大禹治水的神話故事家喻戶曉，傳說在三皇五帝時期水災氾濫，為了解決百姓的生活與勞作問題，舜帝派大禹前去治理水患。

大禹領命之後，常年在外奔波，致力於治水大業，甚至“三過家門而不入”最終花了13年的時間才將水患治好，從而成為了百姓們心中的治水英雄。

其實早在大禹之前早就有人嘗試過治水了，他就是大禹的父親——鯀(gun)。

堯帝管理時期，中原地區經常發生洪水災害。每當洪水來襲，不僅會損害沿岸房屋，破壞百姓辛苦種植的莊稼，嚴重的時候甚至會威脅到百姓們的生命。

鯀到任以後，發現治理水患遠遠比想象要更加困難。

可是這樣的後果，卻是導致水位越漲越高，治標不治本的方法並沒有使水災問題得到根本的解決。

鯀知道自己無法治理好水患，可是他也不敢向堯帝說出實情。所以鯀開始慢慢的偷懶，一面應付著堯帝，一日又復一日的向後拖延，就是拿不出治理水患的好辦法。

一晃，九年已過，洪水依然氾濫。

此時堯帝已經退位，並讓位給舜帝。舜帝又開始接受這一令人頭疼的水患問題。

他知道鯀消極怠工，耽誤了國家大事，所以上任的第一件事就是將鯀革職流放到了荒山僻野，然後重新篩選適合治水的人才。

也就是因為鯀的消極治水、消極怠工和消極結果，後世的百姓認為他自私自利，不為他人著想，所以才把他列入了堯帝四凶之一。

在五帝時期，曾發生一次巨大的洪水。洪水淹沒田地房屋，幾乎漫上天際。人們深受洪災之苦，餓死凍死淹死者不計其數。而關於這次洪水的起因說法不一，主要有以下幾種觀點：

第一種共工怒觸不周山導致天傾地塌引發洪水

這種說法與大禹治水後期斬殺共工之臣——相柳的故事傳說有所關聯。所以有人將大洪水的起因歸咎於共工。雖然是神話故事，但是稍加分析，便會發現其中的矛盾之處。

其後共工氏與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，折天柱，絕地維，故天傾西北，日月星辰移焉；地不滿東南，故百川水潦歸焉。”－－《列子》

古書中對共工怒觸不周山的故事多有記載，內容不盡相同，但是對於共工怒觸不周山之後的結果記載是一致的：“天傾西北，日月星辰移焉；地不滿東南，故百川水潦歸焉。”天向西北傾斜，所以日月星辰向西北傾斜匯聚；大地的東南方陷下去，所以江河之水都向東流入大海。這與現實天文地理情況也是相吻合的。那這場大洪水有可能是內陸的水向大海傾流之初，途徑中原地區造成的。但是鯀治水用了九年，大禹治水用了十三年。所以這場大洪水至少是氾濫了二十二年。難道內陸的水向大海流了二十多年還沒形成固定的河道嗎？所以這個說法不太經得起推敲。

第二種“當堯之時，天下猶未平；洪水橫流，氾濫於天下；草木暢茂，禽獸繁殖；五穀不登，禽獸逼人；獸蹄鳥跡之道，交於中國。當堯之時，水逆行，氾濫於中國；蛇龍居之，民無所定；下者為巢，上者為營窟"。－－《孟子·滕文公》

按照《孟子》記載，洪水橫流的原因是“水逆行”。中國的河流江水是自西向東奔流入海，如果“水逆行”引發洪水，那便是海水倒灌。而海水倒灌的原因很有可能是巨大的地震或者潮汐作用引起。

再一種也是史學家們認可最多的一種黃河在歷史上多次改道，所以黃河下游區域多發洪災。在大禹治水的故事中，大禹開鑿龍門疏通黃河水塞，是治水成功之路上的決定性工程。所以大洪水可能是黃河改道時引發的。

無論水患是何原因引起，洪水的確讓萬民流離失所、遭野獸屠戮，生活悲慘不已。

鯀竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命，帝令祝融殺於羽郊”；“息壤者，言土自長，故可堙水也”。－－《山海經·海內經》

據山海經記載，鯀不忍心人民遭受洪水的禍害，於是從天帝那裡偷來息壤治理洪水。息壤是一種可以自己生長的土壤，鯀治水的辦法就是堵。他用息壤在城的三面築起大堤，水長一尺，堤就高一尺，歷時九年。（也有猜測說，城郭便是由此而來。）按照屈原《天問》中的說法，就在鯀快要把水治理好的時候，天帝發現鯀偷了自己的息壤而大怒，於是派火神祝融將鯀殺死在羽山。

鯀的屍體在羽山三年不腐爛，後來祝融用刀剖開了鯀的肚子，鯀化作黃龍飛走了。

堵不能從根本上解決水患，加之鯀死後天帝收回息壤，使得洪水更加肆虐。可人們都以為是鯀死後化成的黃龍在報復，所以被列入四凶之一，一家之言，請多指教。

首先糾正一下，鯀被列為四罪之一而非四凶之一。

四凶四罪古書均有記載，且皆與五帝之中的舜有關，舜的功績之一就是平四凶、四罪。《史記》《尚書》均有其詳解。皆為人。

但是在《山海經》中，四凶四罪都被魔化或神化：

四凶：饕餮、渾沌、窮奇和檮杌。

四罪：共工、三苗、鯀和丹朱。

在史記的記載中，鯀是被堯的幾個大臣名字叫四嶽的推薦的，當時的堯對鯀好像不太放心，但是由於沒有合適的人選，最終，堯還是起用了鯀，頗有一些死馬當活馬醫的味道。也有說鯀與當時的三苗同樣都是顓瑞的臣子，三苗被貶去南方，而鯀也被罷免。直到洪水氾濫時，帝堯才重新任命他。在其他的神化傳說中，鯀就不是堯的臣下了，就象后羿一樣，是天上的神主。他下界是為了幫助地上的人們的。但是與后羿不同，他的下界是不在天帝的准許下的，也就是私自下界。不僅如此，在他下界的時候，他還偷了天帝的一件寶貝，這件寶貝的名字叫息壤，據說是一種可以自己生長的神土，鯀大概就是想利用他來治理洪水的。

洪水治理的結果如何，在一般人的印象中，總是他方法不對而終於失敗被殺，其實從屈原的天問中，我們可以瞭解到，鯀治理洪水幾乎就要成功了，只是在這個關鍵的時候，天帝發現了鯀的行為，大為震怒，派了著名的劊子手火神祝融下界將鯀殺死在羽山。又收回了息壤，終於使鯀的治水失敗了。鯀為治水違背帝命，用堙堵洪水的方法使天下受害，最終與共工、三苗、和丹朱列為“作亂”之人。

以上就是鯀雖為治水給世人留下了寶貴經驗還不惜丟掉了性命，但他違背帝命及治水方法不對而導致天下受害，遂列為四罪之一。

你們認為的大禹，標籤：老實人=綠帽=好欺負=苦悶勞工，徵治犯的兒子，歷史凡化的形象版本。

真實禹的形象

牛首，虎鼻，大口，雙耳各有三個洞，頭戴像鉤鈴一樣的東西，長著河目，牙齒間隔較遠，長有鳥的長脖與鳥喙及蛇身，胸有紋玉斗。

禹面相（恐怖）

（以下這圖貼切點，畢竟沒人按文獻畫）

楚帛書乙篇與竹書紀年提供到了為什麼以前多災多難：

這時下民活著很久很久，慢慢的遺忘了許多神明與神明的祭祀，天帝一怒之下；降下了災難，天下血雨，洪水氾濫，夏則成冰，陰陽失衡，沒有白天，地湧泉水，一些神在破壞，吃人等等，許多的人又再次興起祭神，求悎告神明，

而禹受天帝之命下凡成為救世主，最早見周代早期，公盟上的一段銘文: 天命禹敷土，墮山，()水;乃疇方，設正，降民，監德....又到《詩經●商頌●長發》雲“洪水芒芒，禹敷下土方”

商代已經有了禹的神話，注意了，公盟銘文上有兩字“監德”，天帝派下來監督下民們的天神，壓根就不會是鯀的兒子，禹一直為人民開劈出好的環境，

一直從在堯，舜身邊立功，驅逐龍蛇，殺死傷害人的怪物，使用創造山的能力疏通洪水，

至於禹也並沒有忙得三過家門而不入，禹又創制了能召來鳳皇的曲子《九招》送給舜，禹的神力再次表現出來，他還考察各方的產物情況，說明他空很多，非常的有空，個人不認同所謂的三過不入，禹是鯀子一說。

禹討伐三苗時，黃帝的大臣“力黑”與“風后”下界鋪佐他，而鯀也是三苗，鯀根本就不是禹的父親。

文獻中禹伐三苗。

（風伯，戌神，毀滅之神，詩含神霧》曰：禹之興，黑、風會紀。（黑，黑力也。風，風厲也。並黃帝臣復神，伯禹當斯而至也。））

《春秋左傳正義》 卷四十五 昭九年，盡十二年

... 言檮杌，略舉四凶之一。下言四裔，則三苗在其中。○檮，徒刀反。杌，五忽反。裔 ... ；窮奇，共工也；檮杌，鯀也；饕餮，三苗也。

禹強迫別人推自已為王，舜之子“商均”被孤立，禹強迫諸侯從之登上自己的王宮從朝，有位諸侯是個巨人一樣，名叫“防風神”，“他”不從禹命，禹就降下天上的龍使範氏御之到南方，而之後防風神使弓射殺禹，禹則使刀貫穿了防風神的胸口，

隨後~

整個防風氏國的人被禹詛咒成了胸口有巨大穿洞的人，從此改國號為“貫胸國”。

這樣一看，禹是個霸道的神，就舜能跟禹打？禹還有毀滅之神，力牧大神幫助不說，自己本身就是個天神，最多的表現是排山倒海的力量，之後殺不死巨人型的神“防風神”，叫天上的龍下來成急速龍騎，就這些，除了天帝，誰敢和他叫板？

《史記·夏本紀》原文記載是“皋陶於是敬禹之德，令民皆則禹。不如言，刑從之。”

禹打算傳位給他一起治水的好友皋陶，後傳為“伯益”，而皋陶年邁，不足以上位，又傳到皋陶之子伯益上，伯益也正是“費侯”，

最後禹厭倦塵世丟棄啟在人間而回到天上當了天神，

禹的兒子“啟”繼承了禹的神力，也是牛首蛇身虎鼻，長大後殺死費候與不服自己為王的有扈氏，奪得了王位，卻又最後~厭倦下界，棄下了自己的子民騎龍飛昇到天上不再回來。