古往今來，權力的遊戲都是殘酷而又頗具多樣性的。孟子曰：無為其所不為，無慾其所不欲，如此而已矣。但是更多時候，過著刀尖舔血般生活的人，總是你方唱罷我登場，毫不辜負歷史的春秋筆法。也許，身心疲累的他們會很羨慕一個人——御史大夫卜式。

故事開始的時候，他還只是個羊倌。每天放羊、撿糞球，撿糞球、放羊。後來，放著放著，居然變成了中央中炙手可熱的高官。

一、放羊的哥哥

西漢時期，卜式的家族是在洛陽搞畜牧業的，家底不薄。本來呢，卜式是眾星捧月般的獨子，將會繼承所有家業。但此時，西漢朝廷採取了相當給力的鼓勵生育措施，讓卜氏夫婦動了生二胎的念頭。

西漢時期的鼓勵生育政策，不同於現在的口頭表揚。據《漢書·惠帝紀》記載，漢惠帝時“民產子復勿事二歲”，生了一個孩子免徭役2年，當時能生育的婦女自然都放開肚皮生。於是，卜式就多了一個可愛的跟自己爭家產的弟弟。

不過，好在我們的哥哥是一個胸懷寬廣且富有愛心的人。等到弟弟長大成人要分家時，他只要了自己100頭的羊寶寶，其餘所有的田宅、牲畜和存款全部給了弟弟。分好了家，卜式就跑到深山老林放羊去了，因為沒房子了啊，房子也已經給弟弟了。

原始資本雖然不多，但卜式十年磨一劍，憑藉著精湛的放羊技術創業成功。搖身成為了大型養殖場的廠長，坐擁上千頭羊。而此時的弟弟呢，坐吃山空，殷實的家底已經揮霍殆盡。看來有“魚”的確不如有“漁”。

二、“小粉紅”卜式

哥哥的羊是越養越好了，衣食無憂的他也開始把目光放得更遠，開始關心國際動態變化。正值此時，漢朝與匈奴打得不可開交。“苟利國家生死以”，小小羊倌雖不能披堅執銳、浴血沙場，但求慷慨解囊，支援邊疆。於是，卜式上書朝廷，稱自己願意捐出一半家產支援戰事。

按理說，國家有如此深明大義的子民，應該是國之幸事。一介草民都滿懷報國理想，本該使君主得到寬慰才是。但是，皇帝是現實主義流派的，堅信“無利不起早”。他既沒有吃驚也沒有欣慰，只是警惕的派使者問了卜式三個問題：你捐錢到底為了啥，你想買官嗎？你想復仇嗎？你妄想榮華富貴嗎？

獲獎感言就在嘴邊的卜式，突然被告知最佳影片不是《愛樂之城》。驚詫之餘，為了緩解尷尬，連忙努力的為自己闢謠：這真是天大的的誤會哩！小民只是覺得在國家需要的時候，舉國上下理應有錢出錢，有力出力，有羊出羊。唯有眾志成城才能戰無不勝啊！

聽了卜式的慷慨陳詞後，皇帝的回覆是：生病了就多喝熱水。然後，就沒有然後了。

轉眼就是一年多，戰事告捷，匈奴投降了，投降了的匈奴人在大漢朝過起了寄生蟲般的幸福生活。而戰爭帶來的難民潮又急需政府來救濟，久而久之呢，府庫也就空虛了，眼看著社會矛盾又要激化。

此時，卜式又動了捐款的念頭。吸取了上一次的教訓，卜式決定還是不要透過線上渠道做慈善了，手續繁瑣，透明度也太低，一不留神就會陷入負面新聞。於是，乾脆揣著現金直接發給移民，看著難民把錢攥在手裡，踏實。

三、飛來橫福

就這樣，河南境內的災民安置工作有條不紊的推進著，河南太守將所有參與募捐的富人都向皇帝作了彙報。漢武帝又看到了那個熟悉的名字，卜式。

皇帝感慨到：這就是以前想要捐獻一半家產援助邊疆戰事的人，看來他真的是始終如一的人啊。於是，賞賜卜式金銀布帛，又免除了徭役。但是，一根筋的卜式又將所有的賞賜悉數還給了政府。皇帝為此大受感動，親自召見了他，任命他為中郎將，賜爵位，賞田地，並說：卜式是個好同志。於是，舉國上下開展了“學習卜式好榜樣”系列活動。

起初，羊倌卜式對於做官是拒絕的。然而架不住皇帝的套路，皇帝誘惑他說：不來也不是不可以，但是我的上林苑中啊，羊多的數不過來，品種花色不一而足，就缺一個頂級的羊倌啊……聽到這話，技癢的卜式還是就範了。

雖然成為了國家公務員，卜式每天仍然穿著草鞋，哼著小曲去放羊，竟成為一道不可說的風景。憑藉著專業八級的放羊技巧，僅僅一年時間，皇帝林苑中的羊兒們就翻了個翻兒，又肥又美，皇帝每每經過都會對卜式大加讚揚。

不知道在皇家林苑中放羊讓卜式感悟到了什麼，他在與皇帝閒聊時順嘴說到：其實啊，這治理百姓跟放羊是一樣一樣的，按時睡覺，鍛鍊身體，有不好的就剔出去，不能讓一條魚腥了一鍋湯。皇帝覺得的非常驚奇，小小羊倌談起國事來竟如此有趣，便想把他真的變成“官”。

於是乎，羊倌變成了縣令。卜式徹底貫徹了從群眾中來到群眾中去的工作方法，凡事親力親為。所到之處，百姓愛戴，政績卓越。就這樣，從政經驗越來越豐富的卜式從縣令做到了諸侯國丞相。最難能可貴的是他不忘初心。

元鼎五年(公元前112年)夏四月,南越丞相呂嘉謀反,一舉殺死了大漢使臣及南越王、王太后,隨後另立山頭。秋天，漢武帝準備發兵討伐。此時，浸淫官場多年的卜式卻耿直依舊，立即上書請戰，表示願意捐出自己的全部家產志願軍隊，並帶著兒子同赴戰場，為國捐軀。

此時，歷經滄桑的卜式已經年紀老邁，但跪在地上請求為國盡忠的模樣，卻恍若當年那個耿直的少年郎。武帝為之動容，這老傢伙，感動了我一輩子啊。

武帝下詔書在全國表彰卜式的事蹟，並擢升其為御史大夫。正是“傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中”。英雄，向來不問出處。

《聖經》中說：“快跑的未必能贏，力戰的未必得勝，智慧的未必得糧食，明哲的未必得資財，靈巧的未必得喜悅；所臨到眾人的，是在乎當時的機會。”

以鴻漸之翼困於燕爵，遠跡羊豕之間，非遇其時，焉能致此位乎？

大家知道老子有名言：治大國若烹小鮮。在漢武帝時期，有個小小羊倌也說了句名言：治國就像放羊。這個羊倌先是被質疑，最終透過精忠報國之心感動漢武帝。當了官後，把放羊的理論運用到治理國家中，從而留名青史。這個人叫卜式，河南人。

1、羊倌報國被拒絕

卜式家是以種田畜牧為生。他的弟弟長大後，卜式就從家裡分出居住，只分了百餘隻羊，其他的家產全部留給了弟弟。卜式在入裡牧羊10多年，羊群多達千餘頭，販買後掙了錢就買了田地和宅院。但是他的弟弟不善理家，多次敗光家產，卜式也多次把自己的家產分給弟弟，自己再重新開始。

漢武帝正想用兵抗擊匈奴入侵，卜式給皇帝上書，表示要捐家財的一半支援國家。漢武帝派人問卜式，你這樣做的目的想當官嗎？卜式說，我從小放羊，不懂為官之道，不想當官。使者說，是不是家裡有冤家仇人，用這種辦法來報仇？卜式說，我與事無爭，同鄉之人誰太窮就借錢給他，誰不良善做壞事就教導他，跟所有的鄰居都友好相處，我哪有什麼冤家仇人。使者說，那你現在這樣，圖什麼呢？卜式說：“現在天子抗擊匈奴，我認為賢者要有大節，即使為此而死也應該的，有錢的出錢，匈奴指日可滅。”

使者把對話的情況報告了朝廷。漢武帝又和丞相公孫弘商議。公孫弘說：“這種做法不是入之常情。有可能圖謀不軌，不要讓別人效法他，希望陛下不要答應。”漢武帝就沒有接受卜式的捐贈。卜式也沒洩氣，在家裡重操牧羊業。

2、再次助捐，終被認可

1年後，匈奴渾邪王等人投降，賞賜加供給使國家的費用過大，倉府空虛，貧民遷徙的費用也要由國家出。卜式又拿錢20萬給河南太守，救濟流民。河南在上報社會助貧名單時，漢武帝認出卜式的名字，說：“這是那個要捐一半家產的人。”就賞賜給卜式差役400人，卜式卻全部還給官府。

面對國家有難，當時的富人都隱匿財產，只有卜式捐資助國。漢武帝就把卜式尊稱為“長者”，召他入宮封拜為“中郎”，賜爵左庶長，佈告天下，鼓勵富人仿效。

3、治國如放養，羊倌折服漢武帝

卜式最初不願當官，漢武帝只好說：“我的上林苑裡有很多羊，你去放牧吧。”卜式就以郎官的身份穿著布衣、草鞋去上林苑放羊。1年多後，羊群都養得肥壯，數量也增加很多。漢武帝看到後很是稱讚。

卜式說：“不只是放羊，治民也是一樣。按時起居，壞的除去，不讓它禍害整群。”漢武帝對這番養羊的言論非常驚奇，想讓他試一試當個治民之官。就任命卜式為“緱氏令”，緱氏（gōu shì。河南偃師東南）從而大治；遷“成皋（今鄭州滎陽）令”，負責漕運，結果年終考核為最優。漢武帝一看這絕對是個治國能臣啊，就拜為齊王太傅，又轉任為齊國相。

4、漢武帝下詔，小羊倌封侯

後來，南越國丞相呂嘉反叛。卜式上書：“臣聽說主愧臣死。群臣應死節，最笨的也應出資助國，這樣才是強國不被侵犯的保證。臣願意和兒子、練習弩術和練習船戰的勇士出戰討伐叛軍，直到戰死以盡當臣子的義務。”

這裡解釋一下南越國丞相呂嘉的反叛事件。呂嘉曾是三代南越王的輔政大臣，權傾一時，家族與王室結親，族人中掌權的有70多人，深得越人擁護，聲望超過了南越王。南越王的太后是邯鄲人，想讓國家從屬於漢。因為擔心損害自己的地位，呂嘉殺掉了主張歸漢的南越王、太后、漢使叛亂，後被漢軍擒殺。

皇上看到卜式的奏章大為感慨，下詔說，現在下逢天下多有不幸之事，郡縣諸侯沒有奮激而起。齊相人品雅正，親自耕作，養羊放牧，多次資助弟弟，自己從頭經營，不受利益的誘惑。在出擊匈奴時上書出錢助國。西河災荒時又率齊人送糧。現在首先奮起報名從軍，雖然沒有交戰，可見其一片報國忠心。賜卜式為關內侯，黃金40斤，田地10頃。不久後又任命卜式為御史大夫。

西漢的強大不僅得益於文景之治留下來的豐厚家產，還在於不拘一格降人才的識人、用人眼光。讓我們來看看下面這些人：卜式是放養的，弘羊是商人，衛青原是奴僕，金曰蟬是被俘的匈奴……

卜式只是放羊的，沒學問不懂的治國的大道理。他只是遵循的天道，人道是壎不足奉有餘，天道是平有餘貢不足。