人，他們的讀的書是從無字句裡得來的，那就是，懂得看人臉色辦事，懂得看人情世故，相對來說是比較自內向和自斂的人，

然而有些人“財大氣粗”有了錢的人說話喜歡喧鬧，不管他說的是對還是錯，他有這個底氣去說話，不顧他人感受，有理沒理先把人罵一通，這樣他覺得自己心裡痛快了，這種屬於魯莽型的，個性剛愎自用！

但很多有企業家則是比較謙虛謹慎的，也是相對比較富有的人，他們懂得一山還有一山高，天外有天，雲外有云，他們也會將自己謙卑的敬畏的態度建立起來，懂得低調，而這種是就叔本華說的“平庸”，這種平庸是一種謙虛的素養。也是尊重人的表現！

這論述大概蘊涵了東西方的差異。從生物學神經系統層面來說，智商高者，反射弧更長，能有效阻隔情緒層面的反應，因此在人情世故上顯得笨拙是必然的；從個人心理模式來看，一個人想要在創造領域有所成就，必然意味著長期專注於個人興趣領域，怎麼會有時間去關注人情世故呢？！

然而，在我們中國，不人情練達真的很難。

你仔細想想看在讀書時期往往具備這些的學生都是那些在學校拉幫結派的學生。過早通曉所謂的術，往往容易投機取巧。

世上名人尤其是外國名人愛說教，然後一部分讀者必奉為圭臬！其實我想說的是，凡事都是相對的，沒有絕對的！你說這個世界有真理嗎？有，但那是現在的我們認為的，說不準幾百上千年後就會被推翻！就像我們看待古人說過的一些話一樣，環境不同，結論不同，僅此而已。

叔本華的大意指，這樣的年輕人會比同齡人更早獲得財富、權力。財富、權力歸屬於物質，擁有太多物質會成為提升高尚心靈的障礙，只能停留在平庸的層次。

中國佛教中說物慾是成佛的大礙，跟叔本華的意思是相同的。

叔本華的思想很多地方的確牛，但是他本人早早就達到衣食無憂的階層，有些論斷都是空中樓閣式的，不靠譜。

用老百姓的話說，這小子三天飽飯一吃，不知東西南北。

這樣的人我們稱之為早熟，最大的特質就是洞悉人心，八面玲瓏，他知道別人需要什麼，別人渴求什麼，自己所有的行為都是圍繞著別人的需求展開，也許在社會中這樣的人看似左右逢源比較成功，但是就整個社會發展而言，這樣的人存在的價值和意義不大，因為他泯滅了個人的獨特性，生命的價值性，如果都是這樣的人，整個社會就談不上創新。也許這樣的人適合事務性的工作，但是推動一個國家真正發展的應該就是創新力，奉獻精神在他們身上是不可能具備的。

這種人有悟性卻沒有了靈性，向外生長的趨勢已經掩蓋向內生長了。這種人更多的是世俗意義上成熟的人，而不是一個哲學意義上成熟的人。

如果他本性平庸又不諳於事故，那人們根本不會看他們一眼。叔本華之所以評判他們是因為他們實際上已經取得了一定程度的、在世俗意義上的成功。而這樣的成功既然來源於世故就不會來源於本性的非凡。因此諳於事故有有點小成就的人實際上是在這種成功的範圍內用平庸的方法彌補了平庸的本質，因此必定平庸。

沒錯，直白地講，每個人的個體在世界上必須生存，由於自身能力有限(或者出於“少壯不努力”)過早地退出了高階競爭的行列，於是只能曲徑通幽，或者使用一點兒卑劣的手段來謀求自己的當前和遠期利益。

有趣的是，不像自然界，社會確實對弱者有較多保護，於是在多次的被保護和利用規則後，弱者徹底找到了自己的生存之道，然後：

而規則的表面在於公正，對弱者是一種表面的不利。實際上弱者一直在利用規則的漏洞獲利，並未被社會所拋棄。於是很多場合，弱弱聯盟開始形成，一起狙擊強者。也就出現了“劣幣驅逐良幣” 的廣泛現象。良幣最後也被迫加入這個聯盟，因為他們在此過程中也逐步成為了弱者，以良幣的才智，他們早晚會發現這個社會規律，於是不得不痛苦地選擇“to be or not to be”（昂著頭死還是低著頭生）”。

當然，強與弱，良與劣也在不停地轉換之中，這個世界得以以一種奇怪的模式運轉。

這一切就像大自然的風貌，河流改變了地貌地形，山脈和土地也改變了河流的流向和大小。叔本華作為哲學家，他對眾多弱者如何轉化為強者的路未必不懂，他只是揭露了人世間的許多現象背後的原因而已。對於我們普通人，就是認真活著，多思考，才會不被這個社會過早淘汰。

沒有了純粹的本性，也就喪失了卓越的人格。

人生的歷練，也就失去了宏大的意義。

身邊也能看到的。為幾鬥米折腰的，太多。為眼前的虛榮，為暫時的美好付出一生的，太多。

沒有那麼絕對。但，初生牛犢不怕虎，才能打破條條框框，成就無限可能的未來。太早諳於事故，衝不破世俗的限制，還只有在舊範圍內。

年青人初入社會應當是青澀的，對世界充滿著探求的好奇心，就象是一張潔白無蝦的白紙期待著書寫最新最美的圖畫。而過早洞察人事諳於世故則會養成左右逢源趨炎附勢自我膨脹的習慣，失去了前進進取的動力，甚至於會產生沽名釣譽的負能量，現實世界當中的腦殘粉 無腦黑 噴子就屬於這類人。

而真正有作為的人不會隨大溜，他們總有創新的思維，特立獨行的思想，這些都是常人所不具有的，偉大曾經說過，真理往往是掌握在少數人的手裡的。待到山花爛漫時，她在叢中笑的那個人必將是個高人。

結合我們現實來說，這樣的人不少，所以說，年輕人一定要樹立好正確的價值觀，格局大小，及其今後奮鬥目標，最好有一定本領，將來才能有所作為

洞察人事，諳於事故不是平庸的特性，只有給圓滑自私自利的奴像結合一塊時才會平庸；如果給大義公心結合，他就是位非凡超能的人。