個人見解，不喜勿噴：當我在車上碰到了抱幼女的女乘客一定會讓座，但我們無權要求其他人給她讓座，每個人都有自己的想法，我們不能把自己的想法強加於別人頭上。

從小夥的角度來看：我上一天班了，上車上的早，好不容易坐個座位休息一會，女乘客還沒說啥了，這位大媽就開始指揮我了，我憑什麼聽你的，你是誰啊？還有人用手機拍影片來曝光我，那我就不開心了。

從大媽的角度來看：小夥子年輕力壯，站著不會累，應該馬上給女乘客讓座，只是好心辦錯了事，用命令式的口氣去說小夥子，大媽只是說話的方式不對。

從拍攝影片新浪網友的角度來看：你不讓座就是壞人，我要曝光你，用輿論來制裁你。

每個人的出發點都是好的，但是結果卻不盡人意。生活這麼累，還要為一個座位大肆謾罵，大打出手，甚至鬧得路人皆知，真的不值得。小夥子如果理性一點，大媽換種說話方式，周圍人少些惡語相向.......

道德綁架真的很可怕，每個人多些理性，少些謾罵，真的會很好。

因此是時候理清權力邊界了，上座不是天經地義的，更沒有強迫人家上座的權力，讓人家上座只能請求人家讓給你了你必須感謝，否則你狗都不如！

我認為被道德綁架是一件有苦說不出的體驗。

雖然自己有一定的道理，可是總是敵不過那些站在所謂道德角度上的人們，只能打掉了牙往肚裡吞——有苦說不出。

希望人們能在以聖人的標準要求別人時，先看看自己的行為有沒有合格。

對於這張照片，相信大家都不陌生，沒錯，這是2011年飽受議論的小悅悅事件。

那麼什麼是道德綁架？道德綁架就是站在道德的制高點，以看似道德的邏輯去約束或規範別人的行為。以道德為籌碼，要挾個人或眾人不得不做某些事情。一般是一個群體思想道德低下，認為資源多的人就必須幫助資源少的人，才能達到一種心理平衡，也順帶達到了自己幫助別人的虛榮感。

因為小悅悅出車禍時，我們不在場，所以我們就理直氣壯的責怪那些冷漠的過路人。那麼是不是說，如果我們在現場就一定會伸出援手呢？這應該是一個不好回答的問題吧？這也是我們以道德的名義去綁架別人的一個原因。

天津港爆炸事故牽動人心。爆炸事故發生後，不少網友開始到@大自然保護協會——馬雲的微博評論“逼捐”。部分網友言辭激烈，直指馬雲為何不捐款，甚至還有人一邊喊著“爸爸”，一邊指責馬雲。這是一個典型的道德綁架，人家是首富怎麼了？首富就應該捐錢嗎？那些指責馬雲的人，捫心自問自己捐了嗎？慈善事業本來就是基於道德願望的事業，人們可以期待一個人成為慈善家，尤其是那些身價驚人的富人們，但是，人們沒有權力要求一個人一定要從事慈善事業，即便這個人很有錢。因為財富並不是慈善與否的憑證，有錢人可以不慈善，沒錢的人也可以慈善。

不要為了自己認為正確的目的，綁架了別人的行為，剝奪了別人的自由和權利。

放寬心態，不讓其影響到自己。道德綁架一般都體現在讓人心理壓力增大上。我們老師跟我們講過一個故事，她的一個學生一個週末去做了一天的兼職，下班之後回來的時候非常的累，好不容易在公交車上找到了一個座位，趕快抓緊時間休息。這個時候上來了一個老奶奶，她因為太累了就沒有讓座。

這個時候一位中年婦女就出聲了，質問她為什麼不給老奶奶讓座，聲音很大，整個車的人都聽得見的那種程度。那個同學臉皮薄，聽到中年婦女都這麼說了，就讓座了，但是車上的人還是沒有放過她，說現在的學生都怎麼了，一點素質也沒有，還對他指指點點。那個同學就下去了，車子還沒有到站，全車人的指責讓她受不了了。道德綁架可以很恐怖也可以雲淡風輕，放鬆心態，讓它隨時間過去吧。

胡適曾說，一個骯髒的國家，如果人人講規則而不是談道德，最終會變成一個有人味兒的正常國家，道德自然會逐漸迴歸。而一個乾淨的國家，如果人人都不講規則卻大談道德，最終會墮落成為一個偽君子遍佈的骯髒國家。

道德約束凌駕於規則之上，誰佔據了道德高地，誰就可以實施道德綁架和指責。

聽公司同事講有次去外地出差，回來的時候訂的是晚上的臥鋪票，本來打算在車上好好睡一覺，可剛迷迷糊糊要睡著，一位40多歲的婦女帶著個小孩走了過來，直接一把將她推醒，語氣不善的讓她換到上鋪去，將睡的下鋪讓給他們。

突然被吵醒，再加上婦女說話的口氣讓同事瞬間心情不好，而且自己好不容易搶到寬敞點的下鋪，任誰都不願意換，於是就開口拒絕了。

結果同事的拒絕卻立刻觸怒了這位婦女，她把包往地上一扔，指著同事的鼻子說道：“你換一下怎麼了？我帶小孩不方便啊！”“你這小姑娘年紀輕輕，咋沒個好心眼呢？”“我家孩子那麼小，睡上鋪萬一摔下來怎麼辦？”

同事瞬間就懵逼了，婦女見沒有得到迴應，便開始更大聲的吵吵，將整個隔間的人全給吵起來，而這些人都在用異樣的目光看著同事。

就因為沒有讓位，她成為了婦女口中“沒有道德”“沒有素質”“沒有善心”“十惡不赦”的大罪人，真的是讓人又可氣又好笑。

不知道從什麼時候開始，人們講道德不是為了約束自己，而是為了審判他人。

作家斑馬曾經說過自己親身經歷的一個故事：

她有個同學的母親得了白血病，但幸運的是，同學父母都有醫保和退休金，而同學的收入也不低，因此治療的前期費用還是足夠的。

但同學的第一反應竟然不是帶著母親去醫院檢查治療，而是立刻在微信和朋友圈哭訴自己的悲慘遭遇，求幫助求捐款，有人因為同情為她建了捐款群，斑馬也被拉進了群。同學隨後便私信斑馬直接讓她捐錢，在得到斑馬“深表同情，無能為力”的回覆後，立刻怒斥道“你也是有父母的，怎麼能這麼冷血”。

母親生病，首先想到的不是治病，卻是將悲慘作為賣點，從別人口袋裡要錢，當沒有達到目的時，便在別人身上貼上“冷血”“無情”的標籤，這樣的行徑實在是讓人所不齒。

我年紀大了，你起來給我讓個座，年輕人要懂得尊老愛幼；

你現在這麼有錢，借我點能怎麼樣？

你既然開車了，就順便送我回家吧！

你們是大明星賺那麼多錢，就應該把錢拿出來捐給別人！

聽說你會PS？幫我做個海報吧！

聽說你英語很好？幫我翻譯一份材料吧！

聽說你會畫畫？幫我畫一幅吧！反正對你來說是舉手之勞！

“舉手之勞”是我的謙辭不是你用來綁架我的說辭！

對待這樣的人，我們該拒絕就拒絕，該遮蔽就遮蔽，我們沒有任何義務為他們的不要臉買單。

從小老師就教育我們要做一個有道德的人，可是有的人花了大半輩子也沒弄明白什麼是真的道德。道德是用來約束有錯的人，不是用來禁錮無辜的人。制定自己的準則，綁架別人的道德，這是一種畸形的價值觀。

社會生活中確實存在著需要幫助的人， 但這一客觀事實並不能推衍出 “道德綁架” 的合理性。

面對道德綁架，最好的方式無疑是主動從道德高地上走下來，例如當對方說“都說大學生素質高，怎麼都不懂讓座呢？”，你就可以說“阿姨對不起，是我素質低。”

道德綁架已經夠無恥了，憑什麼讓他們稱心如意？

面對道德綁架，我們每個人，都要有被討厭的勇氣。

一個人，只要他遵紀守法，沒有對他人造成傷害，沒有對這個社會造成威脅，他就不該遭受任何形式的斥責。別人可以對他的行為有所不滿，有所質疑，但不可以用所謂道德善良綁架一個人，我們都需要——尊重。

懂得尊重，才是人最基本的道德修養。

最美好的時光莫過於青春，而年輕卻時常被誤解

記錄青春的精彩，刻畫年輕的世界

讓世界不要再誤解我們！

你好，很榮幸回答這個問題。

對人類這條道德準則，強調做善事不能從主觀上企圖回報，否則不是美德，也許有人說：“幹那些傻事於我有什麼好處？我不想吃虧”。

其實量力而行的做些見困就幫、見危施救的善事並不吃虧，誰能保證自己一輩子不遇危難困境呢，當你身處此境時怎麼想？都會盼得援手及時解救，當被解救時什麼心情？起碼是心生感激、知恩圖報之情，原來道德是情感上雙向互動地平衡關係，除了無能回報者人不怪外，極少有不齒於人的忘恩負義者

你今天救助了別人等於改日救助了自己，要記住“舍，得”的辯證法。

你付出的越多可能日後收穫的快樂和幸福越多，因為不圖私利的施恩，首先收穫的是別人欠我情，我則無愧於人的寬厚、坦蕩、安然的心情，據科學測定凡愛心多的人，內啡肽釋放就多，從而改善微迴圈，提高免疫力，這確是健康長壽的因素之一，無怪醫聖們說：“德性不克，縱服玉液金丹也未能長壽”。其次還可能收穫不等的物質報恩。

總之這些“禮尚往來”、“人情世故”、“恩養小防備老”等的道德規範，有的已生成法律，尤其表現在家庭之間、親友之間甚為講究，什麼“知恩不報非君子”、“禮來而不往非禮也”等，種瓜得瓜、種豆得豆，善有善報、惡有惡報的因果規律是科學的，所以不管對熟人或生人，無論是對老弱孕嬰的車上讓坐還是救人於危難，都應想到助人如助己、救人如救己，都應有一 個公民的社會責任感，怕被訛詐嗎？只要出心正、施救方法對，現法律已改善，可放心。

如果是講價錢的救助就不道德了，如河裡有孩子溺水，適逢商船經過，岸邊老太呼救：“船老大快救孩子啊！”

船老大說：“救人可以，先交一萬元！否則不救。”老太無錢只得 摘 掉自己雙耳環交出去，船老大又說：“這不夠，再把你手指戒指拿來！”，老太無奈又交出戒指才把孩子救上船。

大家說這船老大算什麼人？

我不認為這算有道德的人。當然我也不會指責他，幫忙是義務，不幫是本分。

道德？有道德嗎？，如果有的話請把它一條一條的寫下來，法外之地全是德，寫吧！，寫好以後再立成法，要什麼道德？要道德干嗎？，道德向來是權貴專用名詞。

根據圖片特地去網路上查詢了一下，最終找到了一個類似的，也不知是否是題主所提到的事件。

某位網友近日在一個論壇之中提起了自己在地鐵上經歷的遭遇（自己是孕婦，卻無人讓座，而自己平日看到老人，孕婦必會讓座），以及自己對於讓座的看法，而後引發網友的大量討論，截止回答此問題時已有9W+的閱讀量以及443的回覆數。

首先，我們要確認的是問題君爆出來的截圖是不是整個事情的完整版，孕婦有沒有說明不讓座的整個過程，因為“道德綁架”在現實中充斥著每個角落，我想不是不讓座，其中而是另有原由！

1.我大中華自古以來都是禮儀之邦，尊老愛幼，相互幫助是中華傳統美德，具體的事情要具體分析，不能因為某件斷章取義的事情而“道德綁架”眾人

地鐵上，公交上都有愛心專做，我想大部分人看到老人孕婦都會積極讓座，地鐵我經常座，讓座的事情更是經常見到，只有那些倚老賣老，骨子裡有種我是老人年輕人必須讓座的思想的老人，態度強硬向別人索要座位的人才會引起別人不想讓座的事情發生吧。

2.讓座是一種美德，不讓座也不犯法，不讓座充其量落個道德敗壞的名聲罷了，在地鐵上，公交上經常看到讓座溫馨的畫面，但是也不能說明不讓座的就是壞人吧。

有網友爆料，在北京的某趟地鐵上，一大爺竟因為一個小姑娘沒有給他讓座大發雷霆，當著全車廂的人面指責侮辱小姑娘，期間還手舞足蹈比比劃劃，小姑娘委屈的想要辯解，可老人壓根不給姑娘辯解的機會，更是越罵越來勁，最後還罵小姑娘不是什麼好人的地步，弄得小姑娘不敢抬頭看周圍人，無奈委屈的哭泣！

讓座是美德，不讓座又不違法，再說了，你老人站著累，難道上了一天班的年輕人站著就不累嗎？你要好好說話態度和藹可親哪個年輕人會不讓座，竟學會了倚老賣老的本事，不是年輕人不尊老愛幼，不懂得美德，而是有些老人孕婦道德綁架了我們的美德！

3.天天擠地鐵擠公交的上班族，哪一個不是身心疲憊在忙著工作，有誰不累，又有誰不知道坐著舒服，此種情況下為啥還有那麼多人主動讓座，不就是體現了美德嗎，再說了人人都不讓做該站著的人還得站著，尊老愛幼，首先尊在前面，只有相互尊重才能有後面的互相尊敬。

看了看，不好怎麼說，只簡單談一下個人看法。

我一般坐公交很少坐，因為有點暈車，覺得站著清醒一點，當然，也是不想和別人搶位置，碰到老人孩子了，也不會有人要我讓座，地至於地鐵，武漢的地鐵，一般都沒什麼位置，而且環境好，所以，基本不坐，要是有孕婦需要我讓座，我是會讓的，當然，這只是我自己的態度。

對於這種道德綁架，我其實很反感，首先，地鐵上的人都是花了錢的，沒有誰低人一等，作為公共交通工具，地鐵上設定一些專座給老弱病殘孕我很贊成，相應的人坐上去我也不反對，但是對於那些普通座位，我想應該是沒有權利要求別人讓座的吧！

讓座是道德，不讓座也沒有什麼吧，就像幫助弱者是有愛心，不幫助就是敗類嗎？要是真這樣的話，這社會全亂套了，弱者成了人上人，普通大眾反而要成為弱者的免費僕人了，要知道，我們並不欠你們什麼。

助人為樂是好品質，但是得看人，得看情形，這些年好心沒好報的事兒多了去了，搞得大夥都不敢做好事了，所以我的看法是，如果可以讓座的話，還是表現一下你的善心吧！就算沒有讓座，你也沒什麼錯。

我查詢了事情真相，這個事件要說是道德綁架，還真有些說不過去，因為照片中曝光照片中的愛心專座上也坐著年輕人。

事件還原：

3月2日，網名為“上官月野”的人，發帖稱：“天天上班坐地鐵,都沒人給讓座,現在的人真的都很冷漠.再堅持上幾天,打算請假了.不要問懷孕為什麼還要上班.我只是個普通家庭,不上班要自己交養老保險,沒有生育險,公司也不是你想什麼時候請假就請假的.我沒懷孕的時候,孕婦和抱小孩子的肯定讓的,老人我看的.現在看看真的挺寒心的,女的自己以後也要懷孕,男的,你老婆以後就不懷孕嗎.吐槽一下,勿喜勿噴.”發貼人還配了4張現場圖片。

從帖子發出到筆者查閱，閱讀量達90173次，回覆443條，收藏1人。

網友觀點：

網友們對此事評價褒貶不一：

反對聲音：

life2013：作為您老公要心痛你，但別人有這個義務嗎？讓是情份，不讓是本分，同志。

聽風說你：都是花了錢買票坐地鐵的，憑什麼給你讓座。

幽默清風：怪你老公，讓你大肚子坐地鐵，大家都生活不易，累。

e帆風順2013：為什麼非要給孕婦讓座。

取名字真的麻煩：讓是一種品格，不讓也是他們的權利。

支援聲音：

niling:我覺得孕婦還是應該讓座的，畢竟特殊時期，理應特殊照顧。

huoxingren67的家：今天你不關心孕婦，明天你的老婆也得站著。

eastsku:就應該曝光這些佔了愛心專座的人。

淡定的小哥：我碰到孕婦都會讓。

當然還有很多網友表達了其他看法。

筆者認為：

孕婦真的很辛苦，這樣的辛苦只有親身經歷過懷孕或是陪伴過妻子懷孕的人才深有體會，女人身體的各項指標都會在短短几個月內發生很大的變化，挺著大肚子，走路像企鵝，真心不容易。

雖然說大家都是不得已才選擇乘坐公共交通工具，而且並沒有哪條法律規定，年輕人碰見了老弱病殘就必須讓座。可是中國是一個禮儀之幫，相互幫助是傳統美德，在坐公共交通時如此，其實生活與工作中都是如此，我們太多的困難和無助都是在這種傳統愛心幫助下，才得以解決的。扶貧、救濟、種糧補貼、蔬菜綠色通道等等，其實這些也是在對弱勢群體進行救助，誰又能夠保證我們沒從這些幫助中受益呢。

更何況照片中，有幾個年輕人坐的就是愛心專座，這種座位如果沒人坐，坐上去無可厚非，但如果有需要照顧的人，那還確實是人家的座位。

網友覺得是在進行道德綁架，這個確實不排除這樣的嫌疑，網友反對也是情有可原。但反對歸反對，讓座歸讓座，要不傳統美德將會消失。

根據事情的爆料內容，我們可以看到孕婦的肚子明顯很大，而且老弱病殘孕專座上坐著的是年輕人，我個人認為此事件算不上道德綁架事件。由於從外表上無法排除年輕人是否屬於病殘的一類人，所以我們也無法對他們進行指責。

難道那麼多座位上的人都病殘了嗎？

首先我們先了解一下，網民的聲音，真是參差不齊，支援和反對皆存在。

每個人都有闡述觀點，發表聲音的權利，我們無需多加指責，不同聲音的碰撞最終才會向好的方向發展。

以下是個人觀點，不喜勿噴，請勿見怪。

個人90後，現如今算不上身強體壯，但是碰到此種情況之後，我會讓座的。至於我讓座的原因，並不是尊老愛幼是中華傳統美德等等的高論調，我只是一個勞碌的打工者，做不到那麼高尚的情操，我只是會想到，如果她是我老婆呢？我願意讓她挺個大肚子在那哪裡站著，我心安理得坐著嗎？我也是有老婆的人，我不可能時時刻刻都陪著她照顧她，只希望我今天的善舉能夠換得明天別人對她的幫助。

每個人都會長大變老，每個人都會娶妻生子，每個人都有需要別人幫助自己的時候，你希望以後別人怎麼對你，你就現在開始怎麼對別人。無論你現在多NB，無論你現在多diao,風水輪流轉，十年河東十年河西，你總有一天需要別人幫助你，你現在冷漠，就不要怪以後別人對你冷漠，以後就不要怨天尤人了····

社會現在也許還讓你不滿意，如果我們只會抱怨，而不是從我做起，慢慢的幫助社會變得滿意，只會越來越糟。從我做起，慢慢的改變，總有一天會變成我們滿意的大家庭。

看見“你怎麼看”這幾個字就覺得陣陣噁心，你自己八卦還不夠，還要拉上好多人跟你一起八卦

曾記得在過去如出現孕婦和年邁的老人在公共車上，人人都會自覺自願的起身讓座，那時好像也有一個組合詞，叫公共道德。

這幾十年都是利益至上，應該有一些人不擇手段佔有了公共利益，成為了社會的精英，為了免於內心良心不安的恐慌，免於社會大眾的指責，惡人先告狀，製造了道德綁架的組合詞流入了社會各個領域，使社會是非更加混亂。

其實，自從道德與綁架組合以後，社會早就是進入原始社會強者生存，強者為尊的概念，至於公交車上年輕人坐在老人和孕婦位置上，看見孕婦不方便而不讓座，我倒覺得這是這種社會的必然，也不會有太多人去提醒和指責了。因為你去提醒和指責，立馬就有道德綁架的詞彙反駁你，使你本是正義的呼聲受到指責。

這就是道德綁架的詞語的影響力。也是這個社會是非混亂的一個小小的反應。要說這種行為在這個社會確實也算不了什麼！這只是明面上的道德滑坡，暗面上的有多少我們確實不知道。

孕婦本人的吐槽如上圖所示，並沒有什麼過激的語言，只是抱怨幾句而已，也許正趕上心情不好。請問，這也算道德綁架嗎？這也值得某些網友群起而嘲之？

如果這算的話，那就是應該綁架。道德不是法律，沒有國家賦予的強制約束力，倘若也不能用輿論壓力或批評建議來約束、“綁架”一些人的言行，請問要道德有個毛用？法律在很多人眼裡都是廢紙，誰還會care道德嗎？

道德這玩意兒，有時候就是用來“綁架”的。君不見地鐵公交上的特需專座上經常有年輕人不顧老幼在側坦然就坐嗎？這種人就得綁架它一下子，好好羞臊一下他們的臉皮，如果還有的話。

隨便說一句，在青島的地鐵公交上，少有這種現象，有時候坐公交上來一個老人或者孕婦，通常會站起來好幾個，你起身動作慢了根本讓不出去！

孕婦該不該讓座？

這確實是一個很尖銳的話題，對於此類問題，千百萬人有千百萬種看法，不可能得到統一，其實我一直認為：社會雖然存在道德幫扶，一般情況下應該多多照顧弱勢群體，但是不論什麼時候，都應該自知，別人幫是情分，不幫是本分。

這位孕婦的說辭，與其說是道德綁架，倒不如說是吐槽人情冷漠吧。如今的社會，我能夠理解，因為每一個人都不容易，也不是每一個人都願意無私奉獻幫助別人，在任何時候，哪怕再弱勢的群體，再不好的情況，都不要想著利用自己的弱勢博取別人的同情，人都有自私心，你不是他（她）的孩子、家人，他（她）沒有義務照顧你的處境，分擔你的難處與不易。

所以，不論遇到什麼情況，千萬不能道德綁架，因為沒人願意搭理你！更多時候，學會自強，是最好的方式。

以上是我的個人觀點

我懷孕八個月也是坐公交，給我讓座我都會說謝謝，不給我讓座也是情理之中，況且我上班只有八個小時，又不累還長白班，很多人比我累多了，只要小心一點扶穩就行了。大家都是花了錢坐車的，沒有道理每個人給你讓座，也有可能別人不舒服呢，年輕人也會有不舒服或者很累的時候，女孩子來月經的時候也是痛得死去活來，這些都是看不見的，要互相理解。