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為什麼有人把名人的草書叫“鬼畫符”呢？此言遜色，草書猶似龍騰虎躍 ，幽遠長聲在，恰似鬼魅狐疑，它要的就是這種似神非鬼的境界，換句話說，其實神是鬼的進化，這裡的鬼並非是貶義詞，它是神出鬼沒的意思！

草書的特點俗話說，就是缺胳膊少腿的，如果它是完整文字的再現，就失去了它詭異的神態，如果不把自己修煉成鬼魅的境界 ，就很難狂出草書的風格來，書法是陶冶人的情操的，感悟的力量是無限度的，也是奧妙的！時而高山流水，時而涓涓小溪！

尤其是草書它是越狂亂，越有勁道！才越有神秘感和吸引力，才能充分的顯現出它獨特的藝術價值和魅力！還有它那神奇的力量！所以民間不瞭解它的“高大上”，只能給它個看似貶，但其是個褒義詞，“鬼話符”就此魘生！

草書要有法度，小草，大草要從完整的作品去解讀，在行書的基礎上書寫、跳躍，就像叫一首優美音樂一樣。超越了法度，失去了章法，那就真的成了”鬼畫符”。

把草書說成“鬼畫符”實際上有多層意思，不認識或者不懂草書可以說成鬼畫符，作品拙劣可叫鬼畫符，唯獨優秀的草書不叫鬼畫符。至於所謂的名人草書是鬼畫符，同樣也有多種可能。

草書書法是一種最能夠代表書法藝術境界和書法家造詣的一種書體，同時有是一種高度符合化點書法字型，草書在章草階段，雖然也可以說是一種實用字型。由於草書的高度符號化的因素，沒有一定的草書書法修養，確實存在一種具有一定識別難度的書法字型。

從《草訣歌》中就可以看出，草書字形的微妙以及不容易辨認的難度。

草書這種符號化和不容易辨識的問題對於書法學習者來說，同樣需要具有較高的書法藝術修養，才能寫好草書。對於不是非常專業的或者所謂的藝術造詣一般的名人草書作品，難免有學習不到位的情況，這種不到位，就可能會出現似是而非的草書，如果我們面對如此的草書作品，稱之鬼畫符也不是沒有可能。

至於題主所謂的有些人把名人的草書叫鬼畫符，因為語焉不詳，沒有具體所指，是不好給出一個清晰明確的描述的。因為“有些人”不具體，而“名人草書”都沒有具體的所指，加上所謂的鬼畫符，需要具體情況具體對待。

為什麼有些人把名人的草書叫“鬼畫符”？個人認為有以下兩種情況。

【一】外行看內行。

本人大學四年，第一年只能欣賞漂亮端正的字，直到第四年才勉強看懂狂草。

比如下圖這張草書，是“鬼畫符”麼？

【二】內行看外行。

草書作為書法五體中最難的書體，往往是廣大書法愛好者的終極目標。

草書太草了！大家都不認識所以被稱為鬼畫符。

草書需要縱逸，需要激昂！可是草書更需要功底，需要筆劃的功底，也需要草書程式碼的準確！

誠然，大書法家王鐸的草書變異得也厲害，而且，王鐸的草書也是草書的一座高峰！但是，王鐸的草書是建立在紮實基本功的縱逸，跌宕！

現代的書家呢？基本功不夠深厚，他還要承受偌大的名，用自己的真實的實力去寫呢！懂一些的人都可以看出，所以呢！鑽營的人就想出了藏與亂的巧思，既把體現功底的部分藏起來，然後故意把章法處理的亂一些，這樣就可以混淆視聽了，也可以迷惑他人了！

把草書作品稱為鬼畫符。

首先，應該肯定的是，說這些話的人是書法圈外人。因為不懂，看不明白，才有這樣的說話。

其次，這些人欣賞水平是大眾審美型的。書法之美，多種多樣。人對美的理解也是多種多樣。但書法審美，是有水平高低之分的。一般人打小起就看慣了印刷體，所以認為，方正，整齊劃一才是書法之美。在書法欣賞上，應該分為大眾審美和專業審美。無疑上面說的一般都是大眾審美水平。當然，有些書法從業者的審美水平也是大眾型的。這是他走的書法路決定的。

草書是線條藝術。草書符號相當的講究。如果沒有一定書法造詣的人，是很難看懂其內容的，更是欣賞不了的。

隨著對書法學習的深入，審美水平自然也會隨著改變的！

草書變形，神鬼頭疼，什麼人寫的不重要，你的字得有來處，有解釋，能把筆劃解釋通，這才是重要的，

一個豎，或一個橫，直走的筆，你非要弄出個水蛇腰來，玩去像個炸毛刺蝟一樣，誰也沒辦法，你自己玩的嗨就好，幼大畢業的都有這脾氣，其它人看看就好，不用在意的，

字，是歷代經過官方整理，形成字典沉澱下來的，不是誰想改就改的，得不到承認最後就是垃圾，

書法的跟本不是藝術，是字，是記事表達，剩下的都可有可無，你寫出來的，得有人認可，能讀，有出處，有解釋為什麼這樣寫，最少你得說出誰這樣寫過吧，

豐滿，圓滑，方正，流暢，才是正路，險絕只是個別字的事，

就像人的骨架一樣，骨頭要是變形了，還想站直嗎？可能嗎？只剩下堆肉再那癱著，什麼都不像，所有的東西都沒了，

現在的字與古代的字有很大區別，意思被指定了，通假的少了，異體的少了，廢的也不少，

不能說現在的不對，也不能說古人的不對，能做的只有自身理解怎樣寫才對，怎樣寫才是你的字，

名人，名人的字，還重要嗎？