感謝邀請！修身為先，大度做人。人生活在社會上同事之間、鄰里之間朝夕相處，"招頭不見低頭見"，打交道總比別人多，難免會有矛盾，會有利益糾紛。當矛盾、糾紛發生時，雙方都要理解和包容，不要斤斤計較。即使是自已有理由，也不要得理不讓人。清朝康熙年間有位大學士叫張英。一天他收到家人給他的來信，說家人為了三尺宅基地，與鄰居幾乎大動干戈，要他利用職權、疏通關係打贏這場官司。張英閱信後坦然一笑，揮筆寫了一封回倍，並附上一首詩:"千里修書只為牆，讓他三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇"。家人接到來信後，讓出了一點宅基地。鄰家也讓出了一點宅基地。結果各讓出三尺，成了六尺巷道，被取名為"仁義衚衕"。兩家和好如初，讓人三尺，失三尺之地，換萬世流芳。實際上張家的讓出體現了一種包容、理解的精神，包容是一種謙讓，更是做人處事的美德，理解是一種感悟，能拉近心的距離，讓靈魂彼此相依。

這個嘛！就是一切要站在對方的立場和角度，對某個或某些問題，在被動性的，允許性的，尊重性的，或忍氣吞聲式的剋制自己而容忍對方。

用到日常生活中的事例；即別人做錯了事情，做為當事的另一方要懂得退讓，要肯于禁聲，要學會容忍。

比方同事間的，和領導的，與親人的，同左鄰右舍的等等這一些人，當他們和你的立場，利益發生錯誤、矛盾、衝突時，你不與他們針鋒相對，故意退讓的容忍了他們，你就是學會了“包容”。

包容也有另一層意境，即指個人對社會也要學會“適應”，只有你適應了社會，才是“有容乃大”的包容了社會，適應了自己。

理解和包容是和諧社會的特徵，是普遍追求的共性，是人人為我，我為人人的大環境，如果只是一部分人，或者一少部分人就很難實現或發揮他們善良的初衷。故包容和理解是有條件有原則的，否則就會縱容不良現象的滋生

包容就是包含，百花齊放，百家爭鳴，上至國家，下至個人，胸懷寬廣，海納百川，以求大同，存小異，但並不意味著無原則的遷就。

包容這兩字，既是人品的體現，也可以歸納進智商，尤其是情商的範疇之內。擁有包容之心的人，一般來說，都具有以下幾個特質；不計較，只要不是原則問題，一笑了之，揮灑自如。不頂真，牙齒和舌頭

有一句詮釋“包容＂的經典之言是這樣說的：＂當一隻腳踏在紫羅蘭的花瓣上時，它卻將香味留在了那隻腳上，這就是包容。＂

我們生活在這個紛繁複雜的社會群體中，難免會遇到許多看不慣的人，想不開的事，要想化解矛盾，與人和諧相處，首先要學會包容。包容是一種海納百川的寬宏與智慧。是行在海之崖，領悟博大的百川；站在山之顛，解讀包容的內涵。

生活中，我們雖然都是獨立的個體，各自做著各自的事情，但熙熙攘攘中難免有碰撞。只要彼此能互相忍讓，遇事多一份冷靜，少一點暴躁；多一點豁達，少一點狹隘，就能使矛盾冰消雪融。

現實中許多事情告訴我們，如果遇事不能抱有一顆冷靜、豁達的心，必然不會有寬恕的心，自然也就談不到包容了。很多事情矛盾激化，原因就是因為喪失理智後，無心思考豁達、寬恕的問題，最後導致事情陷入僵局，從而後患無窮。反之，若冷靜寬宏、和氣待人，就能化大事為小，化小事為了，干戈也會化為玉帛。

包容不是怯懦，不是無視別人的傷害，而是給對方一個機會，也給自己一種解脫。蘇聯教育家蘇霍姆林斯基有一句名言：“有時包容所引起的自我反省比懲罰更強烈。＂生活中需要包容，包容的後面是春暖花開，而狹隘的後面則是黑暗的陰霾。哲人們曾這樣說：沒有對小溪的包容，就沒有大海的浩瀚無垠；沒有對風雨的包容，就沒有瀟灑的長空雄鷹！

生活中，學會包容的人，總是以寬廣的胸懷去看待他人；學會包容的人，總是能在繁雜的生活中感到輕鬆和閒逸；學會包容的人，總能把黯淡的日子點綴得風和日麗、五彩繽紛。那麼，就讓我們多一些包容吧，包容多少，你就擁有多少。

包容是能接受彼此的錯誤，幫助彼此改正錯誤，既能接受彼此的優點，又能幫助彼此改正自己的缺點和不足，包容就是接受與改變，家庭要和睦相處就必須改正自己壞習慣，陋習和壞脾氣，也要善於化解矛盾，解決問題。

包容是人生的一種態度，是一種為人處事的胸懷，是一種修養和修為的境界。包容會使人減少心裡糾結，輕鬆地善待朋友，愉悅的遇人交往，快樂的生活。

包容是一種透徹，是一種從容並淡泊大度，是德能！道即生存法則，而德即使生存富於價值！包容是一種德，是一種培育，亦是一種溫養！沒有矯揉造作急功近利，是灑脫是通達！生活是物性物慾之造作，會有許多荒謬或障礙，這就需要我們要有包容性和耐心，才能從容面對荒謬並挫折！

生活是一種體驗，所以要包容！

包容就是原諒他人的過錯，既使自己滿身是理，也不與人爭辯，採取諒解的態度。包容不是軟弱，是人格高上的表現！在現實生活中，對我們身邊發生的矛盾，只要不是原則問題，最好做些讓步，多些理解，創造和諧氛圍！

包容，既不是懦弱也不是忍讓，不會嫉人之才，鄙人之能，諷人之缺，責人之誤；而是察人之難，補人之短，揚人之長，諒人之過。

退一步天高地闊，讓三分心平氣和。這是一種睿智，是一種修養，是一種境界。

金無足赤，人無完人。對他人的淺薄、失誤、過錯，不必斤斤計較，耿耿於懷，睚眥必報。應選擇一份忍讓，一份體諒，一份寬宥。古人云：“君子要忍人所不能忍，容人所不能容，處人所不能處。”藺相如對廉頗的包容，成就了“九合諸侯，一匡天下”的壯舉；李世民對魏徵的包容，成就了“貞觀之治”的太平盛世；宋朝君主對士人學子的包容，迎來了文化繁榮的高湖。

海納百川，有容乃大。在包容的背後，蘊含的是愛心、善念和堅強，是挺直的脊樑，是博大的胸懷，是心靈的陽光。

包容能消融凝結在人們心中的堅冰，能驅散積聚在人們心頭的陰雲，能洗滌飄落在人們心頭的塵埃，能熄滅堆積在人們心中的怒大，能滋潤人們心中乾涸的土地。做一個包容的人，才能品嚐到“贈人玫瑰，手留餘香”的甘甜；才能體會到“拯救靈魂，安頓內心”的自得；才能感知到“播撒清涼，愉悅自己”的幸福。

帶著包容上路，就能迎接光明與燦爛，擁抱溫暖與快樂，收穫馨香與芬芳。

包容是一種做人的胸懷，故曰：有容乃大！

包容是一種人生的態度，洞悉了世間痛苦與艱難，心存憐憫和大愛。

包容是一種做事的境界，是相容幷包，是和而不同。

我認為，“包容”是基於對“存在的就是合理的”的認知，允許不同的價值觀理念共存。小到個人，大到國家，允許不同思維方式，觀點和行為方式共存，使所有群體可以按照自己的意識形態存在和發展，即包容，是人類和平共處的前提條件。

非常典型的例子就是我國政府對領土主權爭議的一貫戰略思維，即: 擱置爭議，共同發展。這一理念既體現了我國政府寸土必爭維護主權尊嚴的決心，又體現了對領土主權爭議無解的客觀理性的包容性的現實的態度。

答：包容 就是毫無保留地接受對方 然後有選擇性地篩選 歸類 該沉澱的讓他沉澱下去 以備來日之用 該浮起來的讓他浮起 作為門面。

包容就是揚長避短 趨吉避凶 學習別人的長處和優勢 接受別人的缺點和不足之處作為自己的教訓 。

包容不是就事論事 而是以理論事 。

包容考慮的不是目前 而是考慮的做人做事的終點如何 。

包容就是用自己的優點糾正別人的缺點 就是用自己的真實感情 感化別人的虛情假意 胡作非為。

包容就是順應天道 不敢為天下先 就是隱藏自己的鋒芒 謙讓自己的美德 這樣 自己的智慧以時機的變化而廣大。

所以我認為 地勢坤 君子以厚德載物 是古人對包容的最精闢最精準的解釋。

我個人理解:“包容”是個抽象的詞，說不準包容的程度，包容的事情是惡意還是無意，包容的人是敵或友，包容的對方是否認識了和糾證了自已的言或事，包容不包括一再二，二再三忍讓的含意，包容不意味對惡勢力侵犯的不反抗，包容更不意味著對外來侵略的不還擊！這就是我對包容的理解。有誤解請指正。

包容是高大尚的道德風景，在處理人之間關係時，有了包容之心，無疑會減少衝突的發生，為和諧生活鋪設寬闊之路，即使包容很重要，但是，它更應該是建立在一定原則和底線控制之下的行為。離開道德和法律櫃架來談包容，是沒有意義的，甚至是一廂情願，或者是自作多情，對於某些人無異於包庇和縱容，甚至助紂為虐。因此，凡事要有度，但是，要掌握的恰到好處是不容易的，究竟如何做？還是自己去慢慢體會吧！

包容是給別人改過遷善的機會，也是換位思考後給自己拓寬道路的捷徑。

我們沒有必要為偶爾發生的事情就把他人判處死刑。這樣我們的世界只會傷痕累累、屍橫遍野。

心中無恨便會春暖花開，給人機會就是給自己機遇。世界上沒有永遠的朋友，也沒有永遠的敵人。心存感激，少些抱怨，多加內省，看似是讓自己忍受，實則讓人心遠地寬。

當然寬容也不是一味討好，絲毫沒有底線，那樣只能成為寬容這一名詞的奴隸而不能正確處事。孔子說：“以禮節之”想必也適合此處。緣到盡處必須斷，斷到盡處必然聯。不要因違背道德而攀緣，不要因違背志願理想而變遷。

我們可以忍受小過，但絕對不能因縱容而釀成大禍！

什麼是包容？包容是人生最大的修為，包容不是弱懦也不是忍讓，察人之難，補人之短，諒人之過。對人包容，即肯定自己也承認他人，包容是一種善待生活，善待別人的境界。在包容的背後，蘊含的是愛心與堅強。

心若計較，處處都有怨言；心若放寬，時時都是春天。一個有博大胸懷的人，才有一顆包容的心。

包容也就是容忍，做人要容，做事要忍，容是一種修為，而忍是一種雅量。

學會容忍，就會得到更多的自由。容忍自己的不足，就要學會反思自己的缺點；容忍別人的不足，就要學習別人的優點，也就得到了經念、能力和財富。

相互理解，相互關心，對方的事就是你的事，包容永珍，日子會越來越幸福。但是有些人不理解，認為是傻，更可氣的是有些人明來自己做錯了很多事，最後還要抵段別人，自己卻成了那個最好的人，這種人對她包容越多越不懂得感恩，最後自己只能變成那個傻子，但願全天下的人都有一顆善良的心