不看不知道 金庸筆下8大男主角的歷史原型

金庸先生的武俠小說有一個很大的特色，就是能把虛擬的情節與真實的歷史結合，所謂“假作真時真亦假，無為有處有還無”，比如《射鵰英雄傳》中的成吉思汗西征中亞、《碧血劍》中的明朝與東南亞國家的交往、《倚天屠龍記》中的波斯明教流傳中土、《神鵰俠侶》中的印度醫僧來華……

那麼，金庸先生筆下的小說人物們，都有著怎樣的歷史原型呢？

No.1 郭靖

郭靖是武俠大家金庸先生所著的小說《射鵰英雄傳》的男主角，生性單純，他重情重義、勤奮、愛國、具備中國人最認可的俠義精神。他不僅是儒俠中的俠之大者，而且也是一切俠中的俠之大者。這倒不完全是因為他徹底的實現了“為國為民”這一儒俠的目標，而且也因為他的巨大人格力量。­

金庸在《射鵰英雄傳》中描寫的很多宏大場面，有相當部分符合史實。但小說中關於郭靖和黃蓉的內容，則大部分出於虛構。據考察，歷史上的確有郭靖這個人。據《宋 史 忠義傳四--郭靖》記載：郭靖是四川嘉陵江地區一個地方土豪的護衛隊首領。1207年，當地宋朝官員吳曦投降了金國，郭靖和當地百姓卻不願降金，於是捨棄田地房屋，帶著老人和孩子，順著嘉陵江遷徙。吳曦派出軍隊阻攔，想把這些百姓趕回家。郭靖對此悲憤異常，他對弟弟郭端說：“我們家世代都是大宋的子民。自從金人入侵我邊界，我兄弟二人不能以死報國，反而避難入關。現在又被吳曦驅趕回去，我不想捨棄漢人的衣冠。我寧願死在這裡，做趙氏王朝的鬼。”於是投江自殺。 ­

郭靖大義凜然的形象與小說中的人物形象倒是如出一轍，只是這個俠義人物死得太早，在他死後十幾年，成吉思汗才率軍西征。因此， 真的郭靖並不像金庸筆下的郭靖那樣風光八面，在蒙古大軍西征中立下的汗馬功勞更是子虛烏有。至於黃蓉則完全是虛構的，是金庸為了演繹一段浪漫的愛情故事而 塑造的一個鮮活人物。­

No.2 張無忌

張無忌金庸武俠小說《倚天屠龍記》男主角，武當張三丰的弟子張翠山與白眉殷王的女兒殷素素之子。出生於冰火島，父親張翠山，母親殷素素，義父謝遜，十歲之前跟父母及義父在冰火島生活，後來隨父母回到中原，不幸中了玄冥二老的玄冥神掌，連張三丰也束手無策，明教神醫胡青牛也無法治癒。在小昭的幫助之下練成乾 坤大挪，並幫明教解決六大門派圍攻光明頂之危，情急權變之下，眾人擁護他當上明教教主。最後因朱元璋等人謀反，張無忌看破權勢離開明教，跟趙敏過著神仙般的生活。­

很多人都知道，在《倚天屠龍記》中：明朝政權是朱元璋藉助明教力量打下的，朱元璋登基後打壓明教導致明教消亡;很多人也知道《倚天屠龍記》中的張無 忌這個人物是虛構的，至此推理認為張無忌的明教之說也是虛無的。然，在現如今文史界中較為普遍的認為，歷史上有明教出現過，在朱元璋稱帝后不久，因害怕秘 密宗教組織對其統治構成危害，於是便下詔毀教，明教也受到牽連，導致衰落以致滅絕。從近年學者的研究結果來看，朱元璋與白蓮教等秘密教派有著密切關係。與 朱元璋一道反元起義的各教派，很多吸收了明教的某些教義禮儀，其中也有自命為明教者。­

明教有根據地被史學家承認了，那歷史上是否真有出現過張無忌呢?答案是肯定的。­

歷史上的張無忌：­

張無忌(?-1366年)元末北方紅巾軍領袖。父祖皆為白蓮教教主，其父起義失敗犧牲後，他與母殷氏逃奔杭州，後居東海居碭島上。至正十五年(1355 年)，被劉福通迎至毫州(今安徽毫縣)，建宋政權，改元龍鳳，稱帝，號“小明王”。以楊逍、範遙為左右丞相;劉福通、羅文素為平章，劉六知樞密院事。沒過 多久幾，劉福殺了楊逍，任丞相，進封太保，改行中書省，轄毛貴、趙均用、朱元璋等部。及遣三路軍北伐，龍鳳五年(1359年)五月，移都汴梁(今河南開 封)。八月，退居安豐。九年二月，張士誠命呂珍襲安豐，朱元璋率軍解圍，迎他至滁州。­

十二年，被朱元璋部將常遇春溺死於瓜步江中。­

No.3 段譽

段譽，金庸的武俠小說《天龍八部》中的角色，少年段譽是大理國“鎮南王”段正淳的兒子，不小心闖入無量山的“琅環福地”中，從洞中一尊玉像處習得“凌波微步”和“北冥神功”。後來分別跟蕭峰、虛竹義結金蘭。蕭峰自盡後，和鍾靈、木婉清、王語嫣諸人同歸大理。­

在《金庸與讀者座談會》上，金庸先生在談到自己作品時，借題發揮闡述了他的人生態度。“如果在我的小說中選一個角色讓我做，我願做天龍八部中的段譽”， “他身上沒有以勢壓人的霸道，總給人留有餘地。”他毫無世俗間的心機，純作一派天真，爽朗而通達，雋秀的臉上永遠也不會顯露出塵世間經常可以見到的冷酷傲 慢的表情。說到痴，他確屬金庸武俠小說中第一真正痴人。­

然，史書上真正的段譽又是怎樣的一個記載呢?­

段譽，本名段正嚴，字和譽，1108年(宋徽宗政和六年)，即位在位39年，任內聲望頗高，以保境安民和地方發展為主軸，後避位為僧。段譽的廟號是宣仁帝，也確實是段正淳的兒子。天龍八部第49回提到了當時的歷史背景，宋哲宗已經當了九年皇帝，既公元1094年(宋哲宗紹聖元年) 正明避位為僧，善閩侯高升泰篡位，號“大中”。而書中則說是段譽繼位，事實上，段譽是在北宋徽宗大觀二年(公元1107年)，接替其父段正淳為大理國第16代國王，直至南宋高宗紹興十七年(公元1147年)禪位為僧，在位長達39年，是後理國諸王中在位時間最長的國王，死後諡號宣仁皇帝。­

段譽是個有所作為的君主，他明白與宋朝建立友好關係是立國之本。儘管宋朝與大理國的關係由於宋太祖的“不暇遠略”的方針而有所疏離，然而大理國仍然一直 向宋朝稱臣。段譽特別重視加強與宋朝的聯絡，入貢大理馬、麝香、牛黃、細氈等土特產，還派幻戲樂人(魔術師)到宋朝表演，深得宋徽的禮遇，冊封他為金紫光 祿大夫、雲南節度使、大理國王等。

No.4 蕭峰

好漢的標準有5點：1.本領高強。這在中國人眼中是一個好漢的先決條件。2.酒量好。雖然提起來有點荒誕甚至是幼稚，但是酒量好在中國一直是一個好漢的必備能力。從先秦的廉頗，到後來的項羽，關羽，風塵三俠，梁山好漢等等。可以說在中國的民間酒量和氣量是可以直接劃等號的。3.重情重義重承諾。這個是必要的，甚至在某些時候為了情意，諾言，做一些和正義相悖的事，也是可以被原諒的。4.不近女色。5.不畏生死。一個好漢是決不能怕死的，甚至明知要死也要去做。­

《天龍八部》中的蕭峰就是中國人傳統思想中英雄好漢的典範。雖然蕭峰在大宋長大的故事是虛構的，但蕭峰平叛和因功受封南院大王的事情卻絕非虛構。那歷史上真正的蕭峰又是怎樣一個形象呢?­

蕭峰(1030-1065)遼朝大臣，契丹乙室部人。道宗即位後，歷文班太保，同知樞密院事。重熙十七年(1048年)，從耶律仁先伐阻卜部，破之。十八年，討敵烈部，為敵烈部節度使。二十年(1055年)，同知南院宣徽使事，遷北面林牙。清寧九年，密奏耶律重元父子有陰謀。及重元叛，同耶律仁先起兵平 叛，追耶律重元至北漠，逼重元自殺。以功封南院大王。鹹雍元年，病死。遼道宗諡號文忠，追封遼西郡王。­

No.5 王重陽

金庸的小說中，常常會出現一些神龍見首不見尾的人物，神秘、飄王重陽與全真七子圖渺，著墨不多，充滿傳奇感，讓讀者浮想聯翩，體會到不一樣的閱讀快感。神鵰俠侶裡的覺遠和尚、天龍八部裡的無名少林老僧、倚天屠龍記裡的黃衣女子，都是此類人物。­

王重陽也算是。但與少林老僧等人物不同的是，王重陽不但有名有姓，而且歷史上真有其人，有事蹟、有文字、有傳說。­

歷史資料：­

王重陽(1112-1170年)金朝道士，全真教創始人，原名中孚，字允卿，學道後改名吉，字知明，號重陽子，世稱重陽真人。咸陽(今陝西咸陽)人。他祖籍陝西，生於大富之家，幼好讀書，天眷初曾應武舉，中甲科。四十七歲那年，深感“天遣文武之進兩無成焉”，慨然入道，隱棲山林。後在終南山築墓穴居，自稱居處為“活死人墓”，稱自己為“王害風”。功成丹圓後，前往山東佈教，建立全真道，先後收馬鈺、孫不二、邱處機等七人為弟子，後世稱全真七真人。著有 《重陽全真集》、《重陽教化集》、《立教十五論》等。元世祖贈號“重陽全真開化真君”。元武宗加贈“重陽全真開化輔極真君”。­

金庸寫書善借歷史人物，這樣有故事的一個人、這樣有意思的一個教派，他自然不會放過。但金庸對王重陽卻十分吝惜筆墨，只借他人之口零零星星寫了他一點內容。但就這淺淺幾筆，已足夠畫出一個有血有肉的人物形象了。­

他是一個獨步武林的奇才。華山論劍，他技壓黃藥師、歐陽鋒、段智興，洪七公，奪得“天下武功第一”的稱號，搶到武林奇書《九陰真經》。­

他是一個抗金保宋的義士。他組義師、抗金兵，不遺餘力。甚至在抗金之前，動用數千人力，歷時數年建成活死人墓，在其中暗藏器甲糧草，作為起事之根本。雖然義舉失敗，卻仍能激盪人心。­

他是一個智義雙絕的英雄。他奪取九陰真經，不是為了稱霸武林，而是為了解救普天下的豪傑，讓江湖遠離腥風血雨。他智慧超群，即便是不久於人世，也能安排一場假死傷人的戲震懾歐陽鋒。­

他是一個不懂愛情的男人。他與林朝英，本是一對神仙眷侶，卻因他一心國事，無暇私情，以致辜負了林朝英的日夜思慕;又因二人性格相近，爭強好勝，儘管是相戀一生，柔情高義，卻仍是“落得情天長恨，一個出家做了黃冠，一個在石墓中鬱郁以終”。­

這便是王重陽。這便是金庸隨手幾筆畫出的王重陽。這便是窺神龍一鱗一爪而可想見其首尾的王重陽。­

金庸的武俠小說雖然是虛構藝術，但其中的人物卻有不少是從歷史中借鑑而來，甚至還有一些人的原型就是金庸身邊的人。

真要細細分類的話，金庸筆下的人物確有原型的，大概可以分為這麼三類。

第一類人物，他們本身就是歷史人物。

成吉思汗、朱元璋這些君王是此類，張三丰、王重陽等民間人物也是此類。

當然，此類人物出現最多的小說，還當屬倚天屠龍記和鹿鼎記，一個是明末元初各種英雄豪傑的演義，另一個則堪稱康熙朝的官場現形記。

哦，對了。射鵰裡的南帝一燈大師，也是真實的歷史人物，只不過他完全不像小說裡那樣。反倒是因為沉迷佛法把朝政弄的亂七八糟民怨四起，最後在皇位上駕崩了。

而金庸給這些歷史人物賦予了不同的經歷插曲，讓他們和主角產生因緣際會，卻又不影響歷史走向，這就是其高明之處。

第二類人物，是套用了歷史人物的身份和原型，卻換了名字虛構而出的角色。

例如完顏洪烈，歷史上沒有此人，但他的原型是金章宗完顏璟的六兒子完顏忒鄰。但除出身和排行外，完顏洪烈的所有事蹟全屬虛構，真實的完顏忒鄰去世時尚不足2歲。

作為主角的袁承志也是這樣套了袁崇煥唯一的遺腹子袁文弼的身份。真實的“袁承志”沒有遠走海外而是被充軍寧古塔，子孫還入了滿籍。

還有一個不得不提的人物，則是生平不見陳近南的陳總舵主，他的原型是鄭成功身旁“三傑”之一的陳永華，還有書中那個大反派馮錫範也是其中一傑。

這一類人物屬於真真假假亦幻亦真，金庸既採用了一些讓讀者熟悉的經歷典故，卻又讓筆下人物的命運徹底改變。

說到底，還是這些角色的原型歷史地位無足輕重，寫作時可以少些顧忌，無論怎麼扭轉他們的命運也不會對歷史產生什麼影響。

第三類人物，則是金庸用生活經歷和身邊人物創作出來的角色。

天龍八部中的色鬼雲中鶴，有人說原型是金庸的表哥徐志摩，因為徐大才子的筆名就叫雲中鶴。

也有人說神鵰俠侶中的小龍女，原型是金庸喜歡了一輩子的夏夢。

這些都是外人揣測，但有一個人是卻是實實在在的——連城訣中的狄雲。

而身負血刀刀法和神照經兩大正邪神功的狄雲，其原型就是取自金庸小時候家裡的一位叫和生的僕人。因為財主少爺看中了和生的未婚妻，便竄通官府陷害他做賊，在獄中關了兩年多。

這段時期中，和生父親、母親都氣死了，他的未婚妻也被財主少爺娶了去做繼室。

狄雲被陷害的經歷與和生如出一轍，金庸在後記中寫明，這正是為了紀念小時候帶過自己的和生。