莊子說：獨處之人，是謂至貴。

孤獨是人生不可避免的。

人是群居動物，一個人的一生不可能脫離他人而存在，但是我們又是孤獨的。

在沒有人的夜晚，在內心的深處，

我們渴望被人理解，渴望被人接納，但是，相識滿天下，知己能幾人?

學會承受孤獨、享受獨處。

孤獨並不可怕，可怕的是白白地浪費著時間，除了虛長年齡一事無成。

一個人如何對待自己的時間，就是他的生活態度。

在有限的珍貴時光裡，與其關注、討好他人，不如修養和完善自己。

生命不是比較，不是戰勝，而是接納和完善。

坦然接納自己、完善自己，常常走向內心，反省自己，瞭解自己，知道自己的不足，知道自己的方向和夢想，並不斷地精進。

人一方面要發揮自己的能力，服務於社會，使其有利於社會的發展。

另外一方面要“獨有”，使個體的生命處於積極、和諧的狀態，成為“至貴”之人。

正視孤獨，聽經唸佛以為伴，迴歸生命的本源。

四十八願殷勤喚

乘佛願力往西方

無問罪福是多少

心心念佛莫生疑

-善導大師

南無阿彌陀佛

願一切有情離苦得樂

得究竟解脫得自在

阿彌陀佛感恩救度

聽經唸佛增福慧

阿彌陀佛感恩有您

阿彌陀佛有您真好

我是一個80後，從15歲下學就沒有依靠過父母，自己打零工賺錢，那個時候覺得自己學歷不行，只能做最簡單的工作，在鞋廠、印刷廠這些車間上班，那個時間就想如果有點學歷就好了，然後自己靠打工存的錢去學習了計算機，平面設計，所有的學費都是自己存的，那個時候想給父母要錢，可是那個時候家裡兄弟姐妹4個父母實在沒有錢幫忙，所以從那個時候起都是靠自己，等學完找到了好的工作，待遇高一點就開始給家裡生活費，幫助爸爸媽媽，因為我是家裡第一個下學參加工作的，所以就有種責任感，我終於賺錢養家了，可以幫助我父母了，我覺得人一定要堅強獨立才能在社會立足，俗話說不安小家何以立大家！

父母不是你精神和物資上的寄託，只是養育的人生的引路人，內外兼修，不斷學習，與時俱進，在社會上競爭才會利於不敗之地，正在做到，你撫我小，我養您老的道德情操，而不是去依賴父母去索取精神與物資的回報，餘生不長，當你老了，會明白什麼是為人父為人母的離騷...

自立自主和依賴依附是共生的東西，是人類在求生存過程中的經驗總結。比方日本一島國國土小人口多自然資源匱乏且地震頻仍，所以造就了日本人極強的求生欲和自立獨立精神，近現代成為世界頂尖強國。他們對自立和獨立精神的需求是骨子裡的，最近日本一退休高官槍殺了他四十多歲啃老的兒子，足以說明他們對上進心和獨立性的迫切。

這是弱肉強食偽道德後天命運造化的反動，當人類越過了自然生存這一關，價值觀核心就會變化。

從教育心理學上來講，在家庭中孩子不管是精神上的還是生活上的獨立，都是一個父母用心培養的，孩子潛移默化的逐漸形成的過程。父母對孩子不同的養育方式，會對孩子的心理和精神產生不同的作用。

如果父母真的想讓孩子儘早的從精神上真正獨立，不依賴於父母，在日常生活中就要有意識的去培養他們獨立自主的能力，並培養和鼓勵他們自己分析問題、解決問題的興趣。現在社會上有一種普遍流行的觀點，叫什麼“再苦不能苦孩子”，當父母的總是把自己最好的東西都留給孩子，寧可自己受委屈。這樣日久天長，孩子只會對父母越來越依賴，一遇到困難，首先想到的不是自己去如何想辦法解決，而只會想到去找父母尋求幫助。

在家庭教育中，為了培養孩子的獨立精神，做父母的應該尋找機會，甚至製造機會給孩子出“難題”，然後讓他們自行去解決。在解決的過程中，如果碰到困難，父母要及時的給予幫助；事情解決了，父母還要及時的給予鼓勵和獎賞。當孩子碰到解決不了的問題時，父母可以一邊做給他們看，一邊叫他們在旁邊協助自己，手把手的教他們怎麼解決問題。

當孩子大了一點，父母自己在生活中或者工作中碰到困難的時候，也可以以家庭會議的方式把孩子叫過來，徵詢他們的意見，尋求他們的“幫助”，在這種有益的互動中把問題解決掉。在這個過程中，不但讓孩子學會了怎麼解決問題，還讓孩子在心理和精神層面上學會不怕困難，不怕問題。使他們明白，無論是遇到什麼困難、什麼問題都是可以想辦法的，都是可以解決的。當你自己解決不了的時候，你還可以尋求別人的幫助解決。

當孩子有了自己解決問題的意念，有了解決問題的能力，他們也就有了獨立的基礎，他們在精神上才能真正的獨立，不依賴於父母。

這個問題我在回答時，真的希望你已經成長並且成熟了，否則問這個問題，從心理學的角度上來看，只能證明你依然是個孩子，只有這種身份才會急於擺脫依賴，才會急於證明自己能夠獨擋一面。一個成長起來的人，從來不會認為自己的精神真正獨立，因為人類是一個群體，精神層面註定會相互影響。也從來不排斥父母的給予，因為是他們賦予了我們生命，在我們的血脈裡就註定了對他們的依賴。

精神獨立和不依賴，這都是理想化的狀態，因此我說你是一個孩子，還在努力的追求夢中的烏托邦。及早醒過來，現在是5點鐘，正值下班高峰期，站在馬路邊上看看那些為生活忙碌的人多麼充實，看著他們的笑臉，去理解生命的真諦，你就能想到自己的問題多麼的幼稚。

對事物的粗淺認識，最為直觀的體現了一個的思想成熟程度，如同你是一個社會學家，認為計劃生育的政策不正確，這就是膚淺。他類專業的人可以這樣說，但你這樣講，就脫離的你的本職專業，忘記了資訊需要建立在一個框架下去理解。

舉這個例子是來說明，你追求的精神獨立和擺脫依賴，卻忘記了身為人類，我們首先是處在一個社會範疇內，而不能僅以個人觀點去表達，因為最終的結果都離不開社會支援這個大系統，反之，如果你認識到這一點，就不會再提這樣問題。

什麼叫精神獨立，狗屁話題！ 和父母沒有溝通嗎，不要父母意見參與嗎？ 恐怕只有父母幫不上忙的時候才能所謂獨立。

在中國兒女和父母有贍養義務，所以事實上父母也不能和子女完全財產隔開，什麼財產獨立，狗屁精神獨立都是多餘的。

父母有能力，言傳身教，子女差不了。父母沒能力就靠子女吃飯，因為政府是不管你的。

首先，必須是經濟的獨立，物質是基礎，無論大事小事都向父母要錢，那就無從談精神獨立。其次，從小就具備獨立思考的能力，具備判斷是非的能力，不人云亦云，不盲從，大大小小的事情自己拿主意，當然，也得廣泛聽取各方面意見，特別是父母的建議。不能有和父母斷絕關係當做精神獨立的標誌這種錯誤認識。

精神上的真正獨立需要鍛鍊。一是在書本上學習做人的道理，樹立正確的人生觀價值觀。二是在與人交往處理事情中鍛鍊自己的思維能力。知道遇到什麼事情遇到什麼問題該怎麼正確解決。三是在別人的故事與經歷中學習經驗教訓、做事方法，全方位提升自己的處事能力、思考能力、解決問題的能力，大事小事上都會用正確的思想指引自己的行動。當然，人的一生會遇到很多沒有遇到的事情，沒有固定的答案，要結合實際，憑藉閱歷和知識，去創造性地思考，多角度思維會讓你成為更加優秀的人。

必須經過實踐的歷練，在實踐中環境迫使自己獨立的處理工作和生活事物。

在家人和長輩的指導或者庇護下去面臨經歷的一切事情都只是成長，只有自己獨立親身經歷了一切才是心靈的成長

首先，毋庸置疑，我們都對自己的父母存在著或多或少的精神依賴，即使我們已經成家立業，結婚生子，甚至兒孫滿堂；即使我們在父母那裡受到過創傷。這是很正常自然的事。越是年幼的孩子，對父母的精神依賴越強。小小孩的時候，父母說什麼我們都信以為真；讓我們做什麼我們都照辦；爸爸媽媽對我們表示不高興，我們就感覺天塌下來了一樣。隨著我們一天天長大，進入青春期後，自我意識的發展，邏輯思維能力的提高，社會接觸的擴充套件深入，我們漸漸變得不再那麼依賴父母，有自己的想法意見，跟同性異性朋友有更多的情感往來，努力地用行動去達成自己的目標等等。

但是，依然有一部分人，因為各種原因，比如父母過於寵愛、過於控制苛責等導致自己到了應該獨立於父母的年齡階段，卻依然事事由父母做主操持，稍微離開父母一點就感覺六神無主、無所適從。想要改變這樣的狀態也不難，需要堅持做到以下一些事情：

自己做決定。跟自己有關的事情要參與意見，表達自己的觀點，事情才可能朝著你想要的方向去發展。不怕考慮不周受責備，只要多來幾次，只要肯開動腦筋，誰都可以越來越思考縝密，這是人的適應性，要相信自己。

結交朋友。跟同性異性的同齡人多交往，發展友誼、愛情。跟朋友、愛人在一起，體會另一種幸福快樂。這是我們發展到一定年齡階段以後都需要的，它跟父母帶給我們的幸福快樂有所不同，人的需要是多方面的。而且，接觸的人越多，瞭解的思想、資訊越豐富，這是人獨立、正確做決定、做事的基礎。

自己能做的事自己做。不怕擔責任，不怕把事情搞砸，只有去經歷，才會有真實的感覺，只有有了真實的感覺，你才能摸出門道，一步步越做越好，越來越順手，自信心不斷提升，最終成為一個強大、獨立、自由的人。

但是，話又說回來，我們不再對父母精神依賴的時候，可能父母已經衰老地需要依賴我們了。多抽出時間陪陪父母、聊聊天，一起做做家務事，共享天倫之樂。