珠算，將來可能會進入非物質文化遺產吧，在沒有計算器的年代，可以用來替代計算器的作用。現在學這個，已經沒有什麼必要了。

珠算是我們老祖宗留下來的遺產，我們應該去傳承下去，雖然現在科技已經把珠算淘汰了，但是那是一種精神，是一種智慧的象徵，讓更多的人不能忘本。

一、珠算是一道文化經脈。

“日本近代化之父”澀澤容一畢生推崇一個觀點：論語和算盤是統一相通的，他的本意是說“仁義與謀利”在根本上並非格格不入。後來他把圍繞這個觀點的演講編集成了一本書，書名就叫《論語與算盤》。

僅從字面上分析，算盤與論語密不可分，你說珠算課有沒有用？

二、珠算之魂是一種方法論式的存在。

莊子曰：“無用之用，方為大用。”現代化條件下，珠算確實在具體應用方面要少得多，算盤更多的時候成了一種文物，但是，珠算的文化邏輯卻深深地影響著社會生活。因此學一點珠算，對開啟心智、啟用思維是大有益處的。

三、“珠心算”是珠算的一次當代傳承。

近年來，珠心算很熱，會珠心算的孩子計算能力特別強。這表明珠算的精髓在不要算盤的前提下得到了突飛猛進式的發展。

因此，無論從文化價值還是從實用價值看，珠算課的價值巨大，豈能以十年二十年設限？

珠心算，其實是一種開發孩子思維能力的很好的方法。只不過，隨著電子計算的發展，再加上珠心算沒有得到重視，知道的越來越少。我認為，珠心算不會隨著時代發展而消失，它仍有很大的需求。

珠算現實生活的應用少了。

當還有兩個作用

1，作為非物質文化遺產的意義

2，珠算裡包含了五進位制，十進位制，十六進位制和補數的應用，這些知識對學生很有用，一直有用，和時間無關。

珠算是以算盤為工具進行數字計算的一種工具或方法。

一，珠算的結構

“珠算”一詞﹐最早見於漢代徐嶽撰的《數術記遺》，其中有云:“珠算﹐控帶四時﹐經緯三才。”北周甄鸞為此作注﹐大意是﹕把木板刻為三部分﹐上下兩部分是停遊珠用的﹐中間一部分是作定位用的。每位各有五顆珠﹐上面一顆珠與下面四顆珠用顏色來區別。上面一珠當五﹐下面四顆﹐每珠當一。可見當時“珠算”與現今通行的珠算有所不同。

二，珠算的歷史

珠算是中國古代勞動人民智慧的結晶，她萌於商周，始於秦漢，成於唐宋，十七世紀傳入日本，2013年12月4日，聯合國教科文組織在亞塞拜然首都巴庫透過，珠算正式成為人類非物質文化遺產。這也是中國第30項被列為非遺的專案。為人類非物質文化遺產。

三，珠算有益智力開發

利用算盤可以進行簡單到複雜的數學計算，是世界上最古老的計算機，撥動算珠，不但要用眼睛看數，同時要不停動腦筋。這是非常典型的手腦並用，珠算練手指是開發智力的有效途徑，由於用算盤計算有這麼多的優點，所以這個在中國已使用了二千多年的計算工具，現在教材很重視並給予支援。

在受中國文化影響比較深的日本、南韓非常重視。日本的小學生把讀書、寫字、打算盤列為三大基本功，日本的珠算教育在世界上處於領先地位。

所以，即使再過二十年，珠算仍然不會過期，還會有極大的發展空間。

四，演算法口訣

加法口訣表

減法口訣

乘法九九口訣

大九九口訣表

除法口訣