中國有句成語，叫做：

一人得道，雞犬升天。

成語出處如下：

漢·王充《論衡·道虛》：“儒書言，淮南王(劉安)學道，招會天下有道之人，傾一國之尊，下道術之士，是以道術之士並會淮南，奇方異術，莫不爭出。王遂得道，舉家昇天，畜產皆仙，犬吠於天上，雞鳴於雲中。此言仙藥有餘，犬雞食之，皆隨王而昇天也。”

晉·葛洪《神仙傳·劉安》：“時人傳八公、劉安臨去時，餘藥器置在中庭，雞犬舔啄之，盡得昇天。”

後便以“一人得道，雞犬升天”來比喻一人得勢，與其有關者亦皆隨之發跡。

關於這個成語，不說別的，就其常用的現實意義而言，自古及今，莫不皆然。

滿清主政之後，皇室親貴的生活處境可想而知。

就歷史的細部看，當然，也非全是想象中的樣子。

清人何剛德在其筆記《春明夢錄》卷下的一節中，就簡要地記了那麼幾筆。我感覺，他說的是人間實況。

這裡，就寫出來，供讀者一覽。

話說，何剛德有一位福州鄉試、會試榜的同年，名叫鍾傑人（鍾英）。

鍾傑人進入京師之後，先是在戶部任職。他被京察（考核京官的一種制度）的時間比較早，因成績好，升遷外放到湖南嶽州府任職。

鍾傑人本來是福州駐防的隨屬，他的老本家仍然在京師。

鍾傑人到京師任職時，就去老本家那裡，認了親族。

鍾傑人屬於旗人，所以，他的老本家，自然也是旗人了。

滿清時期，旗人對科舉出身的人都很看重。

鍾傑人屬於科舉出身，所以，他的老本家更加看重他，他到京師任職後，與老東家之間的往來很是密切。

鍾傑人的老本家和愛新覺羅·載瀾是姻親。

載瀾為誰？

載瀾是愛新覺羅·奕誴的兒子，清德宗（愛新覺羅·載湉）光緒帝的堂兄，封輔國將軍，晉輔國公。

奕誴是清宣宗（愛新覺羅·旻寧）道光帝的第五個兒子，過繼給了惇親王愛新覺羅·綿愷〔清仁宗（愛新覺羅·顒琰）嘉慶帝的第三個兒子、道光帝的異母弟，生有一子，五歲殤。卒，諡，恪〕，封惇親王（卒，諡，勤）。

因為是鍾傑人老本家姻親的關係，所以，載瀾與鍾傑人之間的來往也不少。

何剛德是鍾傑人的同年，又同在京師，二位同年碰面時，偶然間會遇見載瀾。

載瀾見到何剛德之後，便開始拉攏，攀扯交情，又是要請酒，又是要送禮的。

載瀾還很喜歡結交外官。李畲曾由工部捐知府，清廷發放李往江西。載瀾還為了李畲曾，向德曉峰（德馨）寫信。德馨曾任江西巡撫。

李畲曾到了江西之後，為了表達謝意，就向載瀾送了一些瓷器。

因為這件事情，載瀾曾經對何剛德說：

“李畲曾居然送給我瓷器，未免太見外了吧。”

載瀾的真實意思，倒不是說李畲曾“見外”，而是嫌李贈送的禮品太薄了。

上文提到，鍾傑人工部京察後，升遷外放到湖南嶽州府。

眾所周知，外官待遇較為優厚。

所以，鍾傑人到嶽州任職後，載瀾曾多次向鍾傑人借貸。

載瀾的這種狀況，在當時，並非他一人而已。

那個時候的王公，似乎很多人都有窮則思濫的想法和行動。

按照清朝的規制，嚴禁王公與外臣接納。而且，每一位主政者掌權之後，都會諭旨明示這一禁條，防範是極為森嚴的。直到清德宗光緒（公元1875年～公元1908年）朝中葉，對王公與外臣結交的防範，才逐漸鬆弛。其時，像載瀾這樣的王公，不止一個。

鍾傑人還有個親戚惠某。

惠某是莊順皇貴妃的內侄。

莊順皇貴妃，烏雅氏，事清宣宗道光帝，為常在，進琳貴人，累進琳貴妃；清文宗（愛新覺羅·奕詝）咸豐尊為皇考琳貴太妃；清穆宗（愛新覺羅·載淳）同治尊為皇祖琳皇貴太妃；同治五年（公元1866），薨，年四十五歲，命王公百官持服一日，諡曰莊順皇貴妃；生有三子，愛新覺羅·奕譞（醇親王）、愛新覺羅·奕詒〔封為多羅鍾郡王，25歲卒，諡“端”，無子，奉旨以從子（愛新覺羅·載濤）為嗣。〕、愛新覺羅·奕譓（封孚郡王，後加親王銜，年33歲卒，諡曰敬。）；孫子光緒帝愛新覺羅·載湉；曾孫宣統帝愛新覺羅·溥儀。

莊順皇貴妃是醇親王奕譞的生母，惠某是醇親王的表弟。

惠某的背景，算是很顯要了吧。

惠某在兵部做筆貼式時，剛剛二十歲，為人極為恭順。

所謂筆貼式，清代官名，掌翻譯滿、漢章奏文字等事，設置於京師各部、院，盛京五部，外省將軍、都統、副都統官署，以滿族、蒙古族、漢軍旗人充任，宗人府則專用宗室。

筆記作者何剛德曾經問惠某道：

“您也算是皇親國戚了，為何僅僅只做了一個筆貼式啊？”

惠某回答說：

“我與醇親王是至親，與惇王是親戚。但是，醇親王窮，惇王更窮。哪裡比得上恭親王（奕訢），他是軍機大臣，當然會有一些進款啊！”

惠某接著說道：

“我在京師的房子，是租賃的，租金每月十二兩銀子，惇王幫我出五兩、醇王幫我出七兩。剩下的伙食費，他們也會隨意補貼我一些。惇王和醇王現在都沒有實權，我怎麼能不做筆貼式呢？”

後來，筆記作者何剛德閒談之間，又問起同部任職的郎官恩灝：

“惠某是醇親王的表弟，竟然清貧如此！您是慈安太后（鈕祜祿氏，咸豐帝皇后，與慈禧皇太后在同治、光緒兩朝垂簾聽政，前後近二十年。）的內侄，為什麼也一點都不闊綽呢？”

恩灝無奈地說到：

“還是不要說了吧！原本，每年宮中會給我家二千兩銀子的津貼。慈安太后去世（公元1881年）之後，還繼續給了一二年。後來，法國打仗（公元1883年，法國侵略越南，清廷出兵），慈禧太后說是國用乏絕。像我們這樣的宮中外家（孃家人），原有的津貼，一概停止供給發放了。”

恩灝還說：

“去年，我娶親，宮中給了我二百兩銀子，此外，一絲一毫的光都沒沾到！”

恩灝又說：

“您可能還不知道，每次到了年節，我們還要向宮中送禮。所送的物件，就是鞋子、針線活之類。不過，花錢不多就是了。我們送禮進去，宮中也會以餑餑等物答謝。要緊的是，往還之間，需要太監傳遞，每次還要給太監四兩銀子的賞錢。”

筆記作者何剛德與鍾傑人往來十分密切，所以，對王公們的情況頗有所知。

看來，天下事也是因人而異、因事而異，因時而異的。不過，大多數情況下，大多數人只看大略，不察細節；所以，在他們那裡，就少了很多真實與意趣。

（全文結束）

https://www.toutiao.com/c/user/6134662558/#mid=6134493673

前期都很優越，只要沒有犯大錯；清朝後期生活慢慢變得正常或者悲慘。

清朝剛剛建立的時候，功臣基本都論功行賞，賞賜了很多土地、財務等，生活非常優越。其子女也大多在朝為官，有俸祿，有歲供，生活基本無憂。還有一部分收售賄賂，欺行霸市，利用貴族的身份收斂錢財，生活也是相當優越。

但是也有生活差的，這些人就是犯重大錯誤的人，比如鰲拜、年羹堯等；犯政治錯誤的貴族基本都被殺了，其家眷遭到發配或者流放，因此生活的不是很好。

清朝後期國運漸衰，少部分貴族的生活質量有所下滑，更大部分生活的很艱難。因為隨著時間推移滿族貴族人口增加，國家難以承受如此多的貴族的奢侈生活；但祖上有遺產，勉強維持生活，但大部分貴族無謀生技能，坐吃山空，甚至染上不良嗜好，家道中落，生活非常悽慘。

少部分生活優越的人是那些有權勢的王爺，比如恭親王，雖然生活不如前期優越，但瘦死的駱駝比馬大。

1.滿清皇族的親貴主要分為姻緣、血統的兩個群體。

2.一個滿清皇族的資源主要供給家族的核心人員和核心人員姻緣親族人員。

3.滿清皇族是名義上最具有權利的貴族，但是貴族之中也有遠近親疏，何況經過了幾百年的發展演變。其中接近核心資源的群體自然生活處境優裕，遠離核心階層的很可能就是最普通的農民，甚至佃農。

滿清皇室親貴的生活都很優裕嗎？

我覺得回答這個問題，首先要弄明白一個問題:什麼叫滿清皇室親貴？

從廣義來說滿清皇室親貴應該指的是早期那些清朝打下江山的一票人以及其間產生姻親關係的各個貴族的後代。

狹義的說就是清朝各個時期緊緊圍繞在皇室周圍的皇親國戚。

我們先來看幾個大眾熟知的人物。

東漢開國皇帝光武帝劉秀，這是劉邦的後人。到西漢末年，劉邦的後人已達數十萬。而劉秀也僅僅是其中的一個分子，早已經被邊緣化到了一個尋常地主家庭。

蜀漢開國皇帝劉備，據說也是劉邦後人。也淪落到賣草鞋的地步。

再看三國時期的馬超，那是個一等一的貴族，從東漢馬家初年傳承200年，依舊是個土豪闊男。

總結一句話就是無論何時如果還處在權力的核心地區，只要沒啥錯誤，自然是錦衣玉食生活無憂。如果一代一代傳承，早已經被邊緣化，自然也談不上生活優裕。

滿清皇室親貴也是如此。但滿清遺老遺少們最悲哀的並不在於生活條件，而在於精神層面的貧瘠，清朝滅亡之後，他們只是沉溺於往日的榮譽不願醒來，這樣的人無論在什麼時候都是悲哀的。當然這也不是全部的滿清貴族，溥儀的弟弟溥任，一生默默治學，為國家培育人才，也為新中國的建設貢獻了自己的一份力量。

大多數的滿清貴族就像溥儀所說：張勳復辟的時候，北京的大街上一時間冒出來許多留著長辮子的人，但張勳復辟失敗後，北京的大街上又是散落的假辮子。他們的生活實在不能說是不悲哀。