秦檜曾經是一名“引刀成一快，不負少年頭”的“熱血青年”

秦檜，字會之，江寧人，政和五年進士及第，從此步入北宋朝廷，成為士大夫的一員。靖康元年金人兵臨汴京，北宋朝廷亂成一鍋粥，宋徽宗趙佶爛泥扶不上牆，直接把大鍋甩給趙恆，讓兒子頂上，帶著蔡京、潼貫逃到安徽亳州蒙城。李綱留守京城，準備抗金事宜。此時北宋各路官員早已人心渙散，大難臨頭各自飛，沒幾個人能真心抗金，然而秦檜就站出來了，他向宋欽宗上疏兵機四事，一言金人要請無厭，乞止許燕山一路；二言金人狙詐，守禦不可緩；三乞集百官詳議，擇其當者載之誓書；四乞館金使於外, 不可令入門 及引上殿。意思是：不可示怯、不可寄希望於議和、不可讓金兵知虛實。當第二年金人再度南侵，要求北宋割讓太原、中山、河間三鎮。北宋朝廷贊同割地的大臣有七十人，反對割地的大臣有三十六人，反對派中，立場最堅定的就是秦檜。

在靖康二年，北宋亡國後，金人想建立一個傀儡政權，來統治黃河以南的地區，便要立張邦昌為帝，北宋舊臣堅決反對，吏部侍郎李若水更是狂罵粘罕，結果慘遭屠戮。已經投降金人的王時雍召集宋臣擁立原太宰張邦昌為帝，並逼迫群臣強行畫押同意，在這種危險的情況下，御史中丞秦檜站出來了，揮筆寫了《乞存趙氏議狀》，送給粘罕。這《乞存趙氏議狀》全文一千六百餘字，全篇觀點明確，就是反對立偽帝，秦檜不顧斧鉞之誅、戮族之患，盡死以辨。這種寧死不從的態度必然會遭到金人的反噬，秦檜全家被擄走，在金人的看管下成為階下囚。

如果秦檜就這麼留在金國，甚至死在那裡，必然會成就千古忠臣的美名，可惜，北宋亡了，朝廷被毀的稀巴爛，一切推倒重新洗牌，秦檜也從“鐵骨錚錚”變成“媚金投降”。

據說，秦檜取得了金人的信任，於建炎四年，攜全家從金國逃回南宋。也有人提出，秦檜投靠了金國，來南宋當奸細。不論怎麼說，秦檜的變化極大，可謂是壞事做絕。宋高宗趙構需要一個瞭解金國的大臣，這秦檜便被任命為禮部尚書，後來又被任命為參知政事，最後成為宰相，雖然被罷免過一次，但隨後不久又稱為宰相，這一當就是十八年。宋朝的宰相權力很大，是政府的領袖，利用手中的權利，秦檜有三個大罪。

1、提出南人歸南，北人歸北的政治主張。

這意味著承認金人佔領長江以南的區域，讓被割讓的土地合法化，從此長江以南與南宋再無瓜葛河北人歸還金國，將中原人送給偽齊，不願 降金而南下的北方人必須回到金人統治區域，徹底放棄大好河山。金人當然會非常同意這項政治主張，簡直好得不能再好，而秦檜認為這樣做能換來兩國的和平，這種投降路線讓世人不齒。

2、以殘酷手段打擊異己，自廢武功，讓南宋軍事力量從強到弱

當金人宗弼興兵南侵時，南宋軍隊奮起反抗，兩淮，川陝都取得了勝利，而秦檜在如此關鍵時刻，背後挖坑，收回韓世忠、張俊、岳飛的兵權，隨後又將岳飛下獄，本來抗金已有起色，讓秦檜這麼一攪，南宋軍力大衰，不得不議和，這就是紹興和議。結果淮水以北的南宋領土送給金人。

3、篡改歷史

秦檜作為宰相可以監修國史，利用特權，他想辦法篡改歷史，為自己與趙構的降金政策修飾，還詆譭岳飛，抹殺岳飛的功績。《宋史·秦檜傳》：秦檜命子熺以秘書少監、領國史，進建炎元年至紹興十二年《日曆》五百九十卷。熺因太后北還，自頌檜功德凡二千餘言，使著作郎王揚英、 周執羔上之，皆遷秩。

秦檜被金人擄走後，階下囚的生活讓他吃盡苦頭，他也領會到了金人的兇狠強悍，這對他的信念是致命的打擊，如同壓倒在駱駝上的最後一根稻草，讓他信念徹底崩潰，再也不是那個意氣風發、堅定抗爭的忠貞大臣，突變為賣國求榮，壞事做盡的奸臣。其根本原因是意志不堅定，曾經的抗爭都是偽忠貞，經不起水與火的考驗，只能在朝堂上喊的最歡，而真正做起來卻毫無底線，一旦一個人失去了底線，那麼就沒有了下限，更會用各種冠冕堂皇的理由去掩蓋自身的懦弱與無能，這也就能解釋為何秦檜的態度會有如此大的轉變，其實，秦檜根本未變，因為他本身就是這樣的人，受到磨難便瞬間打回原形，賣國求榮投降才是他真正的本質。

秦檜在北宋對外反侵略戰爭中，對趙構來說是忠臣，因為宋高宗趙構不願迎回徽欽二帝回朝，影響他當皇帝，對趙構而言秦檜是忠臣，所以說，趙構十二道金牌，可觀上決定了岳飛的冤案，而導致秦檜成為千古奸臣。

秦檜從早年的“主戰派”核心人物，轉變成後來的“主和派”的領袖，有以下幾個方面原因:

第一、秦檜效忠的皇帝不一樣的。前者是宋徽、欽二帝，國家面臨著內憂外患，打破了最初的建立和平的局面。為了維護帝國的合法權益，皇帝決定與那些少數民族作戰。後者是趙構皇帝，由於國家力量不強、遭受少數民族入侵，保護好目前的朝廷局面是對人民的負責。

第二、秦檜在朝廷當中按照皇帝的意思打造團隊一致性。前者徽、欽二帝主戰，秦檜兒年輕氣少，缺少朝堂經驗會導致一味的盲從，難免會產生一些憤怒的情緒。後者趙構皇帝只想保護好現在已有的江山，消滅一些主戰派的氣焰。秦檜和趙構兩人經歷背景相似，感同身受對方的態度，在政見上，秦檜只要打壓那些軍國主義，才能保護南宋的子民。

第三、俘虜的生涯使秦檜更加成熟，成為歷史上的政客。他經過官場上的起起伏伏，終於明白如果想改變這個國家，就必須按照皇帝的想法去做事。後期朝政上提出了“南人歸南，北人歸北”的治國方針，找到各種機會與金人一起商討國家大事。

第四、宋朝的重武輕文思想，在儒學方面的造詣相對於薄弱。無論是南宋和北宋，他的經濟和政治發展到一定高度。當人們不必為生活而苦惱的時候，會產生一些淫逸的思想。宋朝曾經出現過全國性的娛樂比拼，人們對自身的一些修養不到位。靖康那幾年，無論是宋朝的王孫貴族還是高官家屬，或多或少都在金人的土地上生兒育女。典型的做婊子立牌坊的行為，進一步說，宋朝女子生下孩子，將來怎麼講？“你老爸滅了咱們娘倆的國家，所以我們要報仇。”

在《燕人麈》中說:"天會時掠致宋國男、婦不下二十萬，……婦女分入大家，不顧名節，猶有生理;分給謀克以下，十人九娼，名節既喪，身命亦亡。鄰居鐵工，以八金買倡婦，實為親王女孫、相國侄婦、進士夫人。"在這種社會條件背景下，人們的思想過於開放，更是打開了中國對性的所有幻想。

我們民族需要樹立明顯的道德是非觀，不必用謊言來編織一個虛空的世界來將兒童禁錮起來。我們需要真實和全面的歷史，立足時代背景，對人性進行剖析。陳世美和秦香蓮的故事固然美好，可惜是歷史上沒有，是一碗心靈雞湯。楊家將的固然傳奇，終究保護不了歷史上的宋朝。

【尋歡評斷】忠奸一念之間，誰能說了算？

說秦檜之前，也看首詩：

慷慨歌燕市，

從容作楚囚。

引刀成一快，

不負少年頭！

慷慨激昂，熱血沸騰！作者汪精衛，也是極具爭議的人物，但這首詩真的是一首好詩。

秦檜的鐵像已經在杭州跪了近千年，奸臣之名也跟隨他近千年。

無論他願不願意，恥辱柱上已經篆刻了他的名字。但他真的是奸臣嗎？

說到奸臣，肯定有對應的君，無論是徽欽二宗，還是高宗，秦檜基本上都是按照皇帝的意旨在辦事，這難道不應該算忠臣？