一、初學者，最好先選擇平正一路的字帖。孫過庭《書譜》雲：“初學分佈，但求平正⋯⋯”。這雖然是講初學字的結體，應先求得結體平正。那麼欲求結體平正，只有先選擇平正一路的字帖，如《乙瑛碑》、《史晨碑》、《禮器碑》都是初學隸書的好範本。而結體平正、布白勻稱，這本身也是一種風格，它給人一種端莊、典雅的美感。結體平正的隸書，它有無限拓展的餘地，倘若你要追求險奇，平正便是險奇的基礎。險奇一路的字帖如《張遷碑》，雖然藝術性較高，但初學者由於對此類碑帖的美感體味不深，從感情上就難以接受，在臨寫時自然也得不到要領，技法上也不易把握。待到對書法的認識逐漸深化，功力逐漸加深，對這類碑帖美學特徵有了較深的體味，再轉換碑帖不遲。

二、選擇你喜歡的隸書字帖。

　　由於每個人的性格、經歷、所處環境等因素不同，決定了每個人的審美情趣不同，愛好各異，這正如對穿衣的選擇，有人喜歡莊重，有人喜歡瀟灑，有人喜歡華貴，有人喜歡淡雅一樣，對書法的愛好也是如此。漢代，尤其是東漢喪葬立埤、表功刻石之風盛行，因而流傳下來的碑刻極豐，這些碑刻雖然同屬漢隸，但風格確有很大差異。粗略地分，不外乎兩大型別，一類是端莊雋秀，如《乙瑛碑》、《史晨碑》、《禮器碑》、《曹全碑》等；一類是雄渾古樸，如《張遷碑》、《好大王碑》、《衡方碑》等等。不同的風格，給人的感受不一樣，你喜歡哪一種風格，你就選擇哪種風格的碑帖。時下書壇比較推崇的是蒼勁古樸的一路的隸書，過於秀潤的碑帖如《曹全碑》，掌握不好會滑入甜俗。

　　要選擇，就要有比較，多選購一些隸書碑帖放在案頭，是很有必要的。

　三、取法乎上。書法中的“法”不像其它學科那樣，可用公式、定律、原理、法則，把它規定出來，只要按書本上的方法步驟去做，就可以得出正確的答案。書法中的“法”是歷代公認的前賢留下來的名碑、名帖。碑帖上的筆法、結構、章法就是規矩，就是我們要遵循的尺度。初學者，就是要以碑帖為法度，去規範自己那些不合法度的字，所以名帖又稱法帖。所謂“取法乎上”，就是要師法第一流的碑帖。明·豐坊《書訣》：“古語云：‘取法乎上，僅得其中；取法乎中，斯為下矣。’”初學者眼力不高，見到的碑帖也有限，對於何為上，心中是無數的。往往是得到一本隸書字帖就急於臨學，這也是容易走彎路的。

　　那麼何為上呢？在常見到的近百種隸書碑帖中，當首推漢隸。從文字發展史上看，隸書到東漢已經發展到鼎盛時期。從時空上看，這種近二千年前先賢們的遺蹟，必然古趣盎然，而清代隸書雖不乏新意，但古趣卻淡薄了。在漢碑中，雖然書論家們對個別碑刻有不同的評價，但對大部分名碑的評價是基本相同的，這些公認的名碑，就是上。如前面談到的幾中隸書字帖。

　　既然有上就必然有下，何為下？有兩種字帖是不足取的。一是後人臨古人碑又拓印成的帖，這種帖上的字經過二道手，甚至三道手，已經失去了原碑的神采，不如選原拓碑帖。二是對書壇上評價不高，或“名不見經傳”的碑帖，要謹慎對待，不可以為逢古便是好。對於今人的字是否可學，是有爭議的，筆者認為，今人的字有不少可供借鑑之處，但不宜深學，因為學起來容易上手，而在創新階段，又不易擺脫今人的影子，這是應該注意的。

學習隸書首先應該從《曹全碑》下手，曹全碑是漢四碑代表作之一，是優美一派的典型，其結體，筆法都已經達到十分完美的境地。其他三碑分別是《禮器碑》《史晨碑》《乙瑛碑》，其他三碑相對來講都不適合初學者使用，原因有三：

1，相比較其他三碑來講，曹全碑筆法完整，筆法特點明朗，易於歸納，比如蠶頭燕尾、一波三折等等。

2，相對於其他三碑來講，曹全碑碑體本身更為完整，字跡相對清晰，易於辨認，初學者在學習的過程中更容易得法。

3，相對於其他三碑來講，曹全碑結體優美，字形呈寬扁形，初學者相對來講比較容易辨識。

綜上初學漢碑從曹全碑入手是相對來講比較容易的，但是如果遇到好的老師，這些都自然不在話下，學什麼碑老師來定最好，每一個碑都自有特點，對比學習效果更佳。

附上一張平時用中性筆臨寫的曹全碑

曹全碑或張遷碑都挺好，也可以先學學鄧石如篆書。曹全碑的起筆是圓的，張遷碑的起筆是方的。鄧石如的篆書的每個筆畫都是中鋒行筆，剛開始學有利於學習用筆。

張遷碑、曹全碑、禮器碑、西嶽華山廟碑、石門頌。

張遷碑——書體以方筆為主，結構嚴整、端正朴茂。

曹全碑——娟秀清麗，結體扁平勻稱，舒展超逸，風致翩翩，筆畫正行，長短兼備。

禮器碑——用筆瘦勁剛健，輕重富於變化，捺腳特別粗壯，尖挑出鋒十分清晰，是漢隸中典型的厚重，燕尾極為精彩。書勢氣韻沉靜肅穆，典雅秀麗。

西嶽華山廟碑——結字堂堂正正，字、行距齊整，波磔秀美。

石門頌——結體大小不一，筆法瘦勁恣肆，雄健舒暢，頗饒趣味。

建議從漢隸入手，像《石門頌》、《禮器碑》、《乙瑛碑》、《史晨碑》、《張遷碑》、《曹全碑》等，這些碑帖都是代表了隸書發展鼎盛時期的精品，涵蓋了所有隸書藝術的骨髓。因此學習隸書當從漢隸開始，才是步入書法殿堂的最正確的方法。漢代祖先留下來的這些碑帖，都是前人在總結經驗基礎上發展而來的，每個碑帖各有其內涵，用筆、用墨各有幹秋，精彩紛呈，如《石門頌》的飄逸、放縱，《張遷碑》的沉雄、敦厚，《曹全碑》的秀勁、柔美……值得我們好好的學習和揣摩。一家之言，僅供參考！

主要是看你喜歡哪種，秀氣的有曹全碑，瀟灑的有禮器碑、乙瑛碑，厚重的有張遷碑等還有很多，選帖是一方面，最主要的是堅持不懈的努力……

先學《曹全碑》或《乙瑛碑》，等隸書的筆法嫻熟以後，再學不同風格的隸書，如《張遷碑》，《石門頌》等。再有一法是，先學清人的隸書，等掌握了隸書的基本筆法以後，再回到漢隸，然後學篆，學簡牘。不知篆與簡牘的隸書，無法高古。

感謝邀請！我談下自己的一點淺見，我學習隸書開始臨的是《曹全碑》，《曹全碑》秀美飄逸，挺拔靈動，特別適合初學者。臨習半年後熟練掌握了它的筆法可以臨習《張遷碑》，學習它的方正多變，古樸大方。下面是我臨習的曹全碑和張遷碑的習作，謬誤不少，歡迎大家指教！

隸書碑帖比較多，最好是多找幾種對比一下，然後找一本自己最喜歡的開始練習。隸書主要是兩筆書，筆法簡單，掌握起筆用筆收筆三個過程，初學入門從曹全、乙瑛為好。

最好是先學禮器碑、乙瑛碑、史晨碑。打下基礎後，可以結合自己愛好找一本有特點的漢碑，如張遷碑、曹全碑、石門頌等。

練習隸書，開始沒有規定什麼體。這完全根據自己的愛好，去選擇自己喜歡的字帖。

我本人是從曹全開始練習，捎帶著練習張遷、帛簡，章草及篆書！當然剛開始還是靠住一個帖子臨，先不要亂臨，以免淡化肌肉記憶！

書法的學習，無非兩個方面:筆法與結字造型。隸書學習對字帖的選擇是屬於個人對結字風格的選擇。對風格的喜好因人而異。但筆法的訓練是每人個都必須要去學習過關的!

想練好筆法，首先要從篆書開始，個人首推鄧石如的《白氏草堂記》。鄧被沙孟海先生稱為“三百年來第一人"。此帖乃鄧睌年力作，筆力雄強，力能扛鼎。臨此帖能令習者鋪毫充分，提按分明，臨可時萬毫齊發，為以後寫隸書打下良好的基礎

練好筆法後，建議臨習《乙瑛碑》。此碑結體扁方整肅，規矩森嚴，風格典雅，人們普遍認為此碑乃"漢隸之最可師法者"。初學者由此入手，對於掌握隸書的結構，用筆技巧是比較適合和方便的。

筆法與結構解決好以後可選擇自己喜歡的風格的碑版。個人推薦《張遷碑》。此碑用筆以方為主，於方直中寓圓巧，筆畫粗細相間，生動自然。結構組合，端正中見揖讓錯綜，靈活變化，生動趣味。清代以來，眾多學漢隸者都以此碑為最好範則。

另外，有機會可看看前輩的臨本，如何紹基，林散之等。參考他們的筆法，對碑刻轉化為墨跡的處理方式。

以上幾點，是我這幾年習隸的體會。供參考

這位朋友能從學習隸書入手，值得恭喜。我以近十五年的書法教育經驗來分享一些心得。

首先來分析下隸書的大體發展，由象形文字到大篆，這個過程中其實書法的美感與技法還沒有形成，直到秦始皇時期統一了文字，小篆的誕生，才是中國文字與書法的正式開始。但是當時由於是從奴隸社會向封建社會的過渡，而大多的社會下層人士並不具備書寫小篆的用品，所以隸書在民間的普及大力發展，一直到中國漢代，隸書終於成為當時最主要的書體。

隸書之所以當時這麼流行，與其自身的特點不可分割。隸書主要有以下幾個特點：一是線條均衡，沒有過於明顯的粗細變化，適合練習中鋒行筆；二是沒有精細的鉤與多變化的點，對初學者來講易於出效果，增強成就感與學習動力；三是隸書的結構已接近於楷書，在易識度上更好接受；四是隸書沒有特別複雜的點畫，書寫的速度可以像行楷一樣加快。以上這四點也正是印證了，為什麼隸書在當今的書法界仍是主流的書體之一。

那麼，瞭解了隸書的起源及民展以後，我們個人要學習隸書的話應該如何入手呢？這就是要根據個人的性格與喜好來選擇了。

如果喜歡工穩端莊的，那麼可以選擇《禮器碑》；

如果喜歡方勁古樸類，那麼可以選擇《張遷碑》；

如果喜歡秀麗飄逸類，那麼可以選擇《曹全碑》；

如果喜歡寬博厚重類，那麼可以選擇《衡方碑》；

如果喜歡雄放態肆尖，那麼可以選擇《石門頌》。

當然，在清代也是一個隸書發展的高峰，當時代表人物有鄭簠、金農、鄧石如、伊秉綬等人。

那麼選好自已喜歡的書風碑帖後，可透過讀帖觀察點畫特徵、線條練習與範例字練習、結構訓練、佈局訓練這五步來逐漸學習，學習時間可根據個人的領悟力與掌握能力來調整。